堪薩仁寶哲阿旺提秋

上善如水

<TABLE style="TABLE-LAYOUT: fixed; WORD-BREAK: break-all" cellSpacing=0 cellPadding=0 width="90%" border=0><TBODY><TR><TD class=oblog_t_4><SPAN class=style1>堪薩仁寶哲阿旺提秋</SPAN></TD></TR><TR><TD><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD>&lt;DIV align=right><SPAN class=oblog_text></SPAN>&nbsp;&lt;/DIV></TD></TR></TBODY></TABLE><SPAN class=oblog_text><BR>堪薩仁寶哲阿旺提秋是格鲁派三大寺系统在世的退任和现任方丈中最老资格的一位，也是格鲁派三大寺公认的最高学者之一。他没有什么活佛头衔（尊称他为‘仁波切’是因为他曾是方丈，而不因为他是祖古。他不是活佛祖古），但全凭自己的努力求学，成为了一代高僧和许多大活佛的师父，不少现今在世界各地弘法的大活佛，乃至他退任后的好几任色拉寺方丈，都是他的徒弟，堪称“众师之师”。格鲁最大的活佛有一次在见到他时，很恭敬的站了起来，还有点带腼腆也半开玩笑地说“呵呵，现今让我会怕的老师父就只有你一个了！”。 <P>堪薩仁寶哲生于二十年代川北地區，年八歲時自愿發心出家，在地區寺院學習佛法，三年后赴拉薩色拉寺昧院進修，后考取头等格西（拉让巴）學位，更因其學識而被法王委任為色拉寺昧院方丈。在任期中，老师父在荒野中建起了現今為1500位僧眾提供佛學教育及住宿之色拉寺昧院佛教大學。 <P>在過去四十年間，除數次掩關修持外，老法師不斷致力于年青僧伽教育，即使退任后仍坚持每天授課。法師座下僧眾弟子過萬，他的弟子和徒孙中其中不少現今在世界各地弘法度眾也名震一方了，其中我们汉人格鲁的比较熟悉的名字就有<FONT color=#c43c3c>帕绷喀活佛，永嘉活佛，夏坝活佛，阿扎活佛，东科活佛和祈竹活佛</FONT>，所以老师父对近代汉地格鲁影響也甚大。 <P>在年轻时，仁寶哲和也很有名的益西旺竹同班。很多年来，这年级的这班都被三大寺看好，因为班上竟然有三位当年各长老都说多年难得一见的人才，第一位就是益西旺竹，第二位是堪薩仁寶哲（当时只叫阿旺提秋啦！），排第三的是个完全藏化了的汉僧。这三位，远远超于第四位和以下的同班。仁寶哲的长住文后来就是益西旺竹写的。不幸的是，排第三的汉僧约在1995圆寂了（好像是杨化群），益西旺竹1997左右圆寂了。 <P>&nbsp; <P>本贴由<B>rong</B>于2004年7月10日01:39:56在〖<A href="http://my.ziqu.com/bbs/665083/myboard.html" target=_blank>朗忍论坛</A>〗发表.</P></SPAN></TD></TR></TBODY></TABLE>

天青琉璃

<P>益西旺竹,应该就是益西旺秋仁波切。老一辈的（在拉萨传昭法会上考取的）拉然巴格西。八几年国家恢复宗教活动以后，一直襄助第十世班禅大师重振藏地的佛法。可惜，众生福报浅。</P><P>顺带说一句，大恩夏坝仁波切的祈祷文（这一世的），也是经僧众劝请，由益西旺秋仁波切造的。夏坝仁波切是他弟子。</P>

了了

<P>&#39;大恩夏坝仁波切的祈祷文（这一世的），也是经僧众劝请，由益西旺秋仁波切造的。夏坝仁波切是他弟子。&#39;</P><P>能贴上仁波切的祈祷文吗？</P>