为什么业障特重的众生可变为众多小虫？

babyman

我看别的论坛上有人引用夏坝活佛开示来说明“性化灵残”

夏坝活佛在“道次第实修引导”中开示：“业障特重的众生（人）一人可变为众多小虫。两个意识也可合一。意识可散可聚。佛菩萨可分身众多与此同理。”


“性化灵残”
邪淫：在因果律上，犯邪淫者最严重，其惩罚尤为凌厉。尤其夫妇间，若彼此离了婚，又再去结婚，根据因果律，临命终时，身体会被截割成两份。因为生时曾有两边的关系，故死后业报呈现，有一把大锯，把人从头顶锯到脚尖。生前曾邪淫多少次，死后就割开多少份，生前曾结婚一百次，死后便分开一百份。乃至每人分得一点点。
那么，分开有什么不好呢？分得零零碎碎，再想把灵性聚一起，就不容易了，千百亿劫恐怕也不能复得人身。这时性化灵残，与草木同朽，变成无情的植物。本性分散了，便不容易做为众生。纵使能做众生，譬如一个人身，能化为八万四千蚊虫，但若要把那八万四千蚊虫重聚在一块，则不容易。蚊虫多数重新做蚊虫，头出头没，生死轮回，总不知道背尘合觉，舍迷归正的。所谓“一失人身，万劫不复。”

还有

孤独地狱：
孤独地狱的处所没有固定性，痛苦也是变化不定。有的夹在山岩间，有的困在磐石内，有的冻在冰块里，有的煮在沸水中，有的烧在烈火内……。有的众生藏在树木里，当樵夫砍伐树木之时，它们的肢体被千刀万剐等，近取蕴受尽苦难，
还有些转生为人们日常使用的杵臼、笤帚、瓦罐、门、柱子、灶石、绳子等形象，也以识蕴感受这些苦楚。

戊四、孤独地狱之苦：

     孤独地狱的众生生处不定，所受痛苦也不固定：有的夹在山岩中；有的冻结在冰雪里；有的煮在沸水中；有的在寒冬的冷水里受苦；有的在烈火中燃烧；有的成为树干形象，若被砍截，则感受支离破碎的痛苦；
也有许多转生为常被使用的柱子、门、地板、桥梁、路、灶、垫子等形象，分别感受各自难忍的痛苦。
（有些东西表面上是一种植物或无情法，但它有可能是孤独地狱的众生。比如，孤独地狱的众生变成门槛，看起来只是普通的木头或水泥砖石，但它天天被人踩来踩去，会非常疼痛，不过这也是业力所感。）


末学的问题是 ：为什么业障特重的众生一个可变为众多小虫？  有情也可变成无情么？植物也可能是人转生的？

eff

离婚后再婚也算邪淫啊。

洛桑索南

祥林嫂？

胜勇

全文根本不是只有至尊　夏壩仁波切開示，東拼西湊真是可惡

babyman

我说了别人引用这一句 ：我看别的论坛上有人引用夏坝活佛开示来说明“性化灵残” 很明显就是“性化灵残”不是夏坝活佛说的     我还特意隔开拉开距离的

夏坝活佛在“道次第实修引导”中开示：“业障特重的众生（人）一人可变为众多小虫。两个意识也可合一。意识可散可聚。佛菩萨可分身众多与此同理。”

我没说 以下的是夏坝活佛的       以前不太信  性化灵残  之说           我问的主要是 “业障特重的众生（人）一人可变为众多小虫吗 ？   这个问题

[ 本帖最后由 babyman 于 2011-3-11 19:48 编辑 ]

丹桂楼台

似乎在某群里看到他们标称是宣化上人说过类似的话

瘦马

怪不得地藏菩萨本愿经说，在地狱里面，一个人可以化为很多人，同时受苦……

1愿生净土

夏坝活佛在“道次第实修引导”中开示：“业障特重的众生（人）一人可变为众多小虫。两个意识也可合一。意识可散可聚。佛菩萨可分身众多与此同理。”

请问原文在哪里，真的有这回事吗？
那一人变成众多小虫，其中一个小虫死了，别的小虫还活着吗？什么时候众多小虫才能变成一个人呢？

charlesleetung

我以前一直以为这个说法不是佛法呢。。但最近看好几位大活佛、大堪布都这么说了，也觉得有点奇怪。。

1愿生净土

charlesleetung 发表于 2014-7-9 10:42
我以前一直以为这个说法不是佛法呢。。但最近看好几位大活佛、大堪布都这么说了，也觉得有点奇怪。。

请问还有哪些活佛说了？

异界

既然树木和孤独地狱的众生里也有神识在里面，那和人类和动物的神识在身体里面的区别是什么？

charlesleetung

1愿生净土 发表于 2014-7-9 10:46
请问还有哪些活佛说了？

除了夏坝活佛，好像看见索达吉堪布也说了。。


网络上看到的：
问：转世时，是不是一对一的关系？比如，一头牛是转世成一只青蛙？还是几只青蛙？

索达吉堪布答：转世时，是一对一的关系。生命是依靠个体延续的，除了两种情况例外：

一是诸佛菩萨的无量幻化；二是有的众生业力深重，业感现前。对此，也有一个神识转为很多小虫的说法。

除此，每一个众生的意识，都是持续不断地从一个身体，到另一个身体。