放生是造善業還是惡業?

小貓 · 发表于 2011-3-8 00:47

不知各位師兄有沒有想過一件事

放生亦是好事

但錯誤的放生方式不就成了壞事嗎?

把一物種放生到不屬於原本生存的地方

第一種可能,牠當場死在那裏

第二種可能,直接引起外來種侵害當地特有物種

試想,這樣的放生,造的到底是善業還是惡業?

Ginsong · 发表于 2011-3-8 01:05

三藏裡可有佛陀關於放生做法的開示?

多杰索南 · 发表于 2011-3-8 04:46

建议去地藏缘论坛放生版谈论这些问题，那里对这种问题的解释十分透彻、全面。

笨者之帚 · 发表于 2011-3-8 08:30

：《放生行为之几种杜绝》（转贴）
一、预约放生
与卖鱼者直接或间接、明确或暗示将要买生放生，使卖者闻讯捕捞，违背施无畏的基本定义。如此可令这些

众生本几日后死，如今因预约卖者数量、品种等，使其提早被捞，虽汝意为放生，然而其中势必有不堪折磨

而早夭的众生，由于其提前死亡出于你的预约，使自己的善举偏于形式了。
二、不观察地点、水质
如果被放之众生，能放其为适于它生长的环境，则对其有极大好处。反之，若只顾放而不观察所放的地点，

则对其害处多多。如将野兔置于众人处，飞鸟放于易捕地，鱼儿放入被化工原料污染的确无法生存的河流水

域等。
三、禁放养鱼池
严禁将鱼及水生动物放入养鱼池，以养鱼池为卖鱼杀生之来源处，将众生放入其内，乃间接杀生也。
四、不得区分大小贵贱
一味追求数量，而对某部分众生远离慈心。如见两盆鱼，心想若放这盆躯体小的众生，则价钱和数量要比放

那盆躯体大的合算。或思维买一大堆田螺的钱，还不够买一只甲鱼的金额。因而弃大舍贵，择小选贱。这样

一来，势必会造成未被解救生命的众生怨恨与嗔怒。所以放生时不要带着选择和预备买何品种的心去买生，

应当遇见什么，就买什么。
五、万勿因噎废食
有人因见到自己或他人辛苦所放之众生，有被随后捕抓的危险，便以为这种放生毫无意义，且造就捕抓者的

恶因。其实即便仅仅能延长众生一个秒钟的生命，此众生也宁一秒后死，不求一秒前亡，于被放者言，彼虽

短暂获生，仍于生时心若甘饴，且由于其成就了放生者菩提心的功德，故放生者之功德利益，所被放之众生

亦有，使彼终获善乐。而且，从悲心的角度来说，即便知其在放后即有被捕之险，或见其伤弱而不顾，心怀

哪怕使其一瞬安乐也要解救之心，此种人慈悲更为强甚，极为诸佛赞叹，有此发心者，无论所救众生是否有

福报活下来，以彼悲心的利益，放与被放者均有大利益。故千万勿抱前放后抓不算放生或买时选择强健活力

者放的错误思想了。
六、不善回向
很多人因为自以为不去执着功德利益，而凡有放生皆不去好好回向。孰知因果成熟，是必然之势。不重视回

向，会导致大量功德转化为人天福报，为将来往生乃至成佛，形成阻碍。所以每个修行的人，一定要使功德

转向出世间的种种成佛利益。而且放生行为，因其是有为法中最为殊胜的功德之故，功德成熟非常迅猛。若

放生勤恳，甚至即生福德利益现报，所以放生者切要善于回向。免大量功德流于人天无意义消耗的福报也。
七、未知己知彼，勿随意劝说
轻易不要对无信心者(尤其是卖鱼的人)宣布和劝化说我买鱼是为了放生，为了学佛做功德，你应当怎样等等

。因为并不了解对方对于因果之取舍观念，一旦被其把握和摸索出放生者出没的时间规律，所偏重放之品种

，即便每次给放生者开诸方便，放生亦流于形势而形成弊端。使卖者为了放生者的需要而购抓某种众生，而

放生者并不见得一次都能将卖者的货量都买掉，使未被放的另一部分众生伤心埋怨。所以轻易不要让卖者知

道目的，通晓规律。对于有的地区已形成此局面者，虽无法挽回，但应亡羊补牢，注意宣传给新的放生者这

个道理，至少使这种局面保持在最小范围即可。但万万不可因为觉得造成此局面不好，便不去放生，退失信

心
，使更多众生流于他人的口腹。总之，放生要比不放功德殊胜。
八、倘使工作失误，勿轻易自咎
释放与解救他人的生命，永远没有过失。许多放者因为工具、因缘及种种不利因素，使所购众生不能全数尽

活，便于亡者自愧有罪恶感。实际众生从生到死，皆受制于因果，假如你尽力做了，它还是于放前死亡，实

属因缘所使。彼既便如此，亦要比被人刀刃烹煮者幸之万倍，据说畜生之苦，不但苦于死时之剧痛，死后之

剖解、烹食、乃至被消化后，其痛苦的知觉方无。故这对于被放者而言，使其少苦而终，且免受死后之剧烈

痛苦，仍具备不小贡献。况且你把放生的功德回向给他们，对其今后，仍具备积极深远的意义。故而应知放

生因悲心之故，无过失而言。

转自：

http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=22808

小貓 · 发表于 2011-3-8 08:42

末學被刪文了

舉個之前的例子

四川某偏遠山村突然之間被幾萬條的蛇群侵擾,搞得不得安寧

甚至村民為求保命而殺蛇之慘事

據調查發現是某團體不久買下太大批蛇類放生

再調查發現放生蛇類皆為外來種,

數量過大,已經當地物種侵害殆盡(當地什麼蛙類蜥蜴都被吃掉了)

試問,這樣放生是否正確?

末學不是懷疑放生,是放生前是否有確實做功課

不這麼做,豈不本末倒置?

[ 本帖最后由小貓于 2011-3-8 08:43 编辑 ]

ckm0012001 · 发表于 2011-3-9 19:59

放生功德难思

正确放生是为必要,第一不能预定,第2不能放危害当地生物链的物种

ckm0012001 · 发表于 2011-3-9 20:44

但是现在汉地大型的放生我觉得多少都有预定的可能.

你想大清早怎么可能买几千金的鱼和泥鳅?

ckm0012001 · 发表于 2011-3-9 20:46

但是我觉得我们培养慈悲心最主要的方法是多放生,

我们救众生的命,给他们皈依佛,法僧三宝

给他们的8识田里种植下善根.

希望它们能往生善趣并能修学佛法---当然是希望

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