请解释《莲花遗教》一段内容

吴下阿蒙

哪位师兄能用白话解释这段有关宗喀巴大师的内容
文殊化身诸化机教主，
掌显密教谓洛桑扎巴，
广宣密乘诸法至八代，
此土寂后赴往弥勒前，
彼之法嗣悉皆一寿佛，
僧人胜缘者，
定得阿罗汉。

　　　　　　　　　　　　　　　──《莲花遗教》

笨者之帚

3．若干论典中授记的情况

　 《柱间遗嘱》中讲道：
   “从此广做胜承事，
　　比丘菩萨东方生，
　　守持密乘大瑜伽，
　　心要门徒彼圣者，
　　亦改佛颜正承事，
　　于彼广行承事者，
　　皆为圣者修善士。”

　　即是说，宗喀巴大师降生于东方宗喀地方。所谓心要门徒，是指此宗喀巴大师从迦玛·若比多吉①受居士戒时，起法号为衮噶宁布(庆喜藏)或也公称杰瓦降白宁布(佛王文殊藏)。所谓改佛颜，是指将觉沃释迦牟尼像，改变为报身②装束，向此供养承事。即明确地授记了创立神变大祈祷定期法会的供养。《莲花遗教》中讲道：

　 “文殊化身诸化机教主，
　　掌显密教谓洛桑扎巴，
　　广宣密乘诸法至八代，
　　此土寂后赴往弥勒前，
　　彼之法嗣悉皆一寿佛，
　　僧人胜缘者，
　　定得阿罗汉。”

　　又在《莲花遗教一规》中讲道：
　 “于称甘丹殊胜寺院中，
　　智中至尊善巧显密义，
　　金刚持③化身启密咒门，
　　
    ① 迦玛·若比多吉：迦玛噶举黑帽派活佛第四世。1359年应元朝迎请，自藏进京，路经西宁，为宗师受戒。受到元顺帝的礼遇。
　　② 报身：受用身、圆满受用身。佛身之一，亦为智度七十义之一。住法身中不动不起，但于化机菩萨圣众之前示现身形，成为化身之所依处，为诸相好庄严者。
　　③ 金刚持：诸佛共主。梵音译作伐拆罗陀罗。佛书说为释迦牟尼讲演密乘所现身相。
　　

吴下阿蒙

关键着几句我不太明白
彼之法嗣悉皆一寿佛，
　　僧人胜缘者，
　　定得阿罗汉

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一寿佛应该是补处佛，和弥勒佛一样，此一生兜率，下一世成佛。

青鬃狮子

广宣密乘诸法至八代

这句是什么意思？

吴下阿蒙

僧人胜缘者，
　　定得阿罗汉
又是什么意思呢？

青鬃狮子

原帖由 吴下阿蒙 于 2011-1-20 13:37 发表
僧人胜缘者，
　　定得阿罗汉
又是什么意思呢？

是说得遇宗大师的教法的僧众中，有一些因缘殊胜的，是可以证得阿罗汉的果位的
但是
八代那句是什么意思呢？
字面上好像说到了八代的时候就终止了。

云水堂主

先看了藏文原文说，郭老爷子毕竟年岁大了……，有些东西力不从心。

青鬃狮子

原帖由 云水堂主 于 2011-1-23 15:47 发表
先看了藏文原文说，郭老爷子毕竟年岁大了……，有些东西力不从心。

麻烦您看了之后，惠施法语，以解愚迷。

云水堂主

要費費眼，藏文的剛看開頭。