我很喜歡易經.周易~~有幾點問題請教~~

阿里巴巴

我很喜歡易經.周易~~有幾點問題請教~~

1.易經是方便法還是真實法?有為法還是無為法?

2.市面上哪些易經著作是可以參考的?

3.當代有哪些是易學泰斗?

宝典秘籍

后学硕士正好是学先秦典籍文献的，略谈谈自己对此的几点心得，周易所描述的是宇宙万物运行之规律，不同的角度来看会有不同的见解，不过应该还是属于方便法，未见真实解脱之道。
市面上的著作，如果是入门的话，可以参考黄寿祺，张善文所著《周易译注》，路子比较正，见解比较持平，进而可以看看周易尚氏学，以及周易集解纂疏，了解汉儒对于周易的阐释以及解释，由象数而至义理，比较靠谱
当代易学群雄并起，很难说谁是易学泰斗，就看你想了解哪方面的了。
以上几点，希望能有所帮助，呵呵

理诚

方便之法 解脱不了，想学好易经建议和佛法同步，

任其

学佛之人能学易吗

xinjian

原帖由 任其 于 2010-8-17 12:03 发表
学佛之人能学易吗

可以。【易经】是国学，是中国古人认识客观世界的方法论，智慧的结晶。像能海上师、法尊法师、观空法师，凡是老一辈上过私塾的都会背。当然要想解脱必须是走佛法这条路子。
学习【易经】首先要熟读。先学‘十翼’，后学‘上下卦经’。参考刘大均【周易概论】、朱熹【周易本义】、李光地的【析中】、黄寿祺【易经译注】。。。

rvn

易学很深广，需要花很多时间，明显会妨碍学佛，恐怕连方便法也算不上。不过唐代李通玄之后有不少佛门人士用易理来解释佛经的。
2楼推荐的《周易译注》比较好，那怕初学者也可以看。
感觉现在能讲义理的很少，说术数的比较多。如果连易学的源流发展都不了解的，恐怕算不上什么泰斗。

放弃易学已经很久了，业力因果的学问比易学更靠谱更深广。

[ 本帖最后由 rvn 于 2010-8-17 14:04 编辑 ]

lion_of_man

不妨参照一下明代高僧蕅益智旭大师的《周易禅解》。

lion_of_man

原帖由 rvn 于 2010-8-17 14:03 发表
易学很深广。。。
感觉现在能讲义理的很少，说术数 。。。
放弃易学已经很久了，业力因果的学问比易学更靠谱更深广.

兄弟我觉得易学是‘知其然’，揭示天人合一，揭示命运的盛衰节律；业力因果的学问是‘知其所以然’，进一步揭示为什么有这等命运，它的来源。
兄弟我觉得它们并不在一个领域里工作，易学更像是前知的神通（当然包含了一套深广、完整的认识论依据）。
愿闻师兄所说‘业力因果的学问比易学更靠谱更深广’其详。

xinjian

原帖由 rvn 于 2010-8-17 14:03 发表
易学很深广，需要花很多时间，明显会妨碍学佛，恐怕连方便法也算不上。不过唐代李通玄之后有不少佛门人士用易理来解释佛经的。
2楼推荐的《周易译注》比较好，那怕初学者也可以看。
感觉现在能讲义理的很少，说术数 ...

易经里的业力问题？是个新课题，可以当论文发表，希望分享你的研究成果。:lol :handshake

rvn

回8楼的师兄：
如果易经真能揭示清楚，那还要佛教干啥。佛学里有轮回的因果，三毒和三界六道，有解脱的因果，三学和三身五智，都是易学没有的。就算攀附玄学牵强附会和佛教扯上关系，恐怕也没有佛法论述得清楚。佛学不比易经深广么。

[ 本帖最后由 rvn 于 2010-8-18 13:43 编辑 ]

rvn

回9楼的师兄：
我没看出来我哪里有提到易经里的业力问题。
我是说三宝弟子不该把精力放在易学上，作为世间知识了解一下就行。

[ 本帖最后由 rvn 于 2010-8-18 13:42 编辑 ]

雪冬儿

原帖由 rvn 于 2010-8-18 13:38 发表
回8楼的师兄：
如果易经真能揭示清楚，那还要佛教干啥。佛学里有轮回的因果，三毒和三界六道，有解脱的因果，三学和三身五智，都是易学没有的。就算攀附玄学牵强附会和佛教扯上关系，恐怕也没有佛法论述得清楚。佛学 ...

:handshake
任何成就均不离”心慧“功能，
能够真实净化心灵、取趣（无上）解脱果位者，唯有佛法；
而学修佛法，就眼下我们的现实说：必须得到本师释迦牟尼佛的真实传承而学修。

即使按照土官仁波切的《宗派源流》看，易理含蕴佛理深义、也必须由得到本师释迦牟尼佛的真实传承的诸大师体认，
另外，据《莲花生大师本生传》所说：易理五行规律就是至尊文殊方便引导众生进一步学修佛法之举。
也许，空性的缘起之理
亦可由
易理五行规律
明瞭世出世间二谛”现象“和”本质“之理，
进一步对学修世俗学问之中医等等都会受益无穷的。
:handshake :loveliness:

xinjian

原帖由 rvn 于 2010-8-18 13:39 发表
回9楼的师兄：
我没看出来我哪里有提到易经里的业力问题。
我是说三宝弟子不该把精力放在易学上，作为世间知识了解一下就行。

放弃易学已经很久了，业力因果的学问比易学更靠谱更深广。
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哦，是这样。我以为你那句隐含着易学的业力因果问题了。不过【易经】确实揭示着宇宙的某种因果关系，是否和业力因果有关是值得探讨的课题。不然流传这么久远，人们只相信它能算命呢。

zenki

斯巴霍为九宫八卦图的藏语译音，它内含五行、八卦、九宫及十二生肖能骇世间万有的属性

好像还有河图和洛书

zenki

陈士东：
有一种斯巴霍，中心画九宫格，外有八卦及十二生肖，实际上九宫、八卦为《易经》中所有，另此九宫、八卦等亦是起表法之作用，因这当中涉及无上密法之奥义，笔者不便过多提及，只能略说之，有缘之人可参看《文殊菩萨能轮除一切过患所不可缺少之窍诀宝镜》。九宫者，为“戴九履一，二四为肩，六八为足，左三右七，五居中央”，纵横相加数皆十五，这是表藏传佛教的五智理论（大圆镜智、成所作智、妙观察智、平等性智、法界体性智），五居中央者即此意，与《心经》上“照见五蕴皆空，度一切苦厄”是相应的。十二生肖，即表示十二有支生灭之相，无明为子（鼠），无明缘行，行则为丑（牛），以此类推。于图上方，左右各有一图，一为十相自在图，表时轮密法之精要，超越时轮则可出轮回，获佛菩萨十种自在，如转生自在、业力自在等。另一图为单独之九宫格，内有藏文，用五种颜色描绘，中间黄色为土，代表五方五佛。二图中间为密乘之三本尊，即文殊、观音、金刚手，此也有甚深密义，略讲是，汉地为文殊教化之地，藏地为观音教化之地，西方为金刚手教化之地，文殊菩萨道场在汉地山西五台山，西藏布达拉宫是普陀落迦的另一译音，而西方人刚猛难化，需要金刚手去调伏。另外，文殊为大智，观音为大悲，金刚手为大勇，学佛以获得大智为主，但要兼具大悲及大勇，即菩提心及精勤力（不畏魔障），缺一则不可