忐忑的问几个问题

乙醚

我发觉自己发个帖子就让人争论不休，所以这次要忐忑的问几个问题。

1、香炉里有未烧完的香（最后那点根），现在弄的新香插下去容易折，我可不可以把所有香灰倒出来，把那些根清除掉？

2、香炉我能不能清洗一下？

3、我在佛前供水，一直都供着，是供凉水还是供热水？（昨天开始才有这个想法）

4、昨天开始在佛前供热水，供一天，然后自己喝掉，可是总有种忐忑的感觉，想到肉有恶心的感觉（这个问题是我最近吃的比较撑造成的），手指有麻麻的感觉（洗衣服用搓衣板的缘故），我确定自己没病，但是喝谁忐忑也确定不是心理作用，这是咋回事？是不是佛前水不可以供热水，更不可以自己喝？

5、以前结缘过一本五明佛学院晋美法王的金刚萨埵仪规，后面附录的那些感应我都没有。不过经常在去寺院的当天腹泻。。。（是不让我去寺院？还是消业，持有两种说法的人很多）

第4、5问题不是强调自己有感应，而是想知道怎么回事，如果大家解释不了也没问题，请千万别扣帽子呀。

还有有同样情况发上的师兄，请多多指教！

[ 本帖最后由 乙醚 于 2010-7-19 07:59 编辑 ]

不二

原帖由 乙醚 于 2010-7-19 07:37 发表
我发觉自己发个帖子就让人争论不休，所以这次要忐忑的问几个问题。

1、香炉里有未烧完的香（最后那点根），现在弄的新香插下去容易折，我可不可以把所有香灰倒出来，把那些根清除掉？

2、香炉我能不能清洗一下 ...

个人诚心的建议阿乙师兄先看原始佛教杂阿含经吧
这是三乘共法的佛教基础。
有了这些佛法基础在阿乙师兄心中您就知道怎么作了！
敬请参考

丹增嘎日增

看看祈竹活佛文集吧！会疑惑顿消的！

Tudou

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乙醚

原帖由 不二 于 2010-7-19 09:15 发表

个人诚心的建议阿乙师兄先看原始佛教杂阿含经吧
这是三乘共法的佛教基础。
有了这些佛法基础在阿乙师兄心中您就知道怎么作了！
敬请参考

我有功夫上网，是因为我工作需要。

如果我有很多时间去看经书，就没这么弱弱的问题问了。

感谢师兄！

（第一、我看经书属于瞎子摸象。第二、时间是挤的，不过我儿子是没妈的娃，我下班回去就要带他。第三、说实话，我真没那耐心看下去。）

大家可以笑话我，不过真正精进进取的人太多了，当然也有我这种不思进取的呀。

所以师兄最好回答实质啊。

[ 本帖最后由 乙醚 于 2010-7-19 11:09 编辑 ]

乙醚

原帖由 Tudou 于 2010-7-19 10:21 发表
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呵呵，善知识太多了，不过善知识和善知识之间的擂台太多，依止胜者或败者都不是最好的选择。

我决定，供自己的说，让别人说去吧。。。

圣护

糊涂人。

给你个解决的好办法，下载一本菩提道次第广论或者掌中解脱电子版以及楼上说过的祁竹活佛的书，放在手机里。利用上下班或者坐电梯的时间，每天看上一两句。一年后，会有所收获。

乙醚

广论我有书，看不懂，一看就头大，没那缘分。

祈竹仁宝哲的书有，看过了，N遍了。

手机不支持这个功能，俺退化到了蓝屏时代。

不过俺会和俺师傅一样专心念一个咒，记住一个定律好好做人

其他的等俺先做好人再说。

不懂的就发来问，有回答、无回答都欢喜。

:loveliness:

味浓

真诚建议楼主按圣护师兄说的方法学习，你的那些疑问在这些书里，都有圆满的答案。补充一下：先看《祈竹仁宝哲文集》，再看〈掌中解脱〉最后是〈广论〉。

乙醚

原帖由 味浓 于 2010-7-19 11:32 发表
真诚建议楼主按圣护师兄说的方法学习，你的那些疑问在这些书里，都有圆满的答案。补充一下：先看《祈竹仁宝哲文集》，再看〈掌中解脱〉最后是〈广论〉。

OK，感谢:victory:

罗松徳吉

在佛前的供水用什么水？摘自《学佛答问》
答：供水不一定要开水，也不一定要矿泉水，只是净水。水干净，里面没有渣子，这样的水就好。因为那个水不是吃的，不是给佛吃的，是提醒自己，佛的心就像水一样干净、一样平等。我们看到供水，心里就要想，我的心要清净、要平等，取这个意思；见到水就想到我的心要清净、平等，那不是吃的。所以不需要用矿泉水，也不需要用开水。

如何供水 水供的意义与功德

一、七供：我们经常可以看到佛堂里摆设上百组的七供。

每一组七供包括：水、水、花、香、灯、涂、食。亦有八供，则是增加乐器。这七供或八供也可以完全以水来代替。

二、供水的利益

1.供七杯水的意义，是代表成就金刚总持和合七支的因。但这并不表示不能供养更多，也不表示供养更多会造成障碍。

2.这七支是：

(1)受用圆满；(2)和合；(3)大乐；(4)无自性；

(5)大悲遍满；(6)利生无间；(7)永住无灭。

三、供水的利益——佛前供水十万杯

1.佛前供一杯水，水代表心，心要像水一样干净、像水一样平等。心清净、平等，就是功德。

2.水有八种功德，分别有八种表义，所以供水因缘十分吉祥：

(1)清凉表义：持戒清净，(2)味甘表义：胜味，得享百味食；

(3)性轻表义：身心堪忍壮健，(4)质软表义：意念柔顺；

(5)清澈表义：意念清明，(6)无臭表义：净除罪障；

(7)益喉表义：音声和雅，成就妙语；

(8)养胃表义：身不生疾，健康无病。

3.由于水取得容易而且经济，所以供水是积聚功德、消除贪瞋痴的一个很好的方法。

4.其次，水代表空性的特质，能显现一切，但本质是空，具有无常易变的特质。因此供水较不易生起执着。

四、如何供水：

(1)每天擦供杯时，要彻底擦干净。擦拭时，可以思惟在净除自己和众生的两种障碍。

(2)如果有香，可先点香，然后将供杯放在香的上方熏一下，以净化供杯，再把供杯迭在一起。

水供的意义与功德

(3)为了避免呼出的浊气污染供品，供水时应该戴口罩。

(4)先缘杯：每组第一个供杯装满水，再把大部分的水倒入下一杯，第一杯里面留些水。再把第二杯里面大部分的水倒入第三杯，依次倒到最后一杯。倒水同时念「嗡啊吽」加持。

(5)如未先加持而直接供养，虽然会有功德，不过这样的供养容易造成障碍，使心变得不清净、不稳定。

(6)供水应该倒至离杯边缘约一粒米距离处，而不应该全满。这样可以避免收供杯时溅湿供桌。

(7)如果你倒太多水而溢出供杯外，将来你虽有才智却会不稳定，会健忘或心智不清明，诸事混淆不清，无法记得字句或其含意，或者你会把意思混淆，而且也可能使你持戒不严谨。

(8)摆设供杯时，杯与杯的距离应该是一粒米的宽度，不要相隔太远，但也不能相碰。若是供杯间的距离太大，将会使你远离善识。若相碰或距离太近，会造成将来你的心识迟钝，不会有敏锐的聪慧。

罗松徳吉

掌中解脱》云：“关于献供的具体方法，这里以供水为例，稍作表述：必须先将供杯仔细地拭擦干净，然后将供杯一字排开放在供桌上。应当避免杯与杯之间的间距过远，否则将与上师分离：也应当避免两杯相触，否则就成为钝根；供献时如果发出响声，也将导致疯狂等等。空的盛器放在供桌上会减少我们的福德，所以在排列前，应先将供杯迭成一迭，往最上面的碗里注入少量的水，并诵三种子字加持，随后倒少许水到下面的一个杯中，再放到供桌上。依次重复进行整个过程，直至所有的杯子都排列在供桌上。这样的话，就没有一个杯子是空的。在献供（注水）时，如果单用一只手来作是不恭敬的，应该像为一位大王敬茶那样。注水时，水流的变化应该像麦子一样：两边细、中间粗。如果水太多溢出杯外，将导致破戒：反之，如果水太少，又将使受用减少。所以，水线应低于杯口约一粒麦子的距离。”
慈诚罗珠堪布在《慧灯之光》中说：“供水却要供七杯。每个杯子中间的间隙既不能太宽，也不能太密，一般大小的供杯（直径10厘米左右）之间的间隙，为一粒米的宽度；如果是大供杯（直径20厘米左右），其间隙就是一根手指的宽度，供杯应在一条线上整整齐齐地摆放，倒水的时候既不能因太满而溢出，也不能太少。七杯水每天下午都要收回倒掉，第二天再换上新的凉水 。”
施水时可念嗡啊轰，观想其以少变多，遍布虚空，令无量鬼道众生均获得受用和满足，亦可念观音心咒加持，还可念一偈：“此施诸善根，愿彼利饿鬼，离饿鬼劣身，获善趣安乐。”
赞叹！愿您以此功德具足《藏巴拉功德经》所说的供水的全部功德！

罗松徳吉

《藏巴拉功德经》云：
一、水供一次相当于念诵阿弥陀佛心咒100万遍，黄财神心咒100万遍功德。
二、水供一次所有饿鬼道众生可解除一年饥饿之苦。
三、往昔所杀害水族众生罪业得以清静。
四、水供一次能消除违缘，广结善缘，所作善业顺利，身心自在快乐，空行护法六时护佑，吉祥如意.

Wangchuk

原帖由 罗松徳吉 于 2010-7-19 11:41 发表
《藏巴拉功德经》云：
一、水供一次相当于念诵阿弥陀佛心咒100万遍，黄财神心咒100万遍功德。
二、水供一次所有饿鬼道众生可解除一年饥饿之苦。
三、往昔所杀害水族众生罪业得以清静。
四、水供一次能消除违缘， ...

水供和供水是两个概念，完全不是一回事情的。

罗松徳吉

原帖由 Wangchuk 于 19/7/2010 11:47 发表


水供和供水是两个概念，完全不是一回事情的。

你可以把话说完整，我也学习一下