梭巴仁波切 讲授 转经轮的利益

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梭巴仁波切 讲授 转经轮的利益
梭巴仁波切 讲授 转经轮的利益
   在梭罗昆布，所有老一辈的男人、女人都每天转动着转经轮。早上他们在家里的时候，还有晚上睡觉之前，他们会用左手拿着念珠，右手拿着转经轮，然后持诵嗡玛呢叭咪吽。当他们四处走动的时候，也继续转动着转经轮，持诵嗡玛呢叭咪吽。过去我曾经想过，“转动转经轮怎么能变成佛法的修行呢？”就因为我不知道这个法门的利益，我心中曾有过这个疑问。我不知道它是那么重要的修行，在净业方面如此有利益。仅仅碰触或转动转经轮，能带来不可思议的净化，并累积难以置信的功德。
　　我在劳多发现许多老旧的手稿，是劳多喇嘛抄写的法本。已故的劳多喇嘛被称为喇嘛［昆桑］耶喜，有些人认为他和我这一生有些关联。劳多喇嘛并没有寺院，而过着在洞穴中闭关的生活。他花了许多心力抄写各种金刚乘本尊法门的法本。当时这样的法本非常稀少，所以他抄写出许多手抄本。
　　由于这些手抄本收藏在非常潮湿的洞穴中，都受潮了，我曾把它们摊在阳光下晒干。如果你不晒干它们，法本会发霉，然后被虫子毁掉。虫子从法本中长出来，并在法本上制造了一些有趣的洞。
　　有一天，当我把法本摊放在阳光下时，我看到一份题为《玛尼卡邦》的陈旧法本。内容包含了整个世界演化的历史，包括佛法如何出现在这个世间，以及雪乡西藏的众生，如何成为特别的所化机，被大悲佛观音所调伏。阿弥陀佛和观音在本质上是相同的，彼此有非常强烈的关联。而大悲佛观音和阿弥陀佛在二十几年来，特别是透过散播正法，已引导着不只西藏和中国，还包括西方国家。
　　在《玛尼卡邦》中，我看到一段简短的解释，讲转经轮法门的传承，以及当你修持此法门时要如何观想及禅修。在西藏，通常只要有大乘金刚乘教法流传的地方，就流传着转经轮法门。这个法门由龙树菩萨传给狮面空行母，再由狮面空行母传给莲花生大士，而由莲花生大士将它带入西藏。
　　读过这段教授之后，我对于这个法门生起了信心，它并非毫无意义，而是有考据且非常珍贵有意义的法门。从这份法本中，我对于转经轮法门如何有力的净化心识并累积广大的功德有了一些认识。
　　一九八七年，当我在澳洲观音院的时候，我注意到那个地方变得不可思议的宁静。由于感觉如此宁静，让你想要留在那里，住在那里。观音院过去从未像那样过，而我很想知道它为什么改变了。当时衮却格西在那里。格西拉做了许多佛法的修持。在他离开西藏之后，他花了许多年的时间在喜玛拉雅山区密勒日巴的洞穴中闭关。他做了二千次的禁饮食斋，那是二天密集的观音闭关，需受持大乘八关斋戒，做许多大礼拜，持许多咒。喇嘛衮却格西已在菩提道上善巧修心，因而我认为观音院的宁静或许是来自格西的菩提心。
　　然而，在我即将结束那次行程前的某一天，心中浮现出一个念头：“哦，这改变或许是因为转经轮的缘故——它以前不在那儿。”那个转经轮比药师佛净土中心这个转经轮小多了，但是也一样包含许多以胶卷制作的咒，制作得非常好。不久之后，当我接受巴西一个禅修中心之邀到当地弘法时，一位学生给了我一本书，是塔杉祖古的资深弟子所写的，谈他在塔杉祖古的中心负责建造转经轮及佛塔时的经验。有一部份他提到，在转经轮建造完成之后，那个地区全然被转化了，变得非常宁静，悦意，有益于心灵。
　　这坚定了我的信念，基于我自己的推论，观音院会变得如此宁静是因为它新建的转经轮。别人经由建造转经轮体验到类似的影响，有助于稳固我的信心。
　　转经轮有地、水、火、风四种。转经轮的利益之一是：它是十方一切诸佛、菩萨事业的化现。为了利益众生，诸佛菩萨化现于转经轮中，净除我们的一切恶业、障碍，并使我们实证菩提道次第的证量。在建造了转经轮的地区，一切有情（不只是人，也包括昆虫等）均不会堕落三恶趣，他们会获得天人身，或往生净土。
　　如果你家里有一个迷你的转经轮，你家就和布达拉宫——观音的净土无二无别。当你死亡的时候，如果身旁有一个转经轮，你并不需要颇瓦法。拥有转经轮本身，成为将意识迁至净土的法门。只要想到转经轮，就能帮助一位濒死者将意识射入中脉，由顶轮离开，化生于阿弥陀佛或观音的净土。仅仅碰触一个转经轮，能净除极大的恶业及障碍，转动包含一百万遍嗡玛呢叭咪吽的转经轮，就积聚了如同持诵一百万次嗡玛呢叭咪吽的功德。
　　这个在药师佛净土中心的转经轮，包含了一百一十八亿遍的咒，因此转动它一次，就等同持诵了那么多咒。在那数秒钟之间，你修持了如此有力的净业法门，累积了如此多的功德。转动转经轮一次，就等同圆满了许多年的闭关。这被解释为转经轮的利益之一。
　　透过水转经轮，碰触到转经轮的水都会被加持。当水流入海中或湖中，它便带着净除其中数十亿动物及昆虫的力量。
　　我曾有一个心愿，最近又变得更强烈，就是在海中建造一个转经轮。因为我受邀协助许多其它的佛法计画，建造水转经轮的构想就被延宕了下来。然而，当我最近在台湾的佛法中心时，在一段关于转经轮的谈话中，我提到这个构想。有一位施主，经营了几年家庭事业，他非常乐意建造一个水转经轮，因为他的父亲是透过买鱼而创业。既然这家人的成功来自渔业，他觉得他的家庭亏欠鱼许多恩情，而他心中早就想要做些什么事来报答或利益鱼。
　　当我提到水转经轮的构想时，他几乎哭了出来，然后他问：“你为什么告诉我要建造这个转经轮？”然后我解释了各种原因，他非常乐意建造一个水转经轮。我提到在台湾附近的海域建造水转经轮的构想，但他想建在夏威夷，在那里太平洋的水能碰触到转经轮而带来很大的利益。
　　火转经轮由蜡烛或电灯的热能所驱动。从转经轮放射出来的光，净除它所碰触到的有情的恶业。由风所驱动转经轮也类似于此。碰触到转经轮的风受转经轮的力量加持，从而具有力量，能净除任何被风碰触到的有情的恶业及障碍。
　　由于转经轮能如此有力的净除恶业，我认为使用转经轮是个很好的主意。在我解释过转经轮的利益之后，几年前在柯盘寺，萝娜及泰瑞自愿肩负起制作转经轮的工作，让那些想要修持此法门的学生们顺利取得转经轮。他们慷慨的制作了许多小转经轮，并提供给许多学生，包括我在内。
　　后来我把我的转经轮供养给尼泊尔国王。当我向他提及在一个人死亡的时候，拥有转经轮会有帮助时，他刹时变得疏远了起来。我想，对他来说，这是个不寻常的话题。他问道：“我必需保有它吗？”所以我说：“是的。”
　　教法中也提及转经轮能阻挡非人及其它有情的伤害，也能息止疾病，因此我想到可以将转经轮用于治疗。任何生病的有情，例如爱滋病或癌症，无论他们是否了解佛法，都能运用转经轮来禅修及治疗。例如，病人可以每天到药师佛净土中心来，花几个小时转动转经轮并观想。
　　有二种观想法：第一种是你观想光线从转经轮中的咒鬘放射出来，照亮你并净除你所有的疾病及致病的肇因，你的负面思想及其遗留在你心相续中的习气。接着观想光芒照亮一切有情，净化他们的一切痛苦、恶业及障碍。
　　第二种观想是光芒从咒字放射出来，如灰尘上方的真空吸管，勾召一切疾病及非人的伤害，以及，最重要的是，疾病的肇因，恶业及障碍。这一切都吸入或融入转经轮。当你持诵五串或十串念珠的咒时，你以这种方式观想清净自己。
　　当持诵几串念珠结束时，观想由转经轮中放射出来的光芒，净除六道有情的痛苦及障碍。这些都融入转经轮，一切有情，包括自己，皆得解脱，体悟整个菩提道，并成就大悲佛的果位。（你也可以一道一道做同样的观想）
　　如果有人罹患爱滋病，癌症或其它疾病，像这样禅修，每天尽可能做几个小时的禅修，一定会有某些影响。我知道有相当少数的人透过禅修，而从末期癌症中完全康复。即使一个人或许不懂关于出离心或业果等佛法教理，由于他们此刻想拥有心灵的宁静，以及安详的死亡，由于他们关切要拥有健康的身体及心灵，他们应该运用这种特别强而有力，深具意义的疗法。
　　我想强调的是，每个或大或小的转经轮都适用于病人的治疗。这个法门非常实用而且深具意义。两年前，我请金麦肯在这个药师佛净土中心建造转经轮，不仅仅是为了让人们能够如此修持，也加持土地。它帮助人类，也同样帮助所有昆虫及动物。金和他的太太姗卓花了许多时间及心力完成了这个极为庄严的转经轮，我确信许多人帮助他们完成。我打从内心深处非常感谢他们的成就。转经轮使一个地方变得非常神圣而珍贵，如同净土。
　注：梭巴仁波切（又称堪忍尊者），是藏传佛教弘传西方的先驱者之一——土登耶喜喇嘛（宗萨钦哲仁波切执导的电影《小活佛》人物主人公原型）最重要的弟子，也是现在格鲁巴老一辈尚住世者中最负盛名的大德。

梭巴仁波切

梭巴仁波切，一九四六年诞生于尼泊尔梭罗昆布区，从小就被认证为该区大成就者劳朵喇嘛的转世。劳多喇嘛一生中的最后二十年，都在岩洞中修行，到最后几年，完全不需要睡眠。梭巴仁波切幼年时最早阅读的书籍之一，是密勒日巴尊者的传记。这本著作激励他效法密勒日巴尊者。

后来仁波切遇见了耶喜喇嘛，并成为喇嘛的心子，从此两人同愿同行，把佛法传布到没有佛法或佛法已经衰微的地区，施予众生无尽慈爱与智能的能量。一九七五年，全球各地弟子自然形成的佛法中心，合称为护持大乘法脉联合会（FPMT，简称护联会），这个国际组织旨在唤醒众生心，利益一切有情，促进大乘佛教的学习与修持，尤其是宗喀巴大师建立的格鲁传承。目前护联会在全世界二十五个国家有一百多种志业，包括佛法中心、出版社、临终关怀服务中心、医疗中心和闭关道场等。

一九八四年，耶喜喇嘛圆寂后，梭巴仁波切本着“不忍圣教衰，不忍众生苦”的悲愿，一肩独挑起领导护联会的重任，并矢志圆满上师耶喜喇嘛的遗愿──在印度建造一尊弥勒大佛，促使大乘教法常住于世。

仁波切的法号“梭巴”，意为“安忍”，正是仁波切最贴切的写照：把生命的每一刻都奉献在实修佛法、利益众生，恒常爱惜其它有情胜过自己，在在流露出菩萨行者，难行能行、难忍能忍的风范。且仁波切持戒非常清净，从不贪着任何东西，别人供养的各种珍贵宝物，不管多贵重，转眼间就慷慨地转送他人。

“依止上师”是仁波切最为人称道的懿行之一。远远见到上师走来，仁波切立即会致上最恭敬的顶礼。尽管在百忙之中，仁波切还会亲自下厨烹饪，供养上师。仁波切是他的上师眼中最具量的弟子，仁波切的一位上师究给．崔钦仁波切就曾多次赞叹道：“梭巴仁波切是心量广大、老实修行的地道行者。他和上师之间的三昧耶，是百分之百的清净，能够成为他的弟子，的确具足无上福德！”

TenZinquzhen

顶礼大德

洛桑塔青

电动的那种，可以吗？

上林如梦

本人一直有个疑问 转经轮这个法门是来自本师释迦摩尼佛的传承吗   古天竺有没有转经轮？  佛陀时代没有纸怎么做转经轮啊

云水堂主

上林如梦 发表于 2016-5-3 19:24
本人一直有个疑问 转经轮这个法门是来自本师释迦摩尼佛的传承吗   古天竺有没有转经轮？  佛陀时代没有纸怎 ...

仁波切看過的那書，我也看過。《瑪尼甘崩》是關於前弘期觀自在六字大明咒的一個總集，還涉及松贊乾布某些傳記。屬於伏藏。還看過一個單行本小冊子，《六字大明咒轉輪始源、功德記》，語氣、用詞似乎是寧瑪派。

關於來源，原文是寫的“龍樹藏”（魯主寧波），而非通常所見的“龍樹”（魯主）。至於為什麼出現這個差異，存疑待考。

確實，這種目前所見之物，在已知經藏、論藏中確實沒找到。更多的資料指向寧瑪派伏藏。到底事實如何，不好斷言。

洛桑塔青

云水堂主 发表于 2016-5-3 21:02
仁波切看過的那書，我也看過。《瑪尼甘崩》是關於前弘期觀自在六字大明咒的一個總集，還涉及松贊乾布某些 ...

那我这电动的还有功德吗？！