日本京都的三十三座观音寺考（文化人小资人八卦人传统人都会爱死，精彩）

上善如水

日本京都的三十三座观音寺，称为“洛阳三十三番观音灵场”。到京都朝圣的日本佛教徒有这传统，朝拜一座有一座，依次把三十三寺都拜完。

洛阳三十三番观音灵场的由来-
公元794年，第五十代天皇迁都京都，仿效唐朝，所以把京都西边叫“长安”、东边叫“洛阳”；后来东区发达，“洛阳”就成为了整个京都的另名了。
到了第七十七代天皇时，天皇对佛教很虔诚，并因为《法华经》里提及观音三十三化身，便编订了京都的三十三座观音寺为“洛阳三十三番观音灵场”。到了江户时代，由于本来的三十三寺有些已经不存在了，重新编订了新的一套“三十三番”名单，成为现今的三十三座。
三十三座寺院的共同之处，就是都以观音为主尊。然而，主尊并不是一定展寺出来，有些会被收藏在“御厨子”（不公开的秘密佛龛），在它前方会供奉其代替像、复制品，称为“御前立”；被收藏起来的本尊，则称为“秘佛”。在特定的日子或者年份，寺院会把秘密的主尊真身公开让人瞻仰，这日子称为“御开帐”。说起来，西藏也有类似的传统，譬如哲蚌寺郭芒院楼上的护法殿，就有一尊章嘉国师的显灵大黑天，被供奉在柜子内，柜前供奉一尊代替品。

三十三番观音灵场的御朱印-
以前在《朝圣的文化》一贴里提过御朱印。在京都的三十三观音道场里，其御朱印有统一的格式，都会写上“观音道场第X番”，而且统一都有一个梵文“舍”字的印章，这是观音的心字。




我从来就没去过日本。最近看了一本台湾书，也看了一些日本资料，顺便写出来方便以后去朝拜的人而已，全属抄来，并非原创。

这是台湾出的日本观音33寺院主题朝圣的专门书，一流的书，很详细，很小资，很专业，就是专门给朝圣的人读的：




现在一个一个寺院慢慢写，超有文化的。

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寺院宗派：
不属于任何宗（有点类似大昭寺、桑耶寺的情况）


寺院主尊：
如意轮观音。本尊平时不公开展示，平时看到的是御前立代替像。

由日本佛教之父圣德太子建立于587年，乃三十三寺之首，故名“顶法寺”，但因寺内有象征六根清净的六角建筑，故常被称为“六角堂”。
到了793年，新都才始建，寺院刚好挡了风水规划图上的中轴线，但没有人敢拆前太子建的寺院。传说，当时天皇亲自去祈祷解决办法，然后发现六角建筑自己向后移了五米（我想可能是地震吧？日本不是老地震吗？）。在建筑自移后，露出了一个很奇怪的六角形的础石，有点像一个小井，这就是古京都的“肚脐”了，位于它的正中心位置。
这里还有三个特点。第一是其护身符比较特殊，不是普通的御手梯形那种小袋袋。

这是别的寺院、常见的护身符格式：


这是六角堂的护身符：



第二是这里被视为日本花道的发源地，所以常有要考花道导师评核的人来朝拜，祈祷庇佑、考试顺利。
第三，是这里的名侦探柯南查案的地点，不信自己去看卡通。

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寺院宗派：
净土宗

寺院主尊：
十一面观音，原像由空海大师亲刻（空海大师喔！！！亲手刻喔！！！），公开展示。


这寺院和两个名女人有关。
清少纳言（966-1025；日本人名字就是好！），父亲是出名文人，她离婚后，进王宫当女官，后来离开，再婚，后来到此寺成为尼师，最后念佛中圆寂。她的著作是日本随笔文学始祖。
和泉式部（974-？？），才色过人。和老公分手后，和太子谈恋爱；太子死后，和太子弟弟搞婚外情，弟弟把她接进宫廷，王妃气跑了；弟弟死后，她正式入宫当官，然后嫁贵族；晚年感叹人生无常，到此寺祈祷48天，梦弥陀说“一心念佛，能脱女身”；后出家成为一个寺院主持。
寺院的五十五代主持，同时是日本版本的单人相声祖师爷，所以很多相声者把象征自己事业的扇子供奉此寺。后来，相声界掌门人继任仪式，都必须在这里举行。所以，这里是演艺界人士祈祷事业顺利的专门寺院。

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寺院宗派：
天台宗

寺院主尊：
三面十八臂准提观音，原像为江户年代池塘里发现的，公开展示。


这是33寺院中唯一由天皇赐名而且御准用皇家菊花图案作为瓦当的寺院。

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寺院宗派：
天台宗


寺院主尊：
千手观音，原像由原为猎人后反省变修行人的行丹大师亲刻，只在正月十七、十八两天开放，平时看到的为复制品。


行丹大师本来是猎人，一次打猎打了一母鹿，看到母鹿至死也拼名保护小鹿，便生悔恨，从此出家，披鹿皮提醒自己的罪业，被称为“皮圣人”，又发愿以每雕刻一刀作三顶礼的方式造此千手观音像。

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寺院宗派：
天台宗


寺院主尊：
十一面观音，原像开放。




最近，大陆台湾香港都流行这个长得像东方不败的日本阴阳师安倍晴明（日本历史上最出名的阴阳师，921-1005）漫画、电视、电影。





左边安倍晴明，右边东方不败，再一次证明日本牛的东西都来自中国，不牛的东西才是他们自己的：





新长谷寺这里供奉有安倍晴明从地狱带回的印章，和他个人的不动明王像。传说，阴阳师安倍晴明曾经一次到了阎罗王那里，表面上看就是死了，后来还阳，带回这枚印章，据说拓本可续命。他真死前，把这个印和个人的不动明王像奉给了京都新长谷寺。现在，游客给寺院点供养同时礼貌地求，就能求得这个地狱带回的印章拓本：




拓本护身符，上面汉文写着“阎魔王宫传来-结定往生之秘印”。这是日本京都新长谷寺才能求到的一个特别护身符，别的地方没有，但应该不算很佛教。
在大殿，有千年前到唐学习的慈觉大师（794-864）用中国带回的灵刀采取刻一刀拜三顶礼的方式雕刻的弥陀，和也来中国学习过得的最澄大师亲刻的千手观音，还有上面说的阴阳师安倍晴明个人的不动明王像。
此外，这里又是京都十大赏枫名所。每年有10天，大家穿最漂亮的传统和服来欣赏，此时寺院的弥陀像会被系上一条很长的白绳子，连到外面去，朝圣的人手触白绳，就算和佛连上了，得到加持。这点和哲蚌寺出名的“一见解脱”弥勒像的五彩绳是一样的意义。


这是哲蚌寺出名的“一见解脱”弥勒像，佛像旁邊有條繩子連著佛像，可以让朝圣者手碰繩子求加持，類似一种心理上的物質媒體意義吧。。。







阴阳师是什么：
おんみょうどう，源自古代中國的自然哲學思想與陰陽五行學說，傳入日本後，逐漸發展成富有特色的一門自然科學與咒術系統，成為日本法術的代名詞。奉行陰陽道的術師，稱之為陰陽師。
日本的陰陽道是從中國道教發展而來，這是中國古代的一種用來解釋世間萬物運行的奧義之學，針對惡兆施以咒術，防範於未然，這就是陰陽師基本的工作。可是，他們和一般的道士，或我們的咒師還不很一樣。大部分陰陽師，還通文學、香道等等學問，在宮廷内作爲文化人走動，很小資。


阴阳师安倍晴明：
安倍晴明祖上为奈良时代来唐学习的安倍中麻吕，為大膳大夫（負責天皇膳食，屬於宮內省官員），传说安倍晴明母親是白狐，當然傳說是多樣的，有另一說是游女（日本全國游歷的巫女，最有名者是安土桃山時期的“出雲的阿國”）。所以，安倍晴明強大的靈能有一部分是繼承其母的，這一點是毫無疑問的。
他先後在陰陽師賀茂忠行、保憲父子的門下學習陰陽道、天文道。一次，他和师父一起走夜路，他当时还没学到什么，却能看到“百鬼夜行”，并描述给师父听，师父很惊讶（一般来说，没有功夫的人看不到，或偶然看到了也会病死），知道他天生厉害，就倾囊教授。
關於安倍晴明的確實紀錄出現在西元960年，當時村上天皇任命當時還是天文得業生（所屬於陰陽寮，跟天文博士學習天文道的學生的職稱）的晴明占卜。雖然晴明出人頭地得晚，但他的占卜才能已經得到了貴族社會的承認。在那之後，他被任命為天文博士。
西元979年，59歲的晴明受了皇太子（之後的花山天皇）的命令，到那智山舉行封印天狗的儀式。從那時起，晴明似乎得到了花山天皇的信賴，紀錄中詳盡的記載了晴明執行陰陽道儀式的情況。花山天皇退位後，晴明也得到了一条天皇和藤原道長的信賴，這可以從道長的日記『御堂關白記』和其他貴族的日記之中得知。
身為陰陽師極負盛名的晴明，擔任過左京權大夫，穀倉院別当，播磨守等職位，地位從從四位下一路攀升。另外，晴明的兩個兒子吉昌和吉平，也被任命為天文博士和陰陽助（陰陽寮的次官），安倍家族也在晴明這一代成為能跟師父忠行的賀茂一族相提並論的陰陽道世家。

百鬼夜行（ひゃっきやぎょう）是什么：
日本的平安時代，是一個幽暗未明，存在著人類和妖怪兩者的時代，妖怪住的地方，和人類所住的地方，其實空間上是重疊的，只是人類在白天活動，妖怪們則是在晚間出現。這樣的感覺，可以在宮崎駿電影《神隱少女》中看到（香港叫《千与千寻》），，白天杳無人跡的主題樂園，雖已成為荒墟，但一到了夜晚，華燈初上，妖怪們紛紛出現，飲食街，溫泉鄉，妖怪們出沒的夜晚，過著如同人類一般的夜生活，好不熱鬧；徐克卡通片《小倩》里的经典场面，肯定也是山寨这个概念。那個時代裡，在京都，到了夜晚來臨，整條路空無一人，這時候會出現許多奇形怪狀的妖怪，像是廟會的行列一般，帶著猙獰的面孔，走在大路上，人稱「百鬼夜行」，有的像是破掉的茶壺、鍋碗瓢盆成群結隊地在夜晚的街道遊行，據說親眼目睹的人會遭受詛咒無緣無故地喪命。

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寺院宗派：
净土宗


寺院主尊：
千手观音，原像开放。唐朝时，日本吉备大使被天皇命来中国学习，回国时海上遇难，他念向中国学到的“南无观世音菩萨”，风暴就停了，他后来就以中国带回之珍贵檀香请人雕刻成这尊观音，故称“吉备观音”（西藏佛教也有这样的传统，譬如大昭寺殿中央的弥勒佛，就因为乃米旺所捐而叫“米旺弥勒”）。由于此像的缘起，所以它特别被视为祈祷保佑旅途顺利的特殊观音。

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寺院宗派：
时宗（对，我也是没听过！）

寺院主尊：
千手观音，原像只在日本天皇即位时开放，平时展示复制品。这尊观音原像，又是和海难有关的（日本人这么多海难，肯定就是因为南京杀人的业啦！）。唐朝除了后来传扬唐密创办真言宗的空海大师以外，还有后来在日本开创天台宗的最澄大师来过中国学习佛法。最澄大师来中国途中，遇到很大风暴，眼看快死了，就念南无观世音菩萨，竟然出现双头龙头顶准提观音在海面出现，然后就风平浪静了。回国后，他凭记忆亲手雕刻成这尊观音，其下面还有双头龙，是比较特别造型的一尊准提。


小资读者，多半知道日本的《源氏物语》和《平氏物语》，这和两个家族有关，此两家族后来交战，最后那场海战很凄美壮烈，可能能算日本古代最出名、影响最大的战役了。1185年，平家军带着天皇、眷属等，在海上与源家军开战。到了傍晚，主将看到大势已去，便叹号“人生风华早看尽！”便投海了。天皇外婆抱着小天皇说“别怕，海底也有帝都啊！”，就拿着代表皇权的器物投海了。太后、宫女、战士，全部不投降，纷纷投海自尽。这段历史很出名。我小时候看过黑白电影《四谷怪谈》，就有说到平家冤魂的故事。据说，到了今天，在那面海上，有奇怪灵异，常常有人幻见当时的战役在重复发生，很恐怖。回到故事，当时，其中一女贵族被捞上来押解回京。她年方三十，便已看尽悲欢离合、被灭门，所以便在此寺出家。出家时，按照规矩，受戒人应该供养师父，但她没有东西可供，就供养了小天皇生前穿过的丝衣。此衣被改为幡，挂在佛龛前，至今还在。
寺院后面有平安泉，其水为八功德水，很特别。


《四谷怪谈》的里的《無耳芳一》：
《無耳芳一》是描繪琵琶說書名人盲者芳一，他每晚被人带去唱歌，点歌要求《平氏物語》，每晚如此。他能听出那些人有武士、女眷，而且非富则贵，因为他们走动时衣服声音能听出是最好的丝绸等等。后来，大家发现，他每晚只是去一个空的坟场而已，那里根本没有富豪之家。原来，是幽靈把他每晚帶往平家墓園演唱《平氏物語》。寺廟主持為挽救其生命遂命徒弟將經文遍書其身，但徒弟卻忘了寫经文在芳一耳朵上。晚上，幽靈小弟來带路時，只看到芳一的耳朵。為了向爵爺覆命，他们遂強將其耳帶走，而芳一也失去了耳朵。這群平家幽靈每晚沉溺於戰爭的苦難，芳一的演唱稍解其哀愁，但事實卻無濟於事，而芳一最終也賠上耳朵，但卻也成就了他的事業。

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寺院宗派：
净土宗

寺院主尊：
十一面观音。本尊平时不公开展示，平时看到的是御前立代替像。


此寺的弥陀，是入唐八大高僧中的慈觉大师出定后雕刻的。完成后，梦弥陀说“我要下山救度孕妇们！”，大师就把佛像给了当时的一个闹市里的真如寺，成为妇女特别崇拜的佛像。后来战乱，寺院没了。百多年后，一个大师路过一个地方，看到残破佛堂里有光，发现了佛像，就建大莲寺供奉。后来真如寺恢复了，来拿回佛像。大师祈祷21天后，竟然发现佛像变为2尊，所以，后来就是皆大欢喜，两寺各一尊。
由于怀孕妇女一般不进日本寺庙，当时也没有掏宝、顺丰、格鲁论坛这些对不对，所以，寺院在古代就发明了护身符宅急便、“奔跑的和尚”服务，送护身符上门给孕妇，成为创举。现今，还有这服务，只是改为寺院到邮局代邮的服务而已。

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寺院宗派：
净土宗

寺院主尊：
一面二臂的平常形象的观音。本尊平时不公开展示，平时看到的是御前立代替像。


传说，唐德宗某夜梦观音说“我要去日本救度那里的人，你速把你珍藏的迦南沉香送去日本，雕刻为我的形象！”，皇帝醒来后，不敢违背，就把他珍藏的一块沉香送去日本，让人对当时日本天皇传达菩萨的意思，日本天皇就让前面提过的日本赴唐八大高僧中的最澄大师负责雕刻，成为此尊观音。

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寺院宗派：
北法相宗

寺院主尊：
如意轮观音，700年历史，眼睛乃玉造，公开展示。


寺院很小，是因为按16世纪的画重建的，本来就那么小。这里也供奉地藏菩萨，而且头部能转，据说将佛头转到情人方向祈祷，很灵。

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寺院宗派：
北法相宗

寺院主尊：
三面千手观音，平时展示复制品，原像不公开展示，每隔243年才会开放一次，上次是2003年，所以，恐怕我们很难看到了，呵呵。


奈良年代，观音托梦给一个和尚，指引他到此地建寺，和尚便在此雕刻了一尊观音，创办了寺院。从寺院可走至后山瀑布取“黄金水”，传说能增长智慧、洗涤心灵。

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寺院宗派：
北法相宗

寺院主尊：
这尊十一面千手观音，是国宝级别，平时展示复制品，原像不公开展示，每隔33年才会开放一次，所以日本人说“必须有非凡福分，才可能一生中三度面见清水寺观音本尊！”


清水寺本堂，是大概1200年前的大将军建立的。当时日本天皇定都，东有青龙-贺茂川；西白虎-山阳山阴二道；朱雀和玄武分别为巨琼池、船岗山。然后，派将军到处征战，同时督建上百寺院，目的是封上各方的妖门。这和拉萨的定都差不多情况。拉萨，也是按青龙、白虎等方位建的，具体细节忘记，反正玄武就是帕崩喀寺所在。而且西藏也是到处建立寺院，目的是镇压妖女的各关节。概念完全一样。

拉萨镇魔寺院图：




此寺的24代主持，是月照忍同。他还有一个兄弟叫西乡隆盛。当时，他们推行改革，结果月照被追杀，投河自尽成仁了。很多年后，西乡隆盛革命成功，成就了现代化日本，被尊为明治维新的三英雄之一。我们谭嗣同变法失败临死前，对梁启超说“月照西乡，我与足下分任之”，我一直以为这是英雄临死前除了留下英雄气概大义凛然的壮烈话以外，也希望说两句有意境的话留个文化青年的形象，所以，我一直以为“月照西乡”是没有什么意义的意境话，很漂亮，但没具体意思。原来，一切都是我误会了，其实谭嗣同不是在装文艺青年，而是在说他仿效日本因为变法失败而就义的清水寺方丈月照忍同、武士西乡隆盛两人（说起来，谭嗣同大概不懂运用顿号，应该说“月照、西乡”嘛！）。说起来，日本人名字就是好，随便两人名字凑一起，就已经很有意境了；如果反过来，也是可以的，西乡月照，月照西乡，都一样很有意境；可是，如果我们用刘德华、曾志伟这样的名字，就凑不出意境来了。不过，误会这是描述意境的话也不是我没文化的错。一直以来，中国文化就流行很多我们往往觉得超级有意境但没有很确切意思的话，然后自己诠释意思。譬如说，如果我是一个和尚，临死留下莫名其妙的两句话“华枝春满、月照西乡”，就会被视为很有境界了。或者随便我怎样胡扯，只要文字很雅，就会被视为很有境界，譬如用上可配任何句子的中华奇句，就变为“华枝春满照西乡，一枝红杏出墙来”了，一样很有意境；甚至，随便拿几位论坛朋友的名字胡扯，“华枝春满照西乡，红杏出墙听龙吟”或者“天青琉璃照西乡，红杏出墙听龙吟”，也还是让人觉得我很有证悟的感觉，对不对？如果我是一个老和尚，临死没头没脑的说出这两句话，就会让后人觉得很牛了，甚至再简单一点，我只写下了几个毛笔字（如果用原子笔，就不牛了），“天青琉璃...”，就断气了，后人也会因此而觉得我很有境界，自以为这是我自己在露一手描述自己的禅宗境界；或者西藏佛教徒的解释方法就是，这是我在告诉后人，我将往生蓝色琉璃净土之中，我是药师法门成就者！可是，其实我临死想写的，可能不过只是“天青琉璃等各位斑竹，我好歹也是个论坛管理员，你们却老删我的贴子，这个仇我来生再报！”
这里只是开个玩笑，绝对不是对弘一法师不尊敬，其实他是我最崇拜的汉传大师，我很相信他是再来人之类别（实际上他有一封信里面隐约承认这点）。这里只是说，有些文字很雅的话，其实好像还真没有很精确的意思，譬如“华枝春满天心月圆”，在大师口中临死说，就是后代认为他自述境界露一手的意思；可是，如果换为放在《烧饼歌》、《推背图》里，一样可以诠释得头头是道：
华枝=中华的分支，台湾也
春满=满园春色，指春宫片，在现代称为三级片
月=臀部，古人以直称为不雅，故称“月”
圆=丰满
天心=台湾知名三级片女演员名字
所以，我们看，清末这八个字就预言了若干年后有台湾，台湾有一个臀部很大的三级片女明星叫“天心”。100%应验（她屁股真的不算小，以此出名）。别以为我侮辱。绝大部分对《烧饼歌》、《推背图》的诠释，其实比我的勉强多了！所谓的100%灵验，大多因为本来文字够模糊而已。绝对不骗你！
这点确实有点意思，只要话够含糊但同时很雅很有意境，本来可能根本没意思的话，就会自动被人诠释为很高、很厉害的意思了。
我已经决定了，我死前，就留下“天青琉璃照西乡，红杏出墙听龙吟”这两句话，让我的后人千秋万代琢磨去！






台湾艺人天心：

上善如水

寺院宗派：
北法相宗

寺院主尊：
十一面千手观音，公开展示。


比较小规模的寺院。当时“应仁之乱”各寺院被破坏后，僧人奔跑四方求助，当地地主朝仓给了很多帮助，故重修各寺后多建了这座观音寺，并以朝仓为名。

上善如水

寺院宗派：
北法相宗

寺院主尊：
十一面千手观音，公开展示。


圣武天皇（701-756）与皇后求顺产后还愿而建，故为特别祈祷顺产的寺院，其造型趋向日本禅风。佛像肚子部分收藏另一尊“胎藏佛”（这个也证明了日本佛教是有装藏之说的）。