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文革中的佛教

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发表于 2010-11-4 17:19 | 显示全部楼层 |阅读模式


这些应该都是出家人,被逼如此,还有很多当年因为不就范而殉道的。有时候,看到这些图片和历史,会想,如果是自己,我的归依量能承受多大的考验呢?我会甘心就范安慰自己这是外相而已内心相信即可,还是被打很多次后才就范,或者是宁可殉道?不敢说自己能和当年那兰陀面对穆斯林屠杀的烈士和尚那样坚定(自己没有事到临头,嘴皮上,谁都是天下无敌的,可是,事到临头还能不能那么硬朗,这我们不知道),但大概也不会第一时间自己冲出来“弃暗投明”,而在这两端之间,我们能承受多少?我们的归依的抗压力是多少?这些有时候想想,对自己有好处。
看了这类图,心情很沉重。

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发表于 2010-11-4 17:41 | 显示全部楼层
不谈政治 我的老老爷都被折磨自杀了

许多佛教徒为了信仰遭受了心灵和肉体的折磨

仓库里面珍奇稀有的佛像都被炼钢 提金了

文革比朗达玛凶多了
发表于 2010-11-4 18:01 | 显示全部楼层
黑暗的年代!!
发表于 2010-11-4 18:04 | 显示全部楼层
:'( :'( :@
发表于 2010-11-4 18:04 | 显示全部楼层
是一場浩劫,也是一場磨練。不堪回首!“真的猛士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。”
发表于 2010-11-4 18:23 | 显示全部楼层
现在的我们需要直面我们的那颗心.
发表于 2010-11-4 18:24 | 显示全部楼层
以前曾介紹大堪布貢噶望秋,被關了30年出來後,dl問他被關期間最怕的是什麼事,堪布回答:

最怕的是對傷害我的人,我對他們失去慈悲心

那30年要看堪布自傳(很多事情堪布是輕輕帶過)才知其辛苦與不可思議的修行,那30年堪布在看守人嚴加看管下(稍微出個聲會被認為是在持咒,會被毒打一番)還能講經說法度眾生,真不知如何辦到

單是回dl的話,每次提起,心中總是無限激動與景仰
发表于 2010-11-4 18:28 | 显示全部楼层

好文!

难得的直抒胸臆,看图片别当笑话,入心才能真受用,否则就成戏谈了。

PS:题外话,曾经想过,如果再来一次某国侵华战争,汉奸比例能有多大?
希望多看到这样的文章,尽管有标题党嫌疑:lol
发表于 2010-11-4 18:44 | 显示全部楼层

千江有水千江月

千江有水千江月
发表于 2010-11-4 19:13 | 显示全部楼层
这图片是文革中的哈尔滨极乐寺。倓虚法师所创立的。
发表于 2010-11-4 19:30 | 显示全部楼层
十年浩劫就让他淡忘吧,别说对宗教了,当时很多进步人士也一样受到迫害
连刘少奇主席都未能避免,小平同志三上三下,那些领袖英雄级的人物都非常悲惨,其他的可想而知了。
发表于 2010-11-4 19:33 | 显示全部楼层
PS  自家琐事:

我外公的爸爸在文革中,投水自尽。生前是名老师,同时好像还精通六爻八字。(我外公说的)
我奶奶的爸爸,自己绝食,活活饿死。
我爷爷的妈妈在文革中独自一人每天挨批斗,但依然把7个孩子拉扯大,终生没有再嫁。
听我爷爷奶奶说,当时他们同村的还有人CHI人(死了)的现象,后来奶奶看那个人,眼睛和正常人不一样,很恐怖,通红的。。。(估计是某些反应吧)
。。。。。。。。。

[ 本帖最后由 xueleishe 于 2010-11-4 19:37 编辑 ]
发表于 2010-11-4 20:08 | 显示全部楼层
政治是黑暗 虚伪的!!
发表于 2010-11-4 20:38 | 显示全部楼层
种地的当老大,思想还是种地的思想。
 楼主| 发表于 2010-11-4 21:39 | 显示全部楼层

那兰陀最后的光辉

原帖由 似水流年 于 2010-11-4 19:30 发表
十年浩劫就让他淡忘吧。



这里提到,倒不是为了不忘记,只是想到皈依而已。那样的政治运动,是考验我们的归依量的。
一次,祈竹活佛去到印度那兰陀佛教大学遗址,拿了一些泥,后来撒在大藏寺辩经院。当时他说,这不是只是为了取其历史最高佛教教育权威的缘起而已。那兰陀大学,不只是兴盛的时候很有代表性,而且,它的灭亡也很有代表性。然后,活佛说了大学在世界上的生命的最后几天的事:当时,回教入侵,包围了大学。那兰陀有四方大门,他们就在门口,要求里面的和尚学僧轮着出来。在门口,如果你喊“我放弃佛教三宝”,就可以自由离开,如果你不说,就马上砍头(活佛说佛教历史内是这样说的,但我看西方研究,说当时是部分砍头、部分集中活活烧死),然后轮到下一位....一个出来,不放弃,砍,第二出来,不放弃,砍....和尚有很多嘛,这样排队一个一个处理,也得很久,可是,结果,到最后没有人了,他们发现,为了求生而放弃三宝的一个都没有,所以,最后没有一个学僧存活下来,那兰陀就这样被灭门了。这是这大学的最后情况。活佛说,大学被灭门,一个都不剩,固然是佛教的历史悲剧,然而,在那个条件下,“一个都没活”,其实同时也是佛教徒的骄傲。活佛说,作为佛教徒,如果我们能有那兰陀最后那波学僧的学问固然是好,然而这不是最重要的,最重要的,是我们必须有最后那波学僧那样的归依的“量”。
西方文化中,谈到烈士,往往会引用希腊历史上的300个 Spartans对敌80000异教士兵最后全部自愿战死没有一个投降的故事为典范(这个故事,多次被拍成电影,前几年的《300》及相关的电子游戏,是其中一个版本,这电影大陆好像叫《斯巴达》)。客观说,在被灭门前许多年,那兰陀受着多年来婆罗门教、穆斯林的打击,其实早已今非昔比,只是比“名存实亡”轻微强一点而已,早就不能和其全盛期相比了。然而,它的最后,却像是一盏油枯将尽的灯那样,最后还突然闪一闪亮光,然后才灭掉。它的被灭门的结局,是悲惨,但一点都不丢人。活佛说故事的时候,当时我想,最后的那兰陀,其实就是一个佛教版的300烈士史诗。




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