汉地禅宗诸祖苦功节略

鸿泥

　　独坐静室
道安大师。独坐静室十有二年。[歹*覃]精构思。乃得神悟。
评曰。此老竭精思。乃得神悟。不是一味静坐便了。

　　悬崖坐树
静琳禅师。弃讲习禅。昏睡惑心。有悬崖。下望千仞。旁出一树。以草藉之。趺坐其上。一心系念。动经宵日。怖死既重。专精不二。后遂超悟。

　　草食木栖
通达禅师。入太白山。不赍粮粒。饥则食草。息则依树。端坐思玄。五年不息。因以本打块。块破廓然大悟。
评曰。饶汝草食树栖。若不思玄。漫尔多载。异于深山之野人者。几希。

　　衣不解带
金光照禅师。十三出家。十九入洪阳山。依迦叶和尚。服勤三载。衣不解带。寝不沾席。又在姑射山。亦如是。豁然启悟。

　　引锥自刺
慈明谷泉琅琊三人。结伴参汾阳。时河东苦寒。众人惮之。慈明志在于道。晓夕不忘。夜坐欲睡。引锥自刺。后嗣汾阳。道风大振。号西河师子。

　　暗室不忽
宏智禅师。初侍丹霞淳。因与僧征诘公案。不觉大笑。淳责曰。汝笑这一声。失了多少好事。不见道暂时不在。如同死人。智再拜伏膺。后虽在闇室。未尝敢忽。
评曰。论道而笑。古人尚呵。今世谛诙谐。捧腹无厌。丹霞见之。又当何如。

　　晚必涕泣
伊庵权禅师。用功甚锐。至晚必流涕曰。今日又只恁么空过。未知来日工夫如何。师在众。不与人交一言。

　　三年力行
晦堂心禅师。自言初入道。自恃甚易。逮见黄龙先师。退思日用与理矛盾极多。遂力行之。三年祈寒溽暑。确志不移。方得事事如理。而今欬唾掉臂。也是祖师西来意。

　　圆枕警睡
喆侍者。睡以圆木为枕。小睡则枕转。觉而复起。率以为常。或谓用心太过。答云。我于般若缘分素薄。若不如此。恐为妄习所牵。

　　被雨不觉
全庵主。为道猛烈。无食息暇。一日倚栏看狗子话。雨来不觉。衣湿方知。

　　誓不展被
佛灯珣禅师。依佛鉴。随众咨请。邈无所入。叹曰。此生若不彻证。誓不展被。于是四十九日。只靠露柱立地。如丧考妣。乃得大悟。

　　掷书不顾
铁面昺禅师。行脚时。离乡未久。闻受业一夕遗火悉为煨烬。得书掷之地曰。徒乱人意耳。

　　坚誓省发
灵源清禅师。初参黄龙心。随众问答。茫然不知端倪。夜誓佛前曰。当尽形寿以法为檀。愿早开解。后阅玄沙语。倦而倚壁。起经行。步促遗履。俯就之。忽大悟。

　　无时异缘
圆悟勤禅师。再参东山演。为侍者。穷参力究。自云。山僧在众无一时异缘。十年方得打彻
评曰。十年之间。无一时异缘。试问今一日间。异缘多少。何时得打彻去也。

　　造次不忘
牧庵忠禅师。初习台教。后志禅宗。谒龙门眼。造次之顷不忘提撕。适纵步水磨。见额云。法轮常转。忽大悟。

　　忘抵河津
庆寿享禅师。参郑州普照宝公。朝夕精勤。一日以事往睢阳。过赵渡。疑情不散。忘其抵津。同行觉之曰。此河津也。豁然悲喜交集。以白宝公。公曰。此僵卧汉。未在。因教看日面佛语。一日云堂静坐。闻板声大悟。

　　寝食两忘
松源岳禅师。初以居士参应庵华。不契。愈自奋励见密庵杰。随问随答。密叹曰。黄杨木禅耳。奋励弥切至忘寝食。会密入室问僧。不是心不是佛不是物。师从傍大悟。

　　口体俱忘
高峰妙禅师。在众胁不沾席。口体俱忘。或时如厕中单而出。或时发函不扃而去。后径山归堂。大悟。

　　诸缘尽废
杰峰愚禅师。初参古厓石门。佩受法语。昼夜兀坐。不契。后参止严。举不是心不是佛不是物。愈疑乃诸缘尽废。寝食俱不觉知。如气绝者。一夕坐至夜分。闻邻僧咏证道歌云。不除妄想。不求真。豁然如释重负。有夜半忽然忘月指。虚空迸出日轮红之句。

　　杜门力参
移刺楚材丞相。参万松老人。屏斥家务。杜绝人迹。虽祈寒溽暑。无日不参。焚膏继晷废寝。忘餐者几三年。乃获印证。
评曰。如是用心。如是证道。是之谓在家菩萨也。吃得肉。已饱来寻僧说禅。独何为哉。

　　以头触柱
中峰本禅师。侍高峰死关。昼夜精勤。困则以头触柱。一日诵金刚经。至荷担如来处。恍然开解。自谓所证未极。弥益勤苦。咨决无怠。及观流水。乃大悟。
评曰。自谓所证未极。故终至极处。今之以途路为到家者众矣。嗟夫。

　　关中刻苦
毒峰善禅师。在淯溪进关。不设卧榻。惟置一橙。以悟为则。一夕昏睡。不觉夜半。乃去橙。昼夜行立。又倚壁睡去誓不傍壁。辽空而行。身力疲劳。睡魔愈重。号泣佛前。百计逼拶。遂得工夫日进。闻钟声。忽不自由。偈示。沉沉寂寂绝施为。触着无端。吼似雷。动地一声消息尽。髑髅粉碎梦初回。

　　胁不至席
璧峰金禅师。参晋云海。示以万法公案。疑之三年。偶摘蔬次。忽凝然久之。海问子定耶。对曰定动不关。海问定动不关。是甚么人。金以筐示之。海不肯。金扑筐于地。亦不肯。尔后工夫益切。胁不至席。一坐七日。一日闻伐木声。大悟。

　　独守钝工
西蜀无际禅师。初做工夫。四指大书帖亦不看。只是拍。盲做钝工夫。乃得大彻大悟
　  评曰。此意极是。但不明教理者。未宜效嚬。

                              ——摘自《禅关策进》

听经

我是初中水平，看不懂古文:)

岸边人

一师兄发心印了一些精美的小册子《禅关策进》可以结缘，有请的短我，快递自理就好:)

听经

不要

听经

师兄不好意思错了，是不需要;P

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人天师表，顶礼赞叹！

xueleishe

顶礼历代祖师  赞叹无尽

过于窄

赞叹顶礼，我辈小子是日未见宗风，如井底蛙窥苍穹，无滋无味。盼龙象辈出光耀门庭。

二等

顶礼西天东土历代祖师

一飘儿

六年戊寅●予三十三岁，刻意书经，无论点画大小，每落一笔，念佛一声。其游山僧俗至者，必令行者通说。予虽手不辍书，然不失应对，凡问讯者，必与谈数语。其高人故旧，必延坐禅床，对谈不失，亦不妨书，对本临之，亦不错落。每日如常，略无一亳动静之相。邻封诸老宿，窃以为异，一日，率数众来验，故意搅扰，及书罢读之，良信。因问妙师曰，印师何能如此耶。妙师曰，吾友入此三昧纯熟耳。予自住山，至书经，屡有嘉梦。初一夕，梦入金刚窟，石门，榜大般若寺，及入，则见广大如空，殿宇楼阁，庄殿无此。正殿中，唯大床座，见清凉大师椅卧床上，妙师侍立于左，予急趋入礼拜，立右。闻大师开示，初入法界圆融观境，谓佛刹互入，主伴交参，往来不动之相。随说其境，即现睹于目前。自知身心交泰涉入。示毕，妙师问曰，此何境界。大师笑曰，无境界境界。及觉后，自见心境融彻，无复疑碍。又一夕，梦自身履空上升，高高无极，落下，则见十方迥无所有，唯地平如镜，琉璃莹彻。远望唯一广大楼阁，阁量如空。阁中尽其世间所有人物事业，乃至最小市井鄙事，皆包其中，往来无外。于阁中设一高座，紫金焰色，予心为金刚宝座。其阁庄严妙丽，不可思议。予欢喜欲近，心中思惟，如何清凉界中，有此杂秽耶。才作此念，其阁即远。寻复自思曰，净秽自我心生耳，其阁即近。顷之，见座前侍列僧众，身最高大，端严无比。忽有一比丘，从座后出，捧经一卷而下，授予曰，和尚即说此经，特命授汝。予接之，展视，乃金书梵字，不识也，遂怀之，因问和尚为谁。曰，弥勒。予喜，随比丘而上，至阁陛，瞑目敛念而立。忽闻磬声，开目视之，见弥勒已登座矣。予即瞻礼，仰视其面，晃耀紫金色，世无可比者。礼毕，自念今者特为我说，则我为当机，遂长跪，取卷展之。闻其说曰，分别是识，无分别是智。依识染，依智净，染有生死，净无诸佛。至此，则身心忽空，但闻空中音声历历，及觉，恍然言犹在耳也。自此，识智之分，了然心目矣，且知所至，乃兜率天，弥勒佛阁耳。又一夕，梦僧来报云，北台顶，文殊菩萨设浴，请赴。随至，则入一广大清净殿堂，香气充满。侍者皆梵僧，即引至浴室，解衣入浴，见有一人先在池中，视之，为女子也。予心恶之，不欲入，其池中人，故泛其形，则知为男也，乃入，共浴。其人以手戽水洗予，从头而下，灌入五内，如洗肉桶，五藏一一荡涤无遗。止存一皮，如琉璃笼，洞然透彻。时则池中人呼茶，见一梵僧，擎髑髅半边，如剖瓜状。视之，脑髓淋漓，心甚厌之。其僧乃以手指剜取示予曰，此不净耶，即入口啖之。如是，随取随啖，其甘如饴。脑已食尽，惟存血水，其池中人曰，可与之，僧乃授予，予接而饮之，其味如甘露。饮而下，透身毛孔，一一横流。饮毕，梵僧搓背，大拍一掌，予即觉。时则通身汗流如水，五内洞然。自此，身心如洗，轻怏无喻矣。如是者。吉兆居多。总之，皆与诸圣酬酢，尝闻佛言，常有是好梦，信矣。（妙峰师五见。）

憨山老人年谱自叙实录疏卷上