请教有关安多強巴和他绘制的白文殊

曲美多吉

最近看到靜泓发了一副安多強巴繪製的　白文殊菩薩法相。

引起我的极大兴趣，因为我供的就是这个版本的白文殊菩薩法相。

希望能多了解一下，有关安多強巴和他绘制的白文殊的故事、什么时候绘制等等。

曲美多吉

我供的是这幅唐卡！

曲美多吉

安多强巴，男，藏族，1915年出生在青海省尖扎县人措柱乡麦里村，7岁在家乡的艾隆寺出家，开始自学绘画，15岁时到拉卜楞寺学习， 28岁到拉萨哲蚌寺已是1942年。两年之后，也就是1944年，他在30岁的时候，应曲桑寺的施主之聘下了哲蚌去画唐卡，结果与曲桑寺管家阿尼色琼·强巴旺姆的女仆相恋而还俗。 因他出众的辩才，很快被任命为复诵师，为此在寺院里小有名气。由于他更多地关注于绘画，未能继续坚持担任复诵师一职。期间一件偶然的事件向他打开了一片崭新的天地，启发了他的艺术灵感，为他日后的艺术创造奠定了基础。有一次在一个僧友的屋子里，第一次看到一幅九世班禅的黑白照片，他立刻被照片的神奇效果所吸引，他说照片上所看到的五官、头发、胡须如此真实生动，甚至黑白相间的毛发都细致入微地看得出来。正是这张九世班禅的照片启发了他的心智，他对着照片画出了西藏绘画史上第一张讲求明暗关系的肖像。从此，肖像创作几乎伴随了他的一生。他说“由于我掌握传统唐卡画法的同时，能绘制写实人物画像而非常自慰。当时不仅在西藏没有能绘制写实人物像的画家，而且在安多地区的汉族画家也只画传统国画以外，没有能画写实画的画家。所以人们看到我的人物画像画得非常相像而惊奇”。虽然，藏族美术史上曾有过关于个别写实绘画的传说，但是安多强巴是直接受照相表现技术影响的最早的藏族画家之一。由于这个偶然的机遇，加上他本人的悟性与大胆探索的精神，成就了他后来独树一帜的传统藏画与写实主义手法相结合的个人艺术风格。

上善如水

位于拉萨市北郊的罗布林卡，是历代DL喇嘛的夏宫，而且是全藏最大规模的人造园林。它距市中心约三公里，搭乘公车、中巴或打车都能到达。从朝圣角度来说，个人觉得罗布林卡比起其他朝圣地点，宗教气氛并不算浓，而且门票不便宜，然而来到拉萨，不去一趟这个集园林、庙堂、宫殿于一身的夏宫，似乎又有点说不过去。
罗布林卡的意思是“宝园”。在18世纪40年代，当时的第七世DL喇嘛因腿疾而须前往此处沐浴疗病。当时，这里是无人出没的沼泽和树林。最初，DL喇嘛是住在帐篷中的。到了后来，由于必须经常居住，便开始建造宫殿。自始，历代DL喇嘛都对罗布林卡进行了加建，罗布林卡遂成为尊者夏天居住、办公的地点。在一年一度的藏历七月雪顿节期间，西藏各地、各流派的藏戏戏班会云集于此，拉萨市民聚集林中，搭起帐篷尽情玩乐、欣赏传统藏戏，热闹非常。
罗布林卡的主要景点有格桑颇章、新宫、湖心宫和金色颇章等，并附设一个动物园。

格桑颇章-
这是第七世DL喇嘛始建于1755年、在第八世尊者年代竣工的旧宫，乃罗布林卡的早期建筑，其名来自始建的第七世尊者名字格桑嘉措。
此三层建筑内有佛殿、护法殿、集会殿、书房等，并供奉着一尊第八世尊者的六臂玛哈噶拉护法像。宫后有一个小殿，是从第七世以来历代DL喇嘛禅修的地点。

新宫-
此竣工于1956年的新宫名为“达旦米久颇章”，即“永恒不灭宫”之意。宫内主要由南殿、尊者的书房和睡房、藏经阁、禅修室、法会殿堂、饭厅、尊者母亲的房间所组成，其内部建筑极为现代化，访客能看到许多如抽水马桶、浴缸等西方设备。
在南殿的墙壁上的系列壁画，从左上角开始，顺序描绘了释迦牟尼吩咐观音大士眷顾藏土、吐蕃远祖神猴变人的起源传说、吐蕃王朝兴衰、佛教传入、各宗派的创立、历代DL喇嘛生平等等，是一套完整、浓缩的图解西藏历史。
在法会殿堂中，也有一些十分值得细看的壁画，其中包括释迦牟尼和宗大师的生平事业壁画。在它的旁边，是历代DL喇嘛图，其中第五到十四世尊者手持一轮，而第一到第四世尊者并无此轮，这是因为轮象征着政权，而DL喇嘛世系是从第五世才开始掌权的。在尊者世系图的对面，是一幅人物逼真、组合十分有趣的壁画。壁画中央为第十四世DL喇嘛，上方为其师长赤江仁波且（1900-1981）及林仁波且（1903-1983），下方为尊者的家人和当时主要政府官员，并有印度及蒙古使节、国民党代表，还有曾于1899年偷渡入藏、后遭驱逐离境的日本僧人河口慧海（1866-1945），和头戴英式帽子的英国使节黎吉生（1905-2000）。这面壁画由近代著名画师安多强巴（1914-2001）绘于1954年。
在通常不开放的饭厅里，有宗喀巴及其八大清净弟子、阿旺扎巴等的壁画。饭厅的旁边是尊者母亲的房间，内供雕刻精美的檀香佛龛及佛像。由于罗布林卡亦属于受僧戒所规范的寺院性院府，尊者的母亲只能在白天探访时使用此房，必须在天黑前离开。在宫殿的楼梯位置，有两幅回文图。回文图分为许多方格，每格内均写上一个字母，编排巧妙。其中一图为除朗达玛（809-842）外所有历代藏王的名字（朗达玛因曾禁止佛教而被藏人所恶）；无论竖读、横读，都能读出某代藏王之名。另外一图为历代DL喇嘛名号，其编排设计亦同。在回文图旁侧，是根据印度世亲祖师所述而描绘的宇宙起源及结构图。

湖心宫-
这组建立在湖上的汉亭式建筑建于第八世DL喇嘛年代，东有龙王庙，北为龙王亭。

金色颇章-
金色颇章的名字往往会令汉人误会为描述颜色，实际上却来自其施主名字“钦瑟”之发音。
此宫建于1922年，是十三世DL喇嘛晚年长年居住及最后圆寂之地。殿内其中一些壁画十分汉化，有的更绘有汉地的五台山、北京颐和园等。

动物园-
动物园位于罗布林卡内西南角，内有若干兔、鸡、狗、鸟等“西藏珍奇动物”。旅费极为充裕并喜观赏无精打采动物者，可顺道入内参观。动物园单独收费，详细参观约需时三分钟。



安多强巴的唐卡艺术：
在近代，安多强巴是具有划时代意义的唐卡大师。在接触当时刚开始从西方引进的摄影技术后，他参考人物照片等，在唐卡绘画中大胆加入了现代透视风格、仿真式的人物素描、光线和阴影等非传统技法，开新式唐卡之先河，并因此成为西藏画坛的宗师级人物。




中央是14世尊者，上面有达扎活佛、林活佛、赤江活佛等，都画得很像：



左下有很多外国、异族人，譬如当时驻藏大臣、英国大使、印度人、尼泊尔使节等，甚至有偷渡入境的日本和尚河口慧海。大概是为了营造万国来朝的心态吧？！


班主不必紧张，这是罗布林卡壁画，政府公开让人随便看的，所以不会敏感。

蒋扬耶喜

[quote]原帖由 上善如水 于 2011-3-19 17:33 发表


位于拉萨市北郊的罗布林卡，是历代DL喇嘛的夏宫，而且是全藏最大规模的人造园林。它距市中心约三公里，搭乘公车、中巴或打车都能到达。从朝圣角度来说，个人觉得罗布林卡比起其他朝圣地点，宗教气氛并不算浓，而 ...
在尊者世系图的对面，是一幅人物逼真、组合十分有趣的壁画。壁画中央为第十四世DL喇嘛，上方为其师长赤江仁波且（1900-1981）及林仁波且（1903-1983），下方为尊者的家人和当时主要政府官员，并有印度及蒙古使节、国民党代表，还有曾于1899年偷渡入藏、后遭驱逐离境的日本僧人河口慧海（1866-1945），和头戴英式帽子的英国使节黎吉生（1905-2000）。这面壁画由近代著名画师安多强巴（1914-2001）绘于1954年。


应该就是这幅吧

诺布

真是长知识。。。
随喜！！

自在无为

随喜！

胜勇

這幅是《權衡三界圖》，這白文殊傳承該是拉理達班雜傳承

曲美多吉

拉理达班杂传承？
我还不知道，您是否可以在介绍一下具体的，谢谢您！

上善如水

就是大威德祖师爷那个嘛！听到他名字，老想到日本小女孩。

weihao

温普林在《茫茫转经路》里大概有对他的详细介绍，另华夏地理还是华夏人文地理也有温普林对他的专门介绍文章。

花洒

随喜！