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liangar

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搞错了，此是《因明七论入门》:L 但无法删，先写上了。

[ 本帖最后由 liangar 于 2010-12-18 21:02 编辑 ]

烈火实验室

【法称七论】简介
　　
　　陈那菩萨被称为东方逻辑学之父，法称菩萨被称为东方逻辑学集大成者。在印度其后的逻辑学中，几乎全都称颂过法称菩萨的学识与深奥。其论典是藏传因明学与量学体系的主要依据。其中《释量论》是对陈那菩萨《集量论》的释本，为最核心的集成性论典；《正理滴论》属于一个浓缩本，近代在印度耆那教中发现了梵文原本，极受印度各派思想重视。此二论仅近、现代有汉译本译了，其他五部论典皆没有传入汉地，但都有藏译本。自法称菩萨以后，佛教在解释经、论内容时，几乎全是以因明格式及量学体系为解释方式。
　　
　　根本论《释量论》 近代有法尊法师汉译本
　　根本论《定量论》（《量抉择论》）
　　根本论《正理滴论》
　　支分论《因滴论》
　　支分论《观相属论》
　　支分论《成他相续论》
　　支分论《诤正理论》
　　
　　佛教量学体系在法称菩萨时期正式完全开显，但内容极为深奥，法称菩萨《释量论》辑出后，那烂陀寺无一人能读懂，且对此论倍加嘲笑，甚至将其捆在狗尾巴上以示其论无益。法称菩萨看见称：“善哉，此论将来必如此而广布世界”。现在，《释量论》成了研究佛法后期及整个印度逻辑学的核心著作，并成为量学体系的集大成著作，无论在东、西方哲学、逻辑学中地位奇高。
　　
　　法称论师「释量论」皈敬颂——
　　
　　众生多著庸俗论　由其无有般若力
　　非但不求诸善说　反由嫉妒起嗔恚
　　故我无意谓此论　真能利益于他人
　　然心长乐习善说　故于此论生欢喜
　　
　　彼诸慧能无劣弱　亦无通达甚深性
　　彼诸增上精进者　亦无能见最胜性
　　诸众生中我相等　继持善说不可得
　　如众河流归大海　吾论隐没于自身

烈火实验室

【法称七论】译本状况
　　
　　目前，七论中，只有两部论有汉译本。
　　《释量论》有比较权威的法尊法师译本。网上可以搜到。
　　《正理滴论》目前有八个汉译本，稍有出入，没有哪个更权威，只能都看。简单点的，可以于 http://iask.sina.com.cn/u/1113670304/ish?folderid=1111067 下载【正理滴论】勘义（前二品）.doc、【正理滴论】汇集勘注（现量品）.doc 两部。

liangar

随喜烈火的整理。
很多非常精致的图解，让人一目了然。