薩頂頂的歌能否是為讚頌得一種?

小貓

相信各位師兄姐應該聽過薩頂頂這位歌手

薩頂頂的歌不少是在唱頌咒文

末學最近很喜歡聽他的歌

尤其是快樂節這首歌

但不知道這種以現代曲風及混音來唱誦的咒文

算不會是讚頌的一種呢?

希望各位師兄姐能給末學一個解答:Q



備註:薩頂頂歌&咒文對照

萬物生 → 金剛薩埵百字明咒

快樂節 → 綠度母心咒/變億咒/成就所願咒

陀羅尼 → 寶篋印陀羅尼

媽媽天那 → 根本上師祈請文

神香 → 四臂觀音心咒(六字大明咒)

希然寧泊 → 般若波羅蜜多心經



[ 本帖最后由 小貓 于 2011-3-7 16:51 编辑 ]

天天开心

是不是那个专卖西藏品牌发家的姐姐啊

她很有经济脑瓜地

我晚上睡觉前喜欢抱着猫听她的歌

一飘儿

有一点，我敢肯定她肯定不是佛教徒，或者不是正信佛教徒——她把观音菩萨的图案印在她衣服的前胸后背。虽然起伏不大，但看了也很不爽。
她的有些歌，类似气功热闹时代张香玉说的“宇宙语”。
她的某些舞蹈，类似萨满，或印度那奥修团体的舞姿。
但我不否认她在某些社会学层面的正面影响。

小貓

原帖由 一飘儿 于 2011-3-7 21:28 发表
有一点，我敢肯定她肯定不是佛教徒，或者不是正信佛教徒——她把观音菩萨的图案印在她衣服的前胸后背。虽然起伏不大，但看了也很不爽。
她的有些歌，类似气功热闹时代张香玉说的“宇宙语”。
她的某些舞蹈，类似萨 ...

關於服裝一事

末學是學服裝設計的

薩頂頂那套衣服是某位中國旅法設計師的作品,

而且是上過伸展台的系列

末學當時看到這場秀也是猛搖頭

末學現在製作作品集的作品

主題是西藏,但我很清楚,不能作把法像用在服裝上這種大不敬的事情

所以這件事跟薩頂頂本人關係不大

至於師兄所言的歌曲大概是他那首自創語言唱的歌吧!

那首歌跟佛教是沒有關聯的

舞蹈部分...末學看過不少次她的舞蹈

我實在想不出跟薩滿教有和關聯欸.......................

瘦马

别人印一条满是佛像的裤子，满是佛像的上衣，我穿，你可以说，和我没关系？那我穿了算什么？
当然和我有关系，我花钱买了嘛。我为什么会买，因为我觉得穿在身上美，ku，没问题嘛……

小貓

原帖由 瘦马 于 2011-3-7 23:05 发表
别人印一条满是佛像的裤子，满是佛像的上衣，我穿，你可以说，和我没关系？那我穿了算什么？
当然和我有关系，我花钱买了嘛。我为什么会买，因为我觉得穿在身上美，ku，没问题嘛……

好吧:(

但應該不至於影響到她的音樂吧?

畢竟她也是用虔敬心來唱誦

之前有法會請他去獻唱喔~(萬物生,神香)

炫飞侠

流行音乐就是听着玩玩别当真.别因为有咒语有佛号有雷人之舞就认为对方有名堂.....

置于虔敬心谁知道呢.除非你有他心通.不过有一点.对银子的虔敬心是肯定滴

守静待成

有些咒语这样公开唱出来，不怎么好吧？

小貓

原帖由 炫飞侠 于 2011-3-8 09:09 发表
流行音乐就是听着玩玩别当真.别因为有咒语有佛号有雷人之舞就认为对方有名堂.....

置于虔敬心谁知道呢.除非你有他心通.不过有一点.对银子的虔敬心是肯定滴

薩頂頂本人有說過,她曾發願用現代音樂唱頌經文是希望能帶向全世界

那反問回來,師兄為何知道他對銀子有虔敬心而不是對咒文有虔敬心?

這麼說來,齊豫和王菲頌心經也是謀財之用?

這樣會不會過於偏頗?末學是根據他本人所言來陳述的!

一飘儿

自然我们是凡夫，没有他心通，只能听其言，观其行。
现场随意发挥，自己哼出的没人知道意思或音节的似是而非的东西，那叫佛教音乐吗？
这种东西，其实很多——萨满也好，苏菲派也好，奥修团体也好，甚至当年的“宇宙语”也好，自己找来看看，听听不难发现类同处。
说“穿”印有菩萨像的衣服，和她关系不大，这种逻辑是从哪里来的？
别人做了，她穿了，就没责任了。毒品也不是毒贩子亲手做的。
而恰恰正是这种服装，才是她成名极其重要的因素（形象包装嘛）包装之一。那哼哼唧唧的调调也是，那摆来摆去的也是。商业行为，就是靠这些嘛！她只是站在前台的一个，后面有一大堆“推手”，那推手难道免费的，是慈善机构？
对了，她 这个名字，也是包装手段之一。原来的是个很平常的姓名。参加过青歌赛吧。

我以前的帖子说过佛教音乐的定义，以及对音乐家那些研究者们偏重“音乐性”，“好听”（西方乐理训练出来的所谓音乐性，所谓好听）的批评。佛教音乐首先佛教的，然后才是音乐的。是“音声佛事”“音声修为”。音乐是为佛教修行服务的。

我没有全面否定她，前面的帖子我说过的。

[ 本帖最后由 一飘儿 于 2011-3-8 17:19 编辑 ]

cfoxen

:lol 不少人信佛但不懂很多，不代表他们人不好，只代表他们身边没懂的人提醒，又没机会学到。
具体情况具体分析。

我听说唐卡画师在画花朵的时候可以自由发挥，我想她再怎么哼哼，如果没改变咒语的主体，也还凑合吧。

我从来不会把这类当佛教音乐，僧人们清净的唱颂才是，第一次听大藏寺代表团念经的时候，偶心花怒放。

一飘儿

从楼上说的这句话——“我听说唐卡画师在画花朵的时候可以自由发挥，我想她再怎么哼哼，如果没改变咒语的主体，也还凑合吧。”
可以知道——你就没听过，或没听太多首此歌手的歌。

[ 本帖最后由 一飘儿 于 2011-3-8 16:55 编辑 ]

誓证菩提

萨顶顶的作品可以当歌曲听，但千万别当自己的学习教材，她的发音有许多是错误的。还望严格遵照自己喇嘛的教授实修！:L

炫飞侠

佛经佛像等是不允许贩卖滴.咒语也好.将心经当歌也好.将大悲咒弄成快三慢四的舞曲也好.这都属于佛经之内涵.只要涉及营利.似乎都属不许之范围

那些歌手的歌我没听过,也没兴趣,要娱乐你干脆劲爆些.也好尽兴.那些本来清净无染.令人出离痛苦.脱离轮回之道的无上法宝.却用世间杂染.大展厨艺.做出一道道媚俗大餐

也许是佛菩萨之幻化手段.我无语.我低劣.只吃入门套餐.激光劲舞.霹雳舞僧..白衣如雪.红发如血.直上直下..大作自发功...大唱梵歌劲曲这种高级货.俺是消化不了:lol

[ 本帖最后由 炫飞侠 于 2011-3-8 18:32 编辑 ]

xinjian

刚刚欣赏了萨顶顶的演唱，感觉不错！民族的也是世界的，文化就是要传播交流，你中有我，我中有你。以不同形式来传播佛法，应当随喜！:lol