达波.昂旺扎巴 非 擦廓.昂旺扎巴

心净

<P>两位同名而已。西藏来来去去就那几个名字组合，常有同名的。所以他们要也冠上地名等来区别，如达波昂旺扎巴就是达波地区的那位昂旺扎巴的意思。这大概等于李连杰出场必须大喊一声“佛山黄飞鸿”，以令人知道他是佛山的那个黄飞鸿而不是天津的或上海的美国的黄飞鸿同样的作用。 <BR><BR>在擦廓昂旺扎巴同期，也有另一个昂旺扎巴在圈子内，所以他们把象雄地区的那位宗大师弟子叫为上昂旺扎巴，而把四川的那位宗大师弟子叫为下昂旺扎巴。 <BR><BR>达波和擦廓是地名，擦廓在现在的四川阿坝州里，与达波不是同地区。 <BR><BR>擦廓昂旺扎巴不是宗大师的亲侄子。宗喀巴明显是宗喀的人，擦廓昂旺扎巴是擦廓人。一在青海，一在四川。不过，这不是32621337不懂，的确很多中文书那样写，很多《三主要道》翻译本也那样写，大概因为刻板错字而导致翻译有误。 <BR><BR>擦廓昂旺扎巴＝擦廓阿旺扎巴，是祈竹仁波切主持的大藏寺的创建者，但不是宗大师的亲侄子（虽然很多翻译文那样说）。《三主要道》是宗喀巴大师为其弟子 - 擦廓阿旺札巴(语自在称)写的。 <BR><BR>擦廓阿旺札巴虽不属于宗喀巴大师最著名的大弟子之列，但在十五幅宗喀巴大师行传卷轴画中，他的形象处在中间一幅的弟子群中。根据绛央协巴大师(l648-1721)的解说，那是宗喀巴大师在凯鲁寺，为阿旺札巴及其三位同学讲授(般若)、(量论)和(中观)。这事似乎发生在大师受具足后不久，和遇到嘉曹杰，克珠杰，根敦珠巴三大弟子之前。根据阿旺札巴(密传)的说法，这四位是宗喀巴大师闭关专修前的(最初四弟子)。 <BR></P><P>&nbsp;</P><P>&nbsp;</P><P>rong 旧贴<BR></P>