小昭寺介绍--一点小知识

ckm0012001

小昭寺
小昭寺的名声和规模都比不上大昭寺，也没有那么多有趣的喇嘛讲解。但是周围生活的当地人都很另类，在拉萨和西藏独树一帜。

　　小昭寺坐落在拉萨古城以北，与大昭寺相距约1千米。相传与大昭寺同时开工，同时竣工，同时开光。
　　小昭寺占地4000平方米。据说它是由文成公主主持、并由公主从内地带来的建筑师修建的，所以小昭寺的早期建筑系仿汉唐风格。大门朝东，以寄托这位公主对家乡父母的思念。寺庙取名“甲达热木齐祖拉康”，意为“汉虎神变寺”。拉萨当地人管这儿叫做“热木齐”，意思就是“汉人的”。

　　小昭寺历史上几经火焚，现存的小昭寺的建筑大多是后来重修的，只有底层神殿是早期的建筑，殿内的10根柱子依稀可见吐蕃遗风：上面镂刻着莲花，并雕有花草、卷云以及珠宝、六字真言。小昭寺主楼三层，底层分门庭、经堂、佛殿三部分，周围是转经廊道，廊壁上遍绘无量寿佛像。三层楼上过去是达 赖喇嘛下榻的地方。小昭寺的金顶也是汉地的歇山式样，以斗拱承托，整座建筑风格也是汉藏合壁。寺内原供奉的释迦牟尼12岁等身像，系文城公主由长安携带进藏，是西藏最珍贵的历史文物，后来在金城公主时期被移至大昭寺，而将尺尊公主携带的另一尊释迦牟尼8岁等身像移至小昭寺，成为小昭寺的主圣。

　　如今这里是西藏曾侣修习密宗的上密院，这是格鲁派僧人修习密乘的地方，上密院堪布兼任小昭寺主持。

愿是维摩诘1

小昭寺的 觉 毛交道吉！

ckm0012001

随喜!

爱笑的兔子

五月份去的
在冲赛康市场里
外面看不出什么
里面人很多

兰石花

我们前几天去，活佛说，这是上密院，修密宗的在这里供养很好，我们听后在小昭寺供几千盏

云登

真好

ckm0012001

希望有机会也去拜佛

上善如水

原帖由 ckm0012001 于 2010-9-21 19:25 发表
寺庙取名“甲达热木齐祖拉康”，意为“汉虎神变寺”。拉萨当地人管这儿叫做“热木齐”，意思就是“汉人的”。

“热木齐”，意思并不是“汉人的”。这大概是汉导游以讹传讹演变出来的错误说法。

上善如水

小昭寺位于小昭寺路上，和大昭寺距离不远，从大昭寺去北京东路再拐进小昭寺路即达，大概也就是十分钟路程而已。本书介绍的锡德扎仓、策墨林、长寿寺、北方三怙主殿也都在同一条路上；附近还有下密院和木如新寺。

“小昭”是汉人对寺院的称呼，据说是因为大昭寺供奉称为“觉沃”的十二岁等身像，所以小昭供养的八岁等身像就被相对地称为“小觉沃”了，叫着叫着，“大觉沃”、“小觉沃”就变音而成“大昭”、“小昭”了。藏语里的小昭寺，一般称为“热木齐”，全称“嘉达热木齐祖拉康”；其中的“嘉达”，有说是“汉人建饰的”之意，也有说是“汉虎”之意（两者藏语发音近似）。根据8世纪的文献说，称为“虎”是因为当时寺顶有班纹。然而，根据五世和十三世喇嘛的考证和判断，“汉人建饰的”方为正解。

小昭寺是松赞干布为其五妃所建寺庙之一（小昭寺乃为文成公主所建；其他四地为大昭寺、帕崩喀寺、鲁普岩寺及扎耶巴）。几近一千四百年前，文成公主带着现供于大昭寺的佛陀十二岁等身像来到拉萨。在一行人走到现小昭寺所在地的时候，装载佛像的车陷入泥泽，无法前进。公主认为此乃佛像愿留此处之意，便在原地以四根柱帐围绕供起等身像。没多久后，公主认定此处为龙魔宫殿所在，便由松赞干布于此建立了小昭寺，以供养等身佛像、镇压龙宫。

小昭寺现今略见凋零，无法与大昭寺相比，然而在当年，它却是与大昭寺同一天启建、同一天竣工、同规模、同级别的双胞胎寺院，而且两者俱为藏王为公主所建，又都供奉释迦牟尼等身像。在寺院门口旁边的长寿寺（见《长寿寺》），似乎亦建于同期。

在《大昭寺》一章中说过，小昭寺和大部分藏地寺院座向相反，其大门向东，乃为了面向汉地而设计（为尺尊公主所建的大昭寺向西，则是为了朝着尼泊尔）。寺院原建筑为仿唐风格，后于火灾后重建时改为藏式。在1485年，小昭寺被交予上密院创始人贡嘎顿珠大师（1419-1486）管辖，从此便同时为上密院的校址。

贡嘎顿珠是宗喀巴大师的再传弟子，师从下密院创始人喜饶僧格大师（1382-1445；见《下密院》）。他在1474年创办了上密院，后因以神通治水有功，而被委任为小昭寺住持，上密院遂从原址迁移至小昭。

上密院（“居堆巴扎仓”） 与下密院，是密法的最高学府。此二院与色拉、甘丹、哲蚌三大寺并列为格鲁派的核心学府。两密院名字中之“上”、“下”，纯粹是以其相对的地理位置而称，并非指行政级别高低。

进入密院的学僧分两种，一种是在其他寺院受过佛教基本教育的年轻僧人，另一种是在三大寺学习显宗毕业而得格西学位的僧人；前者主学密法念诵、供品制作、法会仪轨等，后者则著重学习密法教理和修持。在1959年以前，上密院有五百位学僧，其宿舍在寺院对面；然而在古代，密院的学僧训练很严格，刚入寺的新僧几乎长期坐在殿里座位上，大部分时间都在学习或参与念诵，连晚上也必须以盘坐的姿势休息，不允许躺下。

参拜小昭寺时，可在门口外购买草药香、哈达等，也可购买包装和整瓶酥油。门外右边角落，有售寺院循环出售的哈达，价格比较便宜。

从门口进去，院中有供养草药香的大香炉，右边的售票处兼营金汁祈祷纸条服务，左边灯房则提供供灯服务。如需佛像涂金用的金子，可在中央主殿右边上楼请购及预约涂金师。

进入主殿，左边是护法配殿，中央前殿为僧人上殿念诵的地方，供奉大威德金刚、密集金刚、祖师像等，并挂着许多密院特有的僧砵（见《下密院》）。

主殿的后方是一个独立的配殿，四周有回廊可供绕拜。配殿原供从印度传到汉地、文成公主带到西藏的释迦牟尼十二岁等身像，后与原供于大昭寺的八岁等身佛像互换了位置，现供的是八岁等身像。此像为本师释迦牟尼在世时，依其八岁身相而造，并经释迦牟尼亲自开光，乃现今尚存之三尊佛陀亲自开光的等身像之一（除拉萨的两尊外，第三尊乃印度菩提迦耶的二十五岁像），原为尼泊尔的国宝，后由尼泊尔公主带进西藏。在恭敬顶礼后，可进入殿内绕拜（此后殿淡季只于上午开放入内，下午只能隔着铁网朝拜）。如在门前办理了金汁祈祷纸条，应于此时交予殿内僧人。离开内殿时经过的左边内壁上，有一尊传说为自现轮廓、后人上色的度母形象。

等身佛殿前有一个小柜，朝拜者可在此处购买寺方预先缝制好的袈裟或锦袍。袈裟约每套一百多元（2009）；如供养全套锦袍及袈裟则需二、三千元。在购买后，寺僧会于下一次涂金时为佛像换上新衣，并把换下来的旧衣赠送供衣的施主（必须预约另日索取）。寺方另外备有佛衣碎片，一般用作赠送寺院施主，没供衣的朝拜者亦可尝试诚心索求，如遇寺僧不忙，或许也能如愿。

愿是维摩诘1

小昭寺的释迦摩尼佛像在那个黑白颠倒的动乱年代，鼻子部分损坏了！
在宗教政策相对开放后，信徒们一次一次给佛贴金，慢慢复原了！

上善如水

原帖由 愿是维摩诘1 于 2010-9-24 13:17 发表
小昭寺的释迦摩尼佛像在那个黑白颠倒的动乱年代，鼻子部分损坏了！
在宗教政策相对开放后，信徒们一次一次给佛贴金，慢慢复原了！

损坏部分显然不只是鼻子啦。记忆没错的话，中间断开拦腰两半，一半最后在北京某库房无意中找回，当然让班禅大师确认，大师早上知道下午就飞奔去看，确实就是，最后重新接驳、装宝贝、开光，迎请回拉萨小昭。这个经过有一个很详细的纪录的。

扎西无忧

原帖由 上善如水 于 2010-9-24 13:21 发表



损坏部分显然不只是鼻子啦。记忆没错的话，中间断开拦腰两半，一半最后在北京某库房无意中找回，当然让班禅大师确认，大师早上知道下午就飞奔去看，确实就是，最后重新接驳、装宝贝、开光，迎请回拉萨小昭。这 ...

我以前看到的版本是：天津一个仓库呀？

上善如水

原帖由 扎西无忧 于 2010-9-24 21:27 发表


我以前看到的版本是：天津一个仓库呀？

如果我没记错，是北京一个很具体的地点，文物什么什么，我有那文章，就是最近搁出版社了现在没法查而已。

扎西无忧

原帖由 上善如水 于 2010-9-25 06:08 发表


如果我没记错，是北京一个很具体的地点，文物什么什么，我有那文章，就是最近搁出版社了现在没法查而已。

老大的新书里面会提到吗？

上善如水

如果提到了事实，就不爱国爱教了。不爱国爱教，就不能出版了。