藏族情人节“白拉日追”（又叫白拉姆节）

小后学

藏族情人节“白拉日追”（又叫白拉姆节）
有点类似汉地“七夕”藏地版的“牛郎织女”故事的传说
“白拉觉”佛龛。其内主供大昭寺护法神白拉姆(静相)和白拉白东玛(怒相、也称“白拉蛙面”)的塑像。以法王松赞干布的鼻血所绘的白拉姆唐卡为内藏，据说这是西藏第一幅正式的唐卡。三目圆睁、露齿而笑的白拉姆像，传说是在乌鸦护法神化身的蔡巴赤本噶德桑波时期，由著名雕塑家追古郭西塑造，示现智慧，加持殊胜。左边的蛙面吉祥天女白拉白东玛，是由祥玉扎巴尊追扎（贡塘喇嘛祥）从贡塘加喀尔扎山附近掘藏，以天成黑石为座，此石酷似退敌守护女王之首。

       平时通常将蛙面白拉白东玛的脸部用面纱遮盖，在每年藏历十月十五日，俗称“白拉日追”的节日时才掀开面纱，供信徒瞻仰、朝拜。相传藏传佛教最高护法神之一班丹拉姆的女儿白拉姆曾与大昭寺护法神赤尊赞相互爱慕，并私订终身。班丹拉姆发现后，把赤尊赞赶到拉萨河南岸，规定只有每年的藏历十月十五日，白拉姆和赤尊赞可以隔河相见。藏族妇女非常同情白拉姆女神，每年藏历十月十五日，妇女们就会盛装来到大昭寺烧香、磕头，朝拜白拉姆女神，也祈求自己的爱情一帆风顺。

    这一天，藏区各地的妇女们这一节日尤其重视，都会早早起床刻意梳妆打扮，集体相约外出游玩，她们到八廓街去煨桑、为班丹拉姆女神供奉糌粑和酒，到白拉姆像前焚香祈祷，为自己的将来许个好愿也是不可少的。尤其是拉萨妇女对白拉姆怀有深深的敬意，争先恐后地到“吉祥天母”神像前焚香、许愿，说是祈求爱情方面的事情，特灵！这位女神还能保佑女子保持身材苗条、面容姣美。据说从前藏族男性都要象征性地给家中的女性一些“吉祥钱”，同时祝福“扎西德勒”。

    “白拉姆”节当天，除了可以在神女像前许下心愿，藏族姑娘们还会三五成群，在八廓街上找男性讨钱，其实能否要到钱都无所谓，仪式感带来的快乐远多于钱要到手了的快乐。


     
    在“白拉日珠”的前一天，大昭寺的僧人要把女神白拉白东玛抬到这个院子，一年中只有明天，信徒们才可以见到她的真面目。在藏历十月十四从侧门进入了对外关闭的院子，僧人们在准备供果，松赞干布的像也被抬出来放在一侧。当一切准备妥当，持香的僧人们引出了神秘的女神白拉白东玛。在一把孔雀羽毛做的伞盖护持下，最先抬出来的是她的头部，“白拉白东玛”被称作蛙脸女神，长着一对又大又圆的凸眼，占据了大半个脸，其余的部分是一张一直咧到耳际的大嘴，像弯弯的月牙——这也许是世界上最卡通的女神面容了，叹为观止！

抬出头像之后，接着抬出了身子、手臂、法器和衣物，僧人们围在前面颂经并举行相关的仪轨，有人把白拉白东玛“组装”起来，给她穿上法衣，戴上法冠，装上手臂，再把宝剑安在她的手中——能组装的女神大概普天下也找不到第二个吧。

不知什么时候，一些平时难得一见的美丽藏族女子双手合什，在院中虔静地站立祈祷。作为拉萨大护法神吉祥天女班丹拉姆化身的白拉白东玛虽然长像奇怪，但拉萨妇女却对之非常信赖和崇敬，人们认为拉萨女子之所以身段苗条、面貌姣好、性情温顺、风度翩翩，都是吉祥天女保佑的结果。

在“白拉日珠”这一天，拉萨的女人们都要穿上最漂亮的衣服，去大昭寺朝拜白拉白东玛。由大昭寺的僧人背着绕八角街转一圈，当转至南边拐角处时稍作停留，让白拉白东玛与远在拉萨河对岸执掌气候的保护神赤尊赞遥遥相对片刻，再经鲁固路返回大昭寺；小女儿东苏玛则永远留在帕廓东南处，以乞丐化身住在东措苏(是大昭寺东南处的一块地名。也有一种说法，古时此地为一座湖，称为“白海螺湖”，东措苏为白海螺湖的角)。  

听说这一天女孩子们可以在街上向男子要钱，称为“白拉姆顿羌”（即白拉姆仙女的酒钱）。 一大早，去朝拜女神的人们排起的长队已经绕着八角街有大半圈了，我们从夏萨苏小巷进去，站在转经路边的巷口，看到人流像河一样哗哗地过，竟有晕眩之感。朗孜厦、木如寺的煨桑炉烧得火苗从炉口腾出老高，转到大昭寺广场，这里能见度只有一到两米——两个煨桑炉前挤满了煨桑的人们，广场上停着两台巨大的红色消防水车，消防队员们严阵以待。

因为只有这天守护藏民的蛙面女神才能和她的情人相见，互述相思和爱慕。这天很多藏族青年也会把情人约出来，并送给她们鲜花和礼物。

[ 本帖最后由 小后学 于 2011-2-24 15:52 编辑 ]

玺萨

溢美的文章！赞美！
浪漫的民族！崇拜！
纯朴的风情！羡慕！
童话的世界！向往！
顶礼我的阿克上师！

云水堂主

學藏傳佛教，沒必要倘藏族文化的水。

卖糕的

是女人节，不是情人节
如果没零钱给那些伸手过来的女子，是有当众被扒衣服的可能的。
:Q