可否解答這幅是什麼咒呢?

venner

由喇嘛送給居士，對她說，可自行印刷這張咒和火化給祖先，能超度他們。
師兄也給我結緣，但我看不懂和是可否能火化呢？
現在很多人用陀羅尼被，密宗說可跟亡者一起化、但漢族說不能火化？究竟應該什麼做呢？
恆河沙加持後變成金光明沙，利益、超度亡者，但密宗反而找不到用金光明沙？金光明沙是不是藏傳的？

礼进

这是尊胜佛母咒。
切不可这么做！焚化经咒罪业极重。有些无知的人喜欢这么干，纯属迷信作怪，自误误他，过莫甚焉。请细看菩提道次第各种引导，包括《掌中解脱》中关于皈依的部分！

附：夏坝仁波切开示
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　　◆居士问：真言烧成灰给人治病，这样是否有罪？
　　◇仁波切：这太可怕了！我给你们讲个故事。我的家乡有个无恶不作的强盗，他为了能够刀枪不入，把一部《摩诃般若经》烧成灰倒到水里，再坐到一部《摩诃般若经》上面，说：“我要到地狱去！”然后喝掉。这真的挺可怕！
　　不过如果按照如法的仪轨，把它化为智慧身，然后做成加持物的话，倒不是不可以。不过我敢肯定地说，你没有按照仪轨修法去做，所以说，最好不要这么干。

直达捷径

祈竹活佛答弟子问：
5．有师父说，陀罗尼被光明XXX咒（听不清）是可以火化给亡者的；又有师父说，经文里讲佛咒是法宝，不可以损坏或火化，请仁波且开示此问题。
答：陀罗尼被或放在死者身上帮助他解脱的东西，随着火化是没有过失的。因为这样的佛经或相关的文字是为利益亡者而制作的，这样的过程也是为利益亡者，所以没有过失。倒是我们平时拿到的报纸或纸张上有佛像或佛经的话，要好好注意了。有时会有在杯子上写上心经，或在衣服上写上佛号，这是不好的做法。

个人觉得，对上师有信心是最重要的。

所谓“金光明沙”，就是用“毗卢遮那佛大灌顶光真言”加持108遍的土沙，并没有限定是取自恒河。
《大正藏~密教部~不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言》：
毗卢遮那如来。为授母陀罗尼印三昧耶神通法品。而最为第一。若有过去一切十恶五逆四重诸罪。烬然除灭。若有众生。随处得闻此大灌顶光真言。二三七遍经耳根者。若诸众生具造十恶五逆四重诸罪。犹如微尘满斯世界。身坏命终堕诸恶道。以是真言加持土沙一百八遍。尸陀林中散亡者尸骸上。或散墓上。遇皆散之。彼所亡者。若地狱中若饿鬼中。若修罗中若傍生中。以一切不空如来不空毗卢遮那如来真实本愿大灌顶光真言神通威力加持沙土之力。应时即得光明及身除诸罪报舍所苦身。往于西方极乐国土。莲华化生乃至菩提更不堕落。

venner

原帖由 礼进 于 24/12/2010 00:39 发表
这是尊胜佛母咒。
切不可这么做！焚化经咒罪业极重。有些无知的人喜欢这么干，纯属迷信作怪，自误误他，过莫甚焉。请细看菩提道次第各种引导，包括《掌中解脱》中关于皈依的部分！

附：夏坝仁波切开示
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感恩師兄告知，但未解決疑問，應該什麼做較如法呢？


由喇嘛送給居士，並對她說，可自行印刷這張咒和火化給祖先，能超度他們。我本人也參加白教法會時，詢問過喇嘛，他也對我說也可火化。請問黃教和白教會否有不同呢?(可否代問，請師父開示)
如不能火化，我有大約五百張，如何處理呢？


同時在密宗法會，看見陀羅尼被，有些整幅是阿彌陀佛和有些是塔和咒，那款較合適呢？
會否經過密宗師父加持才可化以火化，而其他的加持便不能火化呢？
坊間自行請來，並無加持會如何呢？

直达捷径

尊胜佛母仪轨导修开示
祈竹仁波切
……尊胜母长咒有不可思议之大利益，若印出或抄写纸上，放在尸体的头部一同火化或土葬，十分有助于死者往生在好的地方；若抄写布上覆盖尸身，功效亦同；若把咒文作环形排列而抄写或印为咒轮，放在尸身的心胸部分，功效也一样。……[/size]
仁波切这里所说的是同尸体一同火化，但不知没有“一同”会不会有效果或者过失。
但，至少证明了一点，就是此“佛顶尊胜陀罗尼”在某些情况下是可以“火化”的。

[ 本帖最后由 直达捷径 于 2010-12-25 00:16 编辑 ]

venner

原帖由 直达捷径 于 24/12/2010 23:52 发表
尊胜佛母仪轨导修开示
祈竹仁波切
……尊胜母长咒有不可思议之大利益，若印出或抄写纸上，放在尸体的头部一同火化或土葬，十分有助于死者往生在好的地方；若抄写布上覆盖尸身，功效亦同；若把咒文作环形排列而抄写 ...

感恩師兄告知，具體清晰些，但那位師兄說，當時喇嘛給他的尊胜母咒，可以加在附薦包(裡面一起火化而利益祖先)，希望更清晰是否如法。


陀羅尼被裡面印的是什麼咒呢？可否解答兩地的分別？
(即是某些咒是可火化的)


還是有些不明，人死了之後，神識己離開，進入中陰身，但身體變成屍體是沒有用的，那麼包著虛殼有什麼用，可以幫到神識，究竟神識被火化或屍身呢？


是否火化屍身的時間問題呢？

直达捷径

神識即便已經離開了身體，也是可以對屍體進行一些“操作”，來利益亡者的。這是有明確的經典依據的。
《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨》：
是真言是为无数亿恒河沙诸佛智根本。无量诸佛是真言出。佛之成道由持是真言。故三世诸佛经无数万亿劫。毗卢遮那如来自法界智中尽无数劫求得。由是名随求即得真言。一切诸佛不得是真言不成佛。外道婆罗门得是真言成佛速。所以者何。昔摩竭陀国有一婆罗门。名俱博婆罗门。不见佛不闻法。不六婆罗蜜行。不四无量住。日日杀食猪羊熊鹿鹅鸭龟等类。各日日五十或一百生。二百五十年命过。即去人间到阎罗王宫。即阎罗王白帝释言。此罪人赐何地狱。罪轻重何。帝释告白。是人罪不可量。算数不可计。善金札无一善。恶铁札不可尽计。速阿鼻地狱可送遣。则狱卒请事投入。尔时地狱忽然为莲花池。弥满八功德水。其中在种种莲花。所谓青白红紫。而色胜诸莲。每其花上坐各罪人无诸之苦。则马头牛头阎罗王申云。此狱奇异。此罪人谬赐也。地狱变成净土。罪人不异佛。我见闻如是事者。尔时阎罗王往诣帝释宫。此俱博不罪人。神变如上说。帝释答云。二生之善无曾一尘许。不所知我。则诣佛界白释迦文佛言。俱博之善如何。神变如是。尔时佛告帝释言。俱博自生不作一善。唯可见人间之骸。帝释则来见人间葬所。俱博葬所西去一里有卒睹波。其中在此根本真言。朽卒睹波真言堕落地上。其文一字随风彼俱博系骸上。尔时帝释来。归奇异八地狱移每地狱如是遂成不受苦。尔时俱博并诸罪人皆共具三十二相圆满八十种好。一时莲花台藏世界成诸佛菩萨。上方世界之无垢佛是俱博也。灭罪之切能如是。何况自持。

就是說，“大隨求陀羅尼”其中的而一個字隨風飄到罪人的尸骸上，就令此“罪不可量”之人消除了罪障，并于“莲花台藏世界成诸佛菩萨”。
所以用“陀羅尼被”等蓋在亡者的身上肯定是對其有利益的，不管此人是處於中陰還是已經墮落地獄等惡趣。
至於陀羅尼被上面印了哪些咒，這個好像是有不同的版本。
如果害怕不同尸身一同燒咒不如法，那就改用其他超度方式好了。比如持誦經咒回向功德給亡者，就已經有很大效用了。
把手頭上的這些咒拿出一部份給一些做臨終看護的佛教團體，讓他們為一些新死的亡者超度就行了。