第八世夏日仓仁波切灵童认定情况略述

细砂

七世夏日仓•洛桑成列隆朵嘉措仁波切（1916—1978），是宗教界知名的爱国爱教人士，又是慈悲而博学的一代高僧，格鲁派的领袖对七世夏日仓仁波切十分的崇拜和景仰。他曾出任格鲁派根本寺院甘丹寺的堪布，也曾任吉祥夏琼寺的堪布，部分情况在《隆务大寺寺主夏日仓仁波切简介》中已略做介绍。七世夏日仓仁波切1958年蒙冤入狱，1978年在狱中圆寂。第八世转世化身於1979年出生在七世夏日仓之贤侄家——青海同仁地区（也称热贡地区）。出生时伴随着诸多瑞兆，因此，家人和诸圣德都精心呵护灵童的成长。
十世班禅•额尔德尼•确吉坚赞大师重返领导岗位——出任全国人大副委员长之后的1980年秋天，曾返家乡青海循化县，也来到了同仁县，在班禅大师的推动下，七世夏日仓等一些高僧得到了公开平反昭雪。这些情况记载于《班禅传奇》一书。同时，大师要求为第八世夏日仓转世事宜成立灵童寻访小组。这期间大师在百忙中还提出亲自前往该灵童家。那时，小灵童不足一岁，因班禅大师一行的到来，小灵童见到大师悲喜之极，哭了一整天。
如上情况说明，一是，十世班禅大师以智慧之力已认定了他是真实的转世灵童；二是，灵童悲喜之极而哭，是因为五八年至文革期间，广大藏族同胞和全国人民一样，身心受到了极大的痛苦和磨难。因此，当小灵童见到班禅大师时，有一种依怙主的感觉和悲喜交加之感——想起往昔佛教的衰败，以及众生所受到的苦难，内心生起无比的悲心，是悲悯之泪；同时，为佛法春天的到来、为广大群众过上了安定、祥和的生活而万分的喜悦，是喜悦之泪。
小灵童三岁时，更名“丹增久美”。意为“执教无畏”。十二岁那年，高僧七世叶雄曲瓦仁波切（十世班禅大师表弟，是米拉日巴的化身）、六世赛仓仁波切、隆务仓、堪钦仓、卡索仓、满丛仓和久美腾却（后来成为八世夏日仓的经师）及隆务寺僧众和政府官员在七世夏日仓灵塔前念经多日，从寻访到的二千名灵异孩童中不断筛选，最后确定三名孩童为候选灵童。其中就有“丹增久美”。之后，由七世叶雄曲瓦仁波切带队，前面所述的诸位高僧（除赛仓仁波切）和政府相关人员，还有群众代表等，一同来到西藏大昭寺。众人在往昔释迦牟尼佛亲做加持过的十二岁等身圣像前，长时间地祈祷、诵经。当写有三名候选灵童名字的糌粑团中的其中一个跳出时，名字就是“丹增久美”。这与自灵童诞生后，圣德们已确认“丹增久美”是七世夏日仓转世灵童的情况是一致的。经报政府有关部门批准，八世夏日仓仁波切•丹增久美，於十二岁在隆务大寺坐床——足莲登上狮子宝座，成为众生的依怙主。八世夏日仓仁波切坐床的情况刊登在中央统战部主办的《西藏杂志》第九二（年）期。八世夏日仓仁波切是恢复宗教政策后，青海省首位认定的活佛。
以上仅作为概述。八世夏日仓仁波切是位真实无误的转世化身，是佛菩萨在我们娑婆世界的化现。
扎西德勒！

愿是维摩诘1

楼主！您好！
是否把标题的“八世”改成“七世”妥当一些？！

扎西无忧

原帖由 愿是维摩诘1 于 2010-9-11 14:17 发表
楼主！您好！
是否把标题的“八世”改成“七世”妥当一些？！

附议

细砂

谢谢指正，已将“转世”二字去掉。

绝地火

顶礼第八世夏日仓仁波切！

如意宝儿

一心顶礼金刚上师 随喜金刚上师之功德

金鑫

愿说如是妙道师 及正修伴坚固住 内外一切诸障碍 速疾息灭祈加持
愿一切生不舍离 善师受用正法乐 圆满道第诸功德 速证胜位金刚持

金鑫

愿说如是妙道师 及正修伴坚固住 内外一切诸障碍 速疾息灭祈加持
愿一切生不舍离 善师受用正法乐 圆满道第诸功德 速证胜位金刚持

直达捷径

淘宝网上有活佛制作的宝瓶，这个应该是确有此事的吧？

后学上进

愿说如是妙道师 及正修伴坚固住 内外一切诸障碍 速疾息灭祈加持
愿一切生不舍离 善师受用正法乐 圆满道第诸功德 速证胜位金刚持

顶礼

誓证菩提

顶礼大恩上师阿拉赫夏日仓！