【疑惑】关于时轮金刚法和喜金刚法

晨曦乱步

末学是初学者，请资深的师兄原谅我的无知。
关于时轮金刚：
看过一些时轮金刚大灌顶的咨询，一直很疑惑，此法属于无上密部，是五大金刚法之一，嘉瓦仁波切说：“时轮金刚是最后从印度传到西藏的密续系统之一，最为深奥。”
为什么如此深奥的无上大法可以举办大型的灌顶普传，动辄僧俗几万人参加受灌呢？
而密集、胜乐、大威德等法却绝不轻易赐予弟子灌顶呢？
看过多识活佛的开示，时轮金刚大灌顶是有一些誓言的，各种戒律有几十条之多，这样的大法为何能如此呢？
关于喜金刚：
喜金刚也是五大金刚之一，为何格鲁派祖师的传记中却似乎并不经常看到有人修习此法呢？
不知宗大师在《密宗道次第广论》中把此法放在了什么样的位置，上师们在上下密院经常提到的好像也是以修学密集、胜乐、大威德三尊为主。

ayisaimai

喜金刚是萨迦派最重视的无上密续修法！时轮灌顶一般人就是结缘，要想受到灌顶，必须的遵守誓言，修行时轮。
大众公开灌顶的传统是从九世班禅大师开始的，当时有很多大师的反对，后来大家也跟着这样进行灌顶！主要是因为赞普赤热巴巾规定不准公开传播无上密续的规定使得所有的无上密续灌顶很秘密，后来吐蕃时代的结束了，但是高僧大德们非常的尊重赞普的规定，所以开始的时候大家反对九世班禅大师的做法，但是后来见到效果很好，各派就开始遵循这种传统了。
据说，还有个原因是几百年后时轮的时代将要降临，是为了往生香巴拉，成为香巴拉一员，所以有公开的灌顶。因为班禅大师将会是香巴拉地25代法王--热旦王。而香巴拉是时轮法的兴盛地很来源。
大概是这样，其实灌顶就是为了给你介绍和引入修行直至成佛的一条道路，受到灌顶后必须要遵守三昧耶和修行。把灌顶当成加持是现代人的误解。
现在的时轮灌顶，一般人是不知道传法上师在介绍什么，也不知道要做相应的观想和准备，所业真正的灌顶应该还是没有得到。况且大部人不是为了修行时轮金刚而去接受灌顶的，大家是抱着结缘，加持的想法去的。

声名本人不是资深者。有错误欢迎指出。

[ 本帖最后由 ayisaimai 于 2010-8-27 17:18 编辑 ]

笨者之帚

按照格鲁派的传统，对于母续更注重胜乐金刚，胜乐金刚续乃是母续之王，喜金刚续所具足的法要在胜乐续中都有，因此在格鲁的历代祖师中，修胜乐金刚较为常见，但也绝非没有喜金刚的学人，只是不很强调这一点罢了，每个教派都有自己特别注重的法，这是因为不共传承、祖师缘起等诸多原因造成的，没必要对此有所怀疑。

时轮金刚是五大金刚中比较特殊的一种，只有这个金刚灌顶可以普传，其他四种都不可以举办像时轮金刚一样的大灌顶，据说这是为了酿造良好的缘起，增加香巴拉的居民，在末日大战中可以更有效的战胜魔众的缘故。

个人所说，仅供参考。

李瑞

香巴拉如何让往生呢？

sunlala1

时轮金刚的普传灌顶肯定和修六支瑜伽部一样的吧。

愿是维摩诘1

谁说格鲁派不重视喜金刚的修法！
拉卜楞寺六大扎仓之一就有喜金刚学院！
：喜金刚学院（吉德扎仓）
主修：喜金刚（吉德）9月18-9月25
      火供  9月24
            大轮金刚（阔琴）8月18-8月25
      火供  8月24
            瑜伽师佛（南教南卡）3月15——3月23
      火供  3月22
护法：责麦

烟雨一粟

回楼上
听说是白头人
也就是白布包头的人

圣护

一神宗教的信众

圣护

多念这个祈祷文，有助往生香巴拉

往生北方香巴拉愿文
　　班禅洛桑贝丹耶协 造
　　仁钦曲扎 译

　　敬礼上师！

　　吉祥初佛大教法，香巴拉城广宣扬，
　　至尊上师我启请，令我成就谛实语。

　　菩萨时轮等恒依，弘扬诸般正法刹，
　　北方名城噶拉巴，较帝释宫尤殊胜。

　　妙宫十二由旬量，正四方形众宝严，
　　九百俱胝卫星城，殊妙花苑胜天界。

　　初佛坛城大小二，甫见得赐胜悉地，
　　无价珍宝所制成，彼左右侧悦意海，
　　十二中旬摩尼盒，人民富裕勤修法。

　　居中上师从今始，逾七百年将圆满，
　　当成勇武具种王，大破蛮军兴教时，
　　不弃往昔承诺誓，摄受我为初弟子。

　　吉祥最胜上师尊，驾驭石马具风力，
　　手持短矛刺童慧，定摧坏时摄受我。

　　俱胝军旅色各异，狂醉聪象四十万，
　　以及醉象四万亿，金车持械步象众，
　　可畏军中善安佳，以自兵刃刺童慧，
　　哈努曼塔持利器，刺击骑马大月子。

　　大自在等十二神，制罚一切非天众，
　　大象摧坏彼象军，石马诛杀彼战马，
　　金车粉碎彼战车，诸王调伏彼国王，
　　歼灭蛮族患无余，初佛所表诸教法，
　　广弘扬时摄受我。

　　如是弘法经多年，马年十二霍尔月，
　　廿二降临勇士女，伴诸伎乐十万眷，
　　修乐时道色究竟，现证圆满报身时，
　　亦令我获佛陀位！




　　此愿文当与克珠杰上师瑜伽合诵。若与喜足天众颂合诵者，可在缘悲颂与吉祥三界颂之 后诵此愿文，亦可在吉祥三界颂之后以此代替克珠仁波切祈请文。先前所作近摄乃克 珠杰进入自身，故无差别。此愿文是由具足三恩班禅一切智至尊洛桑贝丹耶协吉祥贤所造之密封法。
　　                                 一切吉祥！
　　                                                   译于2004年元旦

圣护

居中上师从今始，逾七百年将圆满，

据一位老僧人讲，现在这句可改念“逾三百年将圆满”

龙江佛子

看到了这个祈祷文，我的心里终于好受多了，我现在就在那个蛮族的老家呢，我真是欲哭无泪啊。

扎西多杰

神秘矮人族:victory:

静懿居士

从无上瑜伽部本尊来说，时轮金刚的确是最特别的一位。宗喀巴大师的典籍之中将无上瑜伽部分为父续和母续，以这几位金刚来说，大威德金刚、密集金刚为父续，密集金刚被称为父续之王。父续强调幻身修法。母续则包括胜了金刚、喜金刚、时轮金刚。母续着重拙火修法。但其中时轮金刚又被一些大师称为无二续，因为时轮金刚的圆满次第修法和其余本尊都不同，以修空色身为主。这是第一个特别之处。
第二个特别之处，在于其灌顶仪式，时轮金刚灌顶即是密续灌顶，又像是藏地的节日一样，人数众多，十分热闹。这样的起源来自于释迦牟尼佛在传时轮金刚之时，便是向整个香巴拉国传授此密法，而不只是特指向某个弟子秘密传授，因此这个传统被保留下来；第二，时轮金刚在促进世界和平风调雨顺这个方便上有很大的力量，因此时轮金刚的灌顶也往往比较规模宏大；第三，香巴拉国会在第二十五位轮转王时代从这个世界中显现，并且会发生香巴拉国与地球众生的“圣战”，之后香巴拉国会将佛法再一次于地球复兴，此时所有与香巴拉有缘的众生都可以得到很大的加持，或者得意成就。所以时轮灌顶规模比较大的话，能够让更多的众生与之结缘，在未来得意解脱成就，这也是佛陀度众生的一个方便之门。 虽然参加了灌顶，但是如果内心没有领受灌顶，从根本上来说，只是来看看热闹，得个加持而已，并没有真正地得到灌顶，也就不存在去守戒律的问题了。 而那些已经决定修行时轮法的人们，还可以选择领受何种灌顶（这个要看自己的发心，自己的需求和考量能否守住戒律）。所以时轮金刚灌顶虽然规模宏大，看似不符合密续要求，实际上是非常符合的。
喜金刚的灌顶有明确的人数要求，每次25人，而且还要看弟子的根性，因缘以及身体的能量条件是不是适合修喜金刚的法。 各派都有自己的重点修法，萨迦派强调喜金刚，可很多萨迦派僧人的日常修法是金刚瑜伽母；格鲁派强调大威德、密集、胜乐的修法，但是“顶级”的格鲁派喇嘛却非常看重时轮金刚修法；觉囊派主修时轮金刚，但同时也有非常多的僧人修大威德金刚。因此虽然某个法并不是这个传承主重的修法，不代表这个法就被那个传承视为“逊色”的法。喜金刚修法一样是观音尊者每日的课诵之一。

jefffangji

愿是维摩诘1 发表于 2010-8-27 20:31
谁说格鲁派不重视喜金刚的修法！
拉卜楞寺六大扎仓之一就有喜金刚学院！
：喜金刚学院（吉德扎仓）

原来除了萨迦，格鲁也重视喜金刚，学习了！！！