转帖：至尊怙主夏日東仁波切所造六臂怙主祈請文

普贤白象

至尊怙主夏日東仁波切所造六臂怙主祈請文
上師怙主無別祈請文
   ──能引加持之妙鈎

加持之源至尊師　悉地寶藏本尊天
事業無怠智慧怙　三者無別住心間

心中繋念現後利　盡諸憂苦請問時
無緣大悲自性中　遊戲尊心祈顧念

勝者[1]所具大樂智 即師本尊及護法
任何所顯神變幻　令從心底獲定解

是故現後唯一依　即汝上師速作怙
唯執此已寄希望　除一切怖賜悉地

此生息滅正法障　無餘順緣任運成
由聞思修令暇滿　具足義利祈加持

三有尤於中有時　遍息業惑妄顯已
由師怙主二無別　導往最勝清淨土

後世一切時處中　令相續不墮惡趣
獲暇滿身賜具量[2] 上師無別怙主位

上師即汝祈加持　本尊即汝賜悉地
空行即汝祈攝受　護法即汝成四業
病魔中斷令息滅　壽福受用令增廣
所需會合得自在   威伏斷除諸損害


此名爲「速作怙主事業祈請文．能引加持之妙鈎」者, 係應具信苾芻丹却達扎(正法月稱)多返殷重請求, 生名夏日東者洛桑協珠嘉措(善慧講修海)於霍爾月[3]二月十一日鬼宿與木曜會合吉祥義成之日倉促寫就。

譯注
[1]「勝者」：藏文rgyal ba，梵文jina，佛陀的稱謂之一。因爲佛陀戰勝了四魔所以稱之爲勝者。
[2] 第三句最後「具量」二字接下句，「具量上師」。
[3]「霍爾月」：即藏區對農曆的稱呼。

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妙音勝慧（Sherab Chen）初譯於美威斯康欣州麥迪遜，2001年5月27日。 2005, 2008, 2009年12月修訂於俄亥俄州哥倫布。譯訂中曾諮詢請教於普華傑先生，特致感謝。

普贤白象

至尊怙主夏日東仁波切曾說過，當代人的問題是有很多典藉但卻不讀，因而并不需要再寫很多書。所以仁波切向來述而不作，更多的是做如校勘、講說菩提道次第廣論等廣大事業。此祈願文屬於仁波切不多的親筆著作，願諸位珍惜。 仁波切在世之日也曾口傳（嚨）給很多弟子， 如1996年在北京傳藥師佛灌頂時。 譯文初稿幾年前曾貼出過，後譯師參考不同版本做了很多修訂。現在這一版可謂字字心血，但譯師表示歡迎各位的批評和建議。同時希望諸位法友轉貼，但請不要刪去譯注和後跋，因爲譯注有助於理解譯文，而後跋有助於區分版本。 此外，不歡迎不經譯師就擅自改動譯文，有疑問和建議可以貼出， 我們一定有答復。 我提一點，如果建議是不依據1）藏文； 或2）玄奘法師譯例，恕不考慮。

目前所具之藏文是出自青海民族出版社的夏日東仁波切文集。 尚有手抄本流傳，間有錯字。 末頌第三句，手抄本和文集本有較大出入。 譯師和普華杰教授（仁波切多年弟子，也是文集編者之一）反復研究，認爲從語法上文集本更可靠。  同時我們也在多方找尋仁波切給請求者苾芻丹却達扎(正法月稱)的手稿，但這位苾芻已往生，其家人亦不知手稿下落。  但願有一天能找到手稿，以釋此疑。 除此以外，沒有其他版本問題存留。

陳譯師正式恢復使用其法名妙音勝慧，這是他當初開始學藏文時，雍和宮圖布丹主持所賜予的。藏文是“嘉樣喜饒”，曾譯爲“妙音智”，但核對瑜伽師地論譯例後，決定用“勝慧”。 特此聲明。
"陳譯師正式恢復使用其法名妙音勝慧", 應當說是恢復署法名， 特此訂正。
此祈請文是夏日東仁波且特爲夏瓊寺“舉巴扎倉”所造，藏文見青海民族出版社所出之“夏日東文集”第2册1005頁。夏瓊寺是宗喀巴大師出家的地方，也是赴衛藏遊學前隨頓珠仁欽法王學修之地。

普贤白象

六臂怙主

普贤白象

一入精华深似海，请您老人家来联谊地狱除下魔，阿弥陀佛:$

cfoxen

随喜:victory: 感谢分享！

19790404

随喜:)  感谢分享！

cfoxen

原帖由 普贤白象 于 2010-11-17 12:57 发表
一入精华深似海，请您老人家来联谊地狱除下魔，阿弥陀佛:$

...想法不怎么地，我看联谊很好玩啊。就是联谊的样子嘛！

普贤白象

顶顶

景宗

初時還奇怪這貼怎么移駕聯誼了，原來白象兄要鎮煞。:lol

藏漢對照版在這里：
http://bbs.gelupa.org/viewthread.php?tid=17496&extra=page%3D3

有藏文原文，藏漢合璧，雙倍加持力，下載後更鎮得住:lol

過兩天再八卦仁波切的怙主像。

[ 本帖最后由 景宗 于 2010-11-21 01:39 编辑 ]

普贤白象

期待期待