一个巴黎女子的拉萨历险记

和云

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《一个巴黎女子的拉萨历险记》是亚历山德莉娅·大卫—妮尔夫人1923—1924年间第四次人藏考察旅行的游记。此书初版于1927年，出版后便立即引起了巨大轰动，后多次再版，并被译成了东西方的多种文字。仅在20世纪的80-90年代，法国就先后出版了6种版本（有的版本是与作者的其他著作合订出版的）。大卫—妮尔夫人的许多著作都是小说、政论、日记、书信和论著一类，惟有此书才是一部纯纪实性的游记著作。我们甚至还可以说，此书是大卫—妮尔26部专著中影响最大、流传最广和读者最多的一部。这也是译者经过多方请教和仔细斟酌后才决定翻译此书的原因。

看一看以广见闻。

[ 本帖最后由 和云 于 2010-8-27 19:20 编辑 ]

和云

本世纪法国著名东方学家、汉学家、探险家、特别是藏学家亚历山大莉娅·大卫·妮尔（ALexandra DaVid-Neel，1868－1969年），是一位神话般的传奇人物。他在法国乃至整个西方、东方学界被誉为“女英雄”。她有关东方（特别是西藏及其毗邻地区）的探险记、日记、论著和资料极丰，被译成多种西方和日文，并多次重版。她终生对西藏充满了无限的热爱和崇拜。曾先后五次到西藏及其周边地区从事科学考察，而且还起了一个“智灯”的法号。对于这样一位传奇式的人物及其著作，我国却很少有人知晓。我国已故藏学家李安宅于1945年在《康导月刊》中曾撰文介绍大卫·妮尔及其义子－－藏族喇嘛庸登。陈宗祥先生曾译过她的力作《超人岭·格萨尔王》（1944年）。西藏社会科学院于1986年内部印刷了她的《古老的西藏面对新生的中国》的汉译本。除此之外，再无更多的译介。

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看了介绍，已经在淘宝买了

上善如水

我们老听到有人说要即身成佛、转末法为正法云云，却一边又抱怨没有师父在自己城市。有时候，看看作为非藏人而学习西藏佛教的前辈的传记，其实很有点推动力。亚历珊卓·大卫·尼尔(Alexandra David-Neel)。。。她写过很多关于西藏佛教理论及修行的书（有的可能有中文版），当年很影响西方文化界，很多人因此才开始学习佛教。当年，她作为一个白种女人（西藏当年严禁外国人进入），横跨了西藏、四川等地，而且不是骑马，是走路，而且不是财大气粗，是讨饭，而且不是去一次，是很多次（她的最她的后一次藏区旅程是78岁完成的，然后在100岁的时候还在计划要再去！），甚至还在藏区山洞学法、闭关3年。看看这些进藏学习的前辈。。。在我们的年代和岁数。。。在可以买张机票就飞或者坐火车、长途客车就能去，语言也能通的情况下。。。其实真的没有话可说的。。。如果真想依西藏喇嘛而学习，我们如果再说去西藏遥远等等，还真应该脸红！

以下是想起来随便在网上找了些她的资料拼凑的，没多少是我写的（主要只有照片是我别处找来并加了注解）：

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对于许多中国人来说，大卫·尼尔还是一个比较陌生的自字。但在法国，她却几乎家喻户晓。她那漫长而又充满传奇色彩的一生，使她成为法国妇女和青年崇拜的偶像。





尼尔1868年生于巴黎，父为精通希腊哲学的学者，母亲是一虔诚的天主教徒。尼尔从小就表现出非凡的勇敢和自信。15岁时只身离家出走英国，17岁时仅带了一件雨衣和一本书就孤身一人翻越圣哥达山，去寻找意大利的湖泊。

童年：



年轻时她是个音乐剧作家：



她把探险当成自己的唯一志趣，发誓要做出超过前人的探险行动。她一生都在追寻那些人们罕知的“新奇世界”。她活了一百零一岁。在漫长的一生中，除了晚年难以行动而外，其余时间大都在异国他乡和旅途中度过她到过世界20多个国家，在远东地区呆的时间最久，而最使她眷恋不舍的地方，则是康藏高原。在这一地区她差不多生活了20年之久。

她的喇嘛师父：



她在这位于锡金（现属印度的藏区）山洞里住了3年闭关：



和锡金皇帝在一起：



在拉萨：








尼尔早年研究东方哲学，曾在布鲁塞尔大学留学，后从巴黎大学著名东方语言学家傅高教授学习梵文。在傅高的鼓励下，她先后到印度和中国内地作实地研究。对中国的儒家哲学，特别是程朱理学很下过一番功夫。但更吸引她的佛教哲学。她对佛教发源地的印度十分向往，但当看到佛教在印度已濒于绝迹时，她感到非常失望。就在这时，她听说在喜马拉雅山那一面的世界屋脊上，竟还有个外人罕知的神秘的佛教世界。于是，强烈的好奇心和对佛教哲理的追求，使她迫不及待地登上了去高原考察的旅程。为了最贴近的观察了解，她不乘马，徒步而行。

1911年，她从中国内地出发，开始了横穿整个西藏，直达印度的第一次高原旅行。沿途生活无继，她就靠乞讨维生。在严酷的自然条件下，经历了无数艰险，终于完成了这震惊世界的壮举。尼尔在考察中开始接触到藏族人民和藏族文化。她对藏族人民的纯朴、勇敢和智慧留下了深刻的印象，对他们在世界屋脊上创造出如此辉煌的藏族文化十分钦佩。她也对佛教典籍在这里如此完整的被保存，佛教的影响如此深的渗透到藏族社会中感到惊讶。她发觉自己竟迷恋上这块神奇的土地。她后来在日记中写道：“说真的，我思念那并非我的故乡的地方，它上面的草原、荒漠、终年不化的积雪，还有那湛蓝明亮的天空，这一切时常萦绕在我脑际……使我着迷着魔。”在这种真挚的思念驱使下，她一次又一次的来到藏族地区，先后五次进藏到拉萨，其余时间则大部分在川、甘、青三省的藏区考察研究。

1937年她已69岁，但仍像年轻时一样，兴致勃勃地又一次进藏考察，她穿着藏装，讲着流利的藏语，挎着糌粑口袋。除了那对碧眼，人们很难相信她竟是一位外国老妪。

四川是尼尔在中国生活最久的地方。抗战时期欧洲邮寄中断，她滞居于康定、成都等地，生活无着，几乎断炊。我国著名学者任乃强、李安宅等闻讯后，发动学术界接囊相助，使她得以安心于研究工作。许多年后，当她回忆这段往事时还激动不已。

尼尔勤奋好学，精通多种欧、亚民族语言，在哲学、历史、地理、文学、宗教等方面部有很深的造诣。她一生写了数十部著作。其中多数与藏族地区、藏族文化有关。渊博的知识、丰富的阅历、犀利而生动的笔触，使她的游记文学特别受人欢迎。在她的作品中，哲学家的睿智和探险家的激情交融在一起，掩卷之余尚回味无穷，成为法国一版再版的畅销书。尼尔真诚的热爱藏族文化，不遗余力地向世界介绍。她为此先后在印、锡、法、比、英、德、意、匈、捷许多国家热情地宣传藏族文化特点，积极发掘，整理和翻译藏族文献、典籍、文学、传记，将它们介绍到欧洲。今天，当藏学作为一门人文学科已受到世界各国的普遍重视时，人们都深深为她当年在这一领域内所作的努力而感动。

尼尔活了101岁，为表彰她一生的贡献，1965法国政府曾授予她第三级荣誉勋位。她逝世后，法国成立了“大卫·尼尔基金会”，在她的故居建立法国“西藏文化研究中心。”

晚年，但仍无时不想念着那令她度过一生最美好时光的高原。她一直盼望能再游故地。直到去世的前几天，她还拟定了一个经过拉萨、穿越川、青藏区到北京的旅行计划。




她在100岁时，还申请更新护照，准备再去西藏，出入境管理处的人都以为她疯了，结果还是批准了她的护照。此为护照图片：




在她死后，法国发行的纪念邮票：

和云

她和她的义子曾经合作写过一本《五智喇嘛弥伴传奇》，下载地址：http://ishare.iask.sina.com.cn/f/8435083.html

《五智喇嘛弥伴传奇》的汉译版在40年代初连载于南京《国防文学》，原书有法、英、德等多种文本，书的副标题是西藏社会风情小说。小说的翻译是我国著名的藏学家李安宅，李氏夫妇是中国藏学的开山之师。没有两位作者珠联璧合的合作，没有李安宅的翻译，这本书绝无可能这么出色。建国以后的第一次出版，是在1992年，一共只印了六千册，中国藏学出版社出版。

和云

一、记不得在哪一章节了，作者叙述和义子在进藏途中，在云南藏区的竹卡山口，她在森林中沿一条河前进时，发现对岸的土地呈现王府花园的外貌，在长长的山谷中，宛若群山环绕的天堂，这个村庄在任何地图上都未曾标明。接下来，她奇怪地睡了一觉，她打算探索这个村庄时，村庄却在一阵狂风中消失了。和她同时目睹这一景象的还有他的干儿子庸登喇嘛。西方佛学研究者，对这段奇遇大加推崇，他们完全排除做梦的可能，因为没有两人同做一梦的可能，他们确信大卫·妮尔由于深谙佛典的缘故，得到神秘哲学的惠顾，让她在一刹那坠入香格里拉的密道，目睹了香巴拉王国的风采。

二、还有一个章节提到，作者和义子陷于风雪之中，依靠“拙火”之力活了下来。一个西方女子，竟然能行此道，也是奇事一件了。