受戒和犯戒的问题

直达捷径

没受过戒哪有犯戒的问题，犯戒首先也要有戒可犯才行。

Zen

楼主师兄所言"他们两个同时吃肉或者做别的破戒的事"
就居士来说，吃肉破了什么戒？

过于窄

原帖由 woshichengen 于 2010-12-31 09:20 发表
假如A和B两个人
A是受过戒的
B是没有受过戒的
他们两个同时吃肉或者做别的破戒的事
那么是不是都算犯戒呢

师兄是汉传比丘（尼）？

故乡

犯戒的前提，在于这个补特伽罗已经受过戒；如果没有受过戒，犯戒、破戒之说就无从谈起。

吃肉，要看吃甚麽肉。听说比丘戒里面遮止食用某些肉，但不包括通常的牛、羊、禽类肉等。所以，只要不是吃那些肉，就不算犯别解脱戒。至于菩萨戒，西藏都是瑜伽虚空藏菩萨戒，没有不许吃肉的戒条。中国汉地所用的某类菩萨戒里可能有，可以查一下。至于密戒，在此不做讨论。不管怎麽说，还是前面一段所说的：没受过戒，就不存在是否犯戒的问题。

故乡

我把前面的回复再贴一下：

犯戒的前提，在于这个补特伽罗已经受过戒；如果没有受过戒，犯戒、破戒之说就无从谈起。

格桑强巴

戒有广义和狭义之分，广义的戒包括性戒和遮戒，狭义的戒专指佛所制的遮戒，比如普通人杀生犯了性戒，受了五戒的佛弟子杀生则同时犯了性戒和遮戒。五戒之中只有饮酒仅是遮戒而非性戒，杀盗淫妄四种既是遮戒也是性戒，就是说非佛弟子做了也是有罪的。

空行者0

非佛弟子做了也是有罪的。

knightleo

您说的是性“罪”吧？ms混淆了性戒和性罪，两个层面的事情。普通人杀生犯的是性罪，而非性戒。

如果说错，还请指点。

格桑强巴

我也刚接触性戒这个词，以为犯了性罪就是破性戒的意思，不知对否
【性戒】 　　二戒之一。乃针对性罪而立之禁戒。又作性罪戒、性重戒、主戒、旧戒。与‘遮戒’相对。此类戒律从犯罪之果报而言，属于本质之罪恶行为，如五戒中之杀生、偷盗、邪淫、妄语等四波罗夷，不待佛之制戒，亦不论在家、出家与受戒、不受戒，若犯之，未来必定受报；因其自性就是罪行，为业报之正因，系社会普遍承认之罪恶，并有法规制止之，故称性戒。反之，遮戒则依佛陀之遮制而设，如酒戒即是。 ----百度百科

上善如水

尝试一个白痴版的解释方法：

性戒涉及本质会带来不很爽的结果的事情，譬如杀生。不论是不是佛教徒，不论有没有受杀生戒，不论你相信不相信，反正你干了这些事就会带来一些后果，而这些后果普遍被视为不太妙，譬如被杀等等。
遮戒涉及佛陀不让干的事。纯遮戒来说，譬如说比丘必须穿袈裟那类戒，这是佛陀制定，但对非佛教徒或者没有受此戒的人来说，就没有关系，譬如说普通非佛教徒、非比丘，你不穿袈裟没有破戒，也不会带来啥不好的结果。
性戒来说，如果你没有受戒，不存在破戒的可能性，但如果你杀生，哪怕你不是佛教徒，也一样有被杀、短命、三恶道等等果报的。可是，如果你有受戒，那么，在你杀的时候，你同时有了杀的果报，也同时破了戒而有破戒、违背对佛菩萨的誓言的额外果报。
反过来说，一个普通人和受了杀戒等的人呆一起啥都不干三小时，前者只是没有累计新的恶业，后者在啥都没干的时候不是啥都没干，他是奉持了不杀生戒三小时。所以，戒律的重要性在此，不只规范我们的行为、让我们没有累计新的恶业，而且，哪怕你睡觉的时候（持戒的）功德在暗中不断生长。

空行者0

功德在暗中不断生长:o

多杰索南

上善老大说的很清楚了。
“戒”是要受了才会有“戒体”，佛教戒律的戒体来自本师释迦牟尼佛，一代一代清静传承而来。
但也有“自誓受戒”的情况，也是可以得到戒体的。

空行者0

受戒是不是听戒律颂词的意思？