|
|
1、赴罗家洞参加空行会供
[ 2005/6/16 22:04:00 | By: 才旺瑙乳 ]
今天（旧历五月初十）是藏传佛教中空行母举行会供的日子。一大早，由我弟弟开车，有家父、我和孙彬夫妇共五人赴空行圣地罗家洞作会供。关于罗家洞，我在博客中已经作过介绍：
罗家洞寺远眺
胜乐金刚像。胜乐金刚属于藏传佛教密续中的母续，其明妃为空行母。胜乐有二十四圣地，其中罗家洞为圣地之一。
这是罗家洞寺内的胜乐金刚塑像（1982年3月22日新塑），内装有潘唐瓦和罗金环成就后的舍利。而二人也就是在这个位置（最早是修行洞）成就的。正如土关呼图克图所说：
罗家洞中尼僧潘唐瓦,
瑜伽空行化现汉家女,
相聚密修成就乐空身,
肉体舍利有缘曾见否?
在其身前呈献内外密,
三供密餐金刚歌舞乐,
宴饷三界勇士空行众
成就空行因缘曾结否?
2、
Jjyykk、辰天二位师兄，关于觉醒我来谈谈，如果我没有搞错的话，你们说的觉醒应该是孙彬吧。我这样直呼其名不是不尊重他，呵呵，因为他是我的师弟嘛——我指的不是学识，而是年龄上。我和他是师兄弟，他们夫妻二人都是多识仁波切的弟子，而且非常的虔诚，据我了解，他们的修为也非常的好。举几个例子：他们夫妻二人给仁波切的寺院——天堂寺捐修了一座经堂：空行宫；还为天堂寺的千佛殿木雕宗喀巴大佛的塑造捐赠了不少钱。当年筹划千佛殿开光仪式时，仁波切愁的是来人太多住宿困难，孙彬夫妇为此专门修建了“天堂鸟度假村”作接待工作。这个度假村在那个小地方是赚不了钱的，他们二人并没有指望它来赚钱，纯粹是为了解仁波切之忧，其诚心可见。另外举最近的例子，孙彬老弟过两天就会来仁波切家中，侍奉仁波切，亲自为仁波切洗脚、按摩，如此等等不一而足。
另外，其他论坛谈论什么我不是很清楚，但首先他们夫妻二人是仁波切的弟子这一点是毫无疑问的。我跟孙彬本人关系十分密切，我个人在佛学方面的知识比起他来差得很远，修行更谈不上，我仅仅是一个虔诚的佛教徒和自认为充满了浪漫主义的酸文人而已。呵呵，曾经听说有论坛转载了我的一篇随笔，引起争论。当时，我写那篇随笔的时候，正是度假村开业不久，我只是调侃性的在文章中说，酒友孙彬的度假村开业了，打电话过来让我去喝酒。实际上，我是借发表文章之便，给他的度假村做个软广告，并没有想的很深，我是一个随意的、率性的人，没想到这也成了网友们认真讨论的话题。呵呵。但确切地说，孙彬并不是我的酒友（偶尔拗不过我的面子才喝一两杯。关于喝酒，我们可以另开专栏探讨。喝酒是个有趣的话题），而我这个酸文人，的确是个酒坛子。没办法，自认为是个文人嘛！听说争论中有人说我因为喝酒而患有胃病，而事实上我并没有胃病，所以，论坛上的有些话大可不必认真啊。哈哈。
关于他以一个居士身份讲解佛法，也没有不符合佛教传统之处，但他具体在讲什么我确实不知道，我们也没有交流过，我俩在一起，大多在谈如何用更方便的方法使更多的人来接触和了解佛教，对我来说，仅仅是谈谈而已，并没有做什么实际工作，非常的惭愧。而孙彬老弟肯定做了很多工作，呵呵。
而佛教有各种方便的法门，我想，不管显现是什么，只要能将众生引入解脱之门，就应该是如法的。《妙法莲华经》中说，应该用何身得度者，即现何身来度化。我是如此的贪杯颓废，怎么能够了知别人呢？嘿嘿。不过，内心纯净、一心向善，并且胸怀众生的人就值得我们敬佩。所以，只要引领你入正法之门者，就应该视如自己的师长，勿存芥蒂啊。呵呵，浅见，仅供参考。
3、
我父亲1936年1月（农历一九三五年腊月）出生，按农历算，属猪，和十四世DL同岁。出生地叫彭措朗瓦，与后来全家搬迁定居的热布塘一山之隔。彭措朗瓦山清水秀，非常幽静。当时我的阿弥（华锐藏语：爷爷）和阿妈耶（华锐藏语：奶奶）住的房子坐北向南，对面不远处就是著名的三世土观呼图克图的出生地。那儿有因埋了土观仁波切胎衣后长出的一棵松树，人称“土观松”，至今仍被众人认为灵异而祭拜。
500)this.width=500" border=0>
（我父亲出生的山窝）
500)this.width=500" border=0>
（我父亲出生的院子）
在阿妈耶怀上我父亲的那段时间，我的曾祖母曾梦见从后山里走出一个人，给她送了一副金马鞍，又有一次梦见天空中全是梵文。阿妈耶后来经常爱给我讲的，是说在她怀我父亲期间，有一天梦见一条龙从空中落到院子里，向她正坐着的房子里进来，她一下就吓醒了。我父亲出生后，家里人发现他的左手心里有一个肉瘤子，家里人认为不好看，就用丝线扎，想除掉它。结果致使我父亲左手至今留有残疾。
大概是我父亲四五岁的时候，当地朵什寺的僧人们正在寻访第五世朵什活佛的转世灵童。他们向当时正在天堂寺讲经的十世班禅大师经师、扎什伦布寺大活佛欧曲仁波切请示，仁波切卜算后告诉他们灵童的属相和居住地的大概情况。但寻访者第一次来家中时，家里人隐瞒了孩子的属相。后来还是邻居们向寻访者透露了真实岁数和属相。寻访者将收集到的同龄孩子们的名单拿到欧曲仁波切那儿，经过相关仪式，最后由仁波切确定我父亲为朵什活佛的转世灵童。在此之前，有一次欧曲仁波切正好在彭措朗瓦附近的南冲寺灌顶，阿妈耶抱着我父亲去听经。结束后仁波切给大家摩顶，当阿妈耶抱着我父亲到仁波切面前时，仁波切突然示意等一会，让旁边的助手拿黄缎子来打了一个香德（即护身绳结），系在我父亲脖子上，并用手在我父亲头上摩了三次。家里人感到奇怪，因为给其他信众的香德都是普通的红绳结。
后来我在华锐工作时，有群众告诉我，说：据说你父亲刚生下来，左手里有一个多吉（金刚杵），因为家里人不懂，用绳子扎、用手揉，使左手残疾了，要不他会更厉害。后来问起我父亲，他对此事不置可否。倒是大约在1994年左右，有一次我父亲和几位学生去拜望贡唐大师，大师偶然间问起我父亲左手的情况，我父亲说了出生时的事情，大师笑着说：我看你手拿的是觉仁波切（释迦牟尼）的饭鉢。
“四人帮”粉碎后，我父亲将自己名字的音译“朵什”改成了“多识”。而那个文革期间管辖彭措朗瓦和热布塘等地的“松林公社”，后来改名为“朵什乡”。
-----------------
上善老大谈的“27世”，虽然这个问题暂时我解答不了，
但是将来会了解的。上善老大将来亲自去天堂寺，多待些时日，
相信你会对觉醒上师有信心的。
以前ZEN.C师兄总是谈到莲师授记寿命的事,当时虽然解答不了他的问题,
但现在可以解答,具体可见宗喀巴大师的传记,
当时本尊也授记了宗喀巴大师的寿命,后来降伏了给宗大师制造障碍的
两个魔罗,大师寿命得以延长.
“又住彼时，妙音天女授记云：‘汝寿止五十七，于此中间当作自他无量饶益。’师云：‘修尊胜母等法，岂无延耶？’告云：‘修此等法，亦由汝往昔之愿，并深乐观慧力故，悉成智慧增长之因，于寿无大益。’文殊菩萨为授记云：‘今后特修对治寿难等法。虽稍艰难，然能遮止。’五十四至五十八岁中专修对治寿难之法，下当详述”
--《宗喀巴大师传》
[ 本帖最后由 愿生西方净土中 于 2011-2-19 10:11 编辑 ] |
|
IP卡
狗仔卡
发表于 2011-2-19 09:52
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2011-2-19 10:37
楼主