《浪丐心泪》的题外话

心志 · 发表于 2010-7-7 11:06

祈竹佛爷在自传里写到过“在参见一位以与护法有密切宿缘著称的法师时，他却表示护法命我甚么俗事也不要再顾，反而应往深山中禅修终老。我在梦中亦见到护法示现，说的也是相同的话。”而后来祈竹佛爷却选择听从了学兄堪萨仁宝哲“年青僧人必须自觉地在西藏以外肩负延续佛法的担子”的这条路，后面的事情我们都知道了，我瞎琢磨的是，如果祈竹佛爷当年听从了护法的话，人生又会是什么样子？
记得很多年前看过一个电影，记不清楚了，大概就是主人公赶上了这班地铁，人生是一个样子，赶到了下一班地铁，人生又是另外一个样子，呵呵，纯粹瞎琢磨。

乙醚 · 发表于 2010-7-7 12:12

呵呵，这只能说那位与护法有宿缘的法师没能看究竟，或者是护法改变了主意，看到后来共业改变了，也就不强加要求了。

而堪萨仁宝哲的看法恰恰应该符合祈竹仁宝哲的想法吧。

如果听从了护法的话，现在仁宝哲还是这样子，没改变什么。

乙醚 · 发表于 2010-7-7 12:12

因为记得那书里前面交代了，老仁宝哲说以后让祈竹仁宝哲以后承担重建大藏寺的任务啊，所以结果还是一样的。

龙吟 · 发表于 2010-7-7 13:18

这说明梦是不靠普的
我们应学习活佛重现实不重梦幻，实事求是的精神

雅木 · 发表于 2010-7-7 13:35

原帖由心志于 2010-7-7 11:06 发表
记得很多年前看过一个电影，记不清楚了，大概就是主人公赶上了这班地铁，人生是一个样子，赶到了下一班地铁，人生又是另外一个样子，呵呵，纯粹瞎琢磨。

罗拉快跑是这类电影经典

雅木 · 发表于 2010-7-7 13:42

《罗拉快跑》一些较佛教的影评：

一个因果无限牵连的世界　　　

想到当道的混沌理论指出，即使是一个简单的数学算式，只要在运算中更动一个细微的变数，也可能演变成出瀑布一样混乱粗暴的系统，一只蝴蝶今天在北京扑动了翅膀，可能造成明年春天纽约的大雪封天，这连锁反应，来自于我们所生存的是一个因果无限牵连的世界。　
　
当然大部份的电影叙事，无非在诠释因果之间的的周折，《罗拉快跑》的出奇震撼，在于导演Tom Tykwer选择的手法，只见筋骨去除血肉的高速节奏中，萝拉狂奔一路的旁枝末节，即时剪接出穿越时空的因果效应，于是我们看见被萝拉擦撞的保姆，也许因为心情恶劣而起意绑架婴儿，走向牢狱人生，这保姆也有可能因为萝拉的的擦撞一时驻足，接着偶遇慈善团体，渐渐被同化成一个社会义工，这样南辕北辙的人生发展，一桩桩发生在萝拉叁次狂奔中，同样的情境，因为一点点随机的无常，演变出完全不同的世界。　
　
即使对佛法的认识非常粗浅，我还是感受到这部电影中浓厚的因缘观讯息，宇宙既是由众生所形成，任何人的一行一念都不断扩散出无形的业力，交织成无限大的关系网，因为这网络中交换着亿万乃至无量的变数，所以凡夫只能在很有限的尺度中才看得清因缘，而《罗拉快跑》采用暴力的切片方式，故事非关道德，不论理念，随意在任一个时间点切开剧情，展示出大量的因果关联，这样高度浓缩内容的电影竟能令人动容，也许就在它挤压了关系网，让我们仿佛看见了巨观的活生生的宇宙，仿佛窥见了一瞥所谓的绝对存在，领受到了一点佛陀所说的悟境。　　

《罗拉快跑》最鲜明的话题之一，是萝拉叁度重新狂奔求援的超现实剧情，模仿电动游戏中的虚拟世界，投一次钱币，可以操纵叁次电子生命，影射出人生的爱恨情仇、惊险挣扎，是否只是屏幕另一边的一场片刻消遣？人在巨大的因果网路之中是否具有自由意志？这部电影所吐露出的观点，显著淡淡的佛法意味。

心志 · 发表于 2010-7-7 14:00

呵呵，多谢楼上几位，另外，百度了“罗拉快跑”，看剧情、影评都不错，蝴蝶效应一类的？

心志 · 发表于 2010-7-7 14:09

剧情简介
　　德国柏林，黑社会喽罗曼尼打电话给自己的女友罗拉，曼尼告诉罗拉：自己丢了10万马克。20分钟后，如果不归还10万马克，他将被黑社会老大处死。为了得到10万马克和营救曼尼，罗拉在20分钟之内拼命地奔跑。同时，曼尼在电话亭中不断地打电话到处借钱。
电影表现了罗拉奔跑、罗拉找钱营救曼尼的三个过程和三种结果。　　
第一次奔跑：罗拉没借到钱，罗拉和曼尼抢超市，罗拉被警方击毙。　
第二次奔跑：罗拉在银行抢到钱。曼尼被急救车撞死。　　
第三次奔跑：罗拉在赌场赢钱，曼尼找回丢失的钱。罗拉、曼尼成为富人。

所谓“差之毫厘，谬以千里”正是这种感觉
一次擦肩、一次迟到、一个转身
也许命运就千差万别了
影片正是把这种细微发挥到极致
十分的出彩

罗拉
20分钟
必须从家里赶到广场
必须想办法弄到10万元
否则她男朋友就会死

为此，她一次一次拼命的奔跑
只为改变这不幸的结局

人类的命运确实很奇妙

[ 本帖最后由心志于 2010-7-7 14:10 编辑 ]

上善如水 · 发表于 2010-7-7 15:18

邬玛巴（不是那个女明星邬玛什么的。是指宗大师的老师）能看到文殊。
一次，他有了一些钱，准备用来以后求法等慢慢省着用的。文殊却对他说“没事，你都拿去送人好了，我准备了财宝藏给你！包你用不完！”，邬玛巴就开开心心把钱都用光了，然后没觉得有什么财宝出现，就向文殊祈祷兑现诺言。文殊说“厄....当初....可能是不是有误会了.....当初我说的宝藏....其实.....我原意是指出离心.....”

活佛，大概读过上述故事，所以，正如老龙说的，决定自己掌握自己命运、自己做决定？！

心志 · 发表于 2010-7-7 17:04

原帖由 上善如水 于 2010-7-7 15:18 发表

邬玛巴（不是那个女明星邬玛什么的。是指宗大师的老师）能看到文殊。
一次，他有了一些钱，准备用来以后求法等慢慢省着用的。文殊却对他说“没事，你都拿去送人好了，我准备了财宝藏给你！包你用不完！”，邬 ...

哈哈，还是有被“坑”的情况出现，而且关键是被“坑”后，你还不得不承认对方说的是对的，你丝毫无法反驳。

笨者之帚 · 发表于 2010-7-7 19:04

护法的考虑也许是，这样修祈竹仁宝哲可能会得到更高的成就。
祈竹仁宝哲考虑的是，可能这样修会利益更多的众生。
当年佛陀劝说头陀第一的迦叶尊者放弃头陀行，迦叶尊者也未曾放弃啊。

转载杂阿含经中相关段落如下：

尔时，世尊告摩诃迦叶言：“汝今已老，年耆根熟，粪扫衣重，我衣轻好，汝今可住僧中，着居士坏色轻衣。”

迦叶白佛言：“世尊，我已长夜习阿练若，赞叹阿练若、粪扫衣、乞食。”

佛告迦叶：“汝观几种义，习阿练若、赞叹阿练若，(习)粪扫衣乞食、赞叹粪扫衣乞食法？”

迦叶白佛言：“世尊，我观二种义：现法得安乐住义，复为未来众生而作大明。未来世众生当如是念：‘过去上座六神通，出家日久，梵行纯熟，为世尊所叹，智慧梵行者之所奉事。彼于长夜习阿练若、赞叹阿练若，(习)粪扫衣乞食、赞叹粪扫衣乞食法。’诸有闻者，净心随喜，长夜皆得安乐饶益。”

佛告迦叶：“善哉！善哉！迦叶，汝则长夜多所饶益、安乐众生，哀愍世间，安乐天人。”

佛告迦叶，“若有毁呰头陀法者，则毁于我；若有称叹头陀法者，则称叹我。所以者何？头陀法者，我所长夜称誉赞叹。是故，迦叶！阿练若者当称叹阿练若，粪扫衣、乞食者当称叹粪扫衣、乞食法。”

风火 · 发表于 2010-7-8 12:04

善哉！善哉！迦叶，汝则长夜多所饶益、安乐众生，哀愍世间，安乐天人。
选择虽多，此唯受赞叹

KSH7312570 · 发表于 2010-7-8 12:34

还记得书中也有祈佛儿时的梦境的描述，里面就写了一些未来海外的场景的。还有那个数百年前的预言，大藏寺会在海外弟子的捐助下重建。

[ 本帖最后由 KSH7312570 于 2010-7-8 12:38 编辑 ]

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《浪丐心泪》的题外话

呵呵，俺觉得自己的志愿和护法的教诲并不矛盾