掌故有益，八卦无罪——钱锺书说的

一飘儿

诺法利斯认为“历史是一个大掌故”，那种伏尔泰剪裁掌故而写成的史书是最富有趣味的艺术品。梅里美说得更坦白：“我只喜爱历史里的掌故。”在史学家听来，这是文人们地地道道的浅见薄识，只追求小“趣味”，看不到大问题。十九世纪初的文人还敢明目张胆那样说。在人文科学里，历史也许是最早争取有“科学性”的一门，轻视或无视个人在历史上作用的理论已成为今天的主流，史学家都只探找历史演变的“规律”、“模式”或“韵节”了。要是现在的文人肯承认让兴趣局限于掌故，他多少得陪着笑脸，带些自卑的语气。不过，假如他说自己专为看故事才去读宗教经典，他一定理直气壮，对宗教学家甚至信徒都不会虚心道歉，这种分别对待的态度很可以测验当代学术里的“舆论气候”。
       实际上，一桩历史掌故可以是一个宗教寓言或“譬喻”，更不用说可以是一篇小说。
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                                                  《七缀集》“一节历史掌故、一个宗教寓言、一篇小说”

注：文中人名，引文原附括号中的外文原文，从略。

[ 本帖最后由 一飘儿 于 2010-8-25 12:53 编辑 ]

上善如水

钱锺书、梅里美显然是明白人！

牛哥

钱钟书夫妇是信佛的，即使文革时期也在“家里”放有佛龛。