嘉瓦仁波切——幸福的修炼

无数

你的心被愤怒和沮丧缠绕时，
你可能忘了你的心也曾经被愉悦与温柔所充满……
幸福洋溢，从来就不是偶然与巧合；事情发生的当下，仍能微笑以对，
是因为你的心日日侵淫在转化中……

目  录

编者序  为人生带来宁静安祥/雷奴卡·塞加  
导读    痛苦止息，快乐常住/图登梭仁波切

第一章 转换心境

平静的心带来健康喜乐
人的群性与互助利他之关系
“利他”作为的“自利”性质
“修心八颂”提示修行“利他”之道

第二章 如何企及喜乐之境

人类的共同企求
爱与慈悲带来最深层的快乐
佛教各宗派对缘起的诠释
澄清心识的力量
了解无明之根源，直探心的本质
自信、慈悲与正面自我所赋予的内在力量
了解无常以证悟涅槃

第三章 慈悲与不害

从个人用“心”做起
教育、家庭、传媒对修心的影响
佛教是“心”的科学
持戒乃修行的首要次第
观修促进对事物本质的了解
问答录

第四章 生死法门

宽广眼界有助培养慈悲
如何快乐生活、安祥死去
不害与慈悲乃离苦得乐之基石
结合智慧与发心以转化心境
痛苦的“相对存在”本质
菩提心乃临终最重要的修持
问答录

第五章 灵修之道

人类无限利他心的潜能
人类乃苦乐与共的群体
将实修融入日常生活
多元文化与宗教宽容
藏传佛教包含完整佛法内容
缘起的三个层次与意义
无著尊者对“三性”的阐释
习气源于对实体的执著
问答录

第六章 二谛

二谛的要议
各宗派对俗谛真谛
“现象”本质之诠释
俗谛与真谛的区别
问答录

无数

佛陀的法教无不是在教导人们达到成就和究竟安乐。究竟安乐是指解脱和全知，要获得这两者，必须具足空性见。一个人想要去除烦恼障和所知障，必须开发空性正见。因此，佛陀所开示的八万四千法门，包括布施波罗蜜等种种方便，无非是为了要开启众生的智慧。




目　录

译序：证空性见  入菩萨行（陈琴富）
原版序：佛法最深奥义的开示（艾伦·华勒士）
谢辞

（绪论）般若慧生处

第一部分　开启般若智慧的方便

　一、二谛的建立　　二谛的类别　断二谛之争　驳实有之争
　二、破唯识见
　三、中道之必要　　了悟空性之必要

第二部分　无我

　四、人无我
　破俱生我执　破数论派的我　破分别论的我　断无我之争
　五、法无我
　四念处　身念处　受念处　心念处　法念处　断争

第三部分　破除实有

　六、破他宗实有见
　七、论证无实有
　辨“金刚屑”因　互生的辨证　破有无生因
　八、勤修空性

ckm0012001

随喜

ckm0012001

随喜

knightleo

感谢~

ckm0012001

赞叹

liangar

我得好好学习一下。:)

Habanere

非常好的学习材料。:)

weihao

感谢分享！！！

回家的路上

将华多杰

随喜！