鳳眼菩提子念珠想串上藏式計數器(鈴杵型),應串在哪個位置好?

小范

各位師兄大家好,在下想請教一下,若鳳眼菩提子念珠想串上藏式計數器,應串在什麼位置才好呢?(第21 ? 25或 27 顆?)

有查到資料說計數器應先綁住一金屬圈上,再用此金屬圈串在念珠上,聽起來好像不可以直接將計數器綁在念珠上,此事是否為真?

感謝!

上善如水

1。可以直接將計數器綁在念珠上。
2。一般是为了计算方便，譬如我有些功课必须每天21遍，我就放距离母珠21颗的位置，其他人自己按这个道理安排即可。
3。如果没有特别要求，那么，一般就是在平均的位置，大概求美观的原因吧？！

上善如水

以前用过檀香和紫檀的，很漂亮。

小范

謝謝上善兄解惑,有些事,還是上來確認一下較好.....

對了,順道請教上善兄,若念珠(母珠)線頭那想多串一支金剛杵(,普巴杵,九鈷杵...,就是杵之類的小法器)

有什麼禁忌或要求嗎?沒傳過灌頂可以加串金剛杵嗎?

上善如水

这和有没有灌顶无关，可以加。可是，一般是杵、铃都有，表悲智双运，没有单放一个杵的吧。
此外：
1。普巴杵和金剛杵不是一回事。
2。好像九鈷杵格鲁一般少用，主要宁玛用，因为它对宁玛有特殊表义。

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偶只串一个，串在母珠的顶端，串在其他位置觉得碍手。

纯粹从实用（计数）角度出发。

看了上善的说法，待手上这串的计数器的红线磨断了，就换上另外一个，以表双运。

小范

在下的意思是..


除了鈴和杵的的計數器各一外(我打算串在第二十一顆的位罝,參考上善兄的作法.....)

還想在線尾(頭珠)那裡,加串一支金剛杵..

所以各位師兄的意思是,可以串,沒禁忌,但一般傳統是串上一支杵及鈴(這的杵及鈴不是指計數器,是指單一的小法器)

是這個意思嗎?

[ 本帖最后由 小范 于 2011-2-10 13:41 编辑 ]

精勤

上善如水

原帖由 小范 于 2011-2-10 13:40 发表
在下的意思是..
除了鈴和杵的的計數器各一外(我打算串在第二十一顆的位罝,參考上善兄的作法.....)
還想在線尾(頭珠)那裡,加串一支金剛杵..
所以各位師兄的意思是,可以串,沒禁忌,但一般傳統是串上一支杵及 ...

不對不對。
重新說。
1。沒有灌頂的人，也能念珠上有金剛鈴和杵，沒禁忌。
2。一般就是鈴和杵的的計數器各一，很少單獨只有杵沒有鈴挂念珠上的（不論是作爲計數器或不是）。雖然沒說不能，但很少這樣做的。
3。除非是天鉄或者特殊意義的，那麽另說。特殊情況包括譬如這是自己喇嘛遺物或者給的而只有杵沒有鈴。
4。有的老喇嘛習慣念珠上一大抽各種各樣的寶貝，很亂，那是另外一種習慣。

喜饶热丹

据说格鲁出家人念珠上是不准乱加东西的？格鲁居士弟子有没有要求？好像各派还不太一样。

上善如水

不是，您肯定是听我说的最初版本的演变。
事实原话是：格鲁三大寺解放前，很严格，不允许漂亮念珠，只能用普通木或者最好五台山六道木，不能珊瑚水晶什么的，也不允许有数珠和间珠，每五年僧腊（或者是在三大寺的年期？！），允许加一颗间珠。
这个不是全部格鲁，只是三大寺。而且是解放前严格规矩，现在没人管了。所以，大家都说，老格西（定义是解放前已经起码在拉萨三大寺哪怕没毕业也呆了一段长时期的和尚）快绝种了。那样的训练才出那种人，以后绝对不可能再出的了。我师公说，现在的学问不比老的差，可是很多细节无法比，再也没有的了。我问为何不能重新培养，师公说，如果用老的那套，没两天就被政府告你体罚、X待的，堪布、喇嘛、师父都得坐牢了。

喜饶热丹

原帖由 上善如水 于 2011-2-10 13:05 发表
1。可以直接將計數器綁在念珠上。
2。一般是为了计算方便，譬如我有些功课必须每天21遍，我就放距离母珠21颗的位置，其他人自己按这个道理安排即可。
3。如果没有特别要求，那么，一般就是在平均的位置，大概求美观 ...

可能不仅仅是美观这么简单，一边是智慧，一边是方便，二者可能要保持共具？双运？我猜的。没根据。

智生

虐待,nue

上善如水

原帖由 智生 于 2011-2-10 14:32 发表
虐待,nue

对对。就是想说虐待，不懂拼音。

小范

想買串真正的鳯眼菩提子念珠,台灣所謂的小鳯眼菩提念珠很多,不容易找到真正的!!

有師兄可以代為介紹商家嗎?