求教

wzsx · 发表于 2005-8-7 22:04

《菩提道次第广论》卷三（67页）中释三士说“谓有成就正受非律仪非非律仪所摄净戒律仪，亦有成就正受声闻相应净戒律仪......”   请问“非律仪非非律仪所摄净戒律仪”如何解释？

阿旺希绕 · 发表于 2005-9-9 16:35

对不起，在这里问一下，本人不懂电脑如何在这里问问题？就是建小论坛，发帖子让大家进来？谢谢大家了！阿弥陀佛！

黑牦牛 · 发表于 2005-9-9 17:56

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 阿旺希绕 发表于 2005-9-9 16:35:24 : 对不起，在这里问一下，本人不懂电脑如何在这里问问题？就是建小论坛，发帖子让大家进来？谢谢大家了！阿弥陀佛！ <HR></BLOCKQUOTE>发新贴子就可以了

笨者之帚 · 发表于 2005-8-7 23:45

阿嘉仁波切讲义云：三士之名，《攝抉擇》曰：“复有三士，謂有成就正受非律仪非非律仪所攝淨戒律儀，亦有成就正受聲聞相應淨戒律儀，亦有成就正受菩薩淨戒律儀。其中初者為下，第二為中，第三為胜。”与此義同，复說多种上中下士建立道理。如《道炬》所說：世親阿(者@門)黎于《俱舍釋》中，亦說三士之相。下士夫中，雖有二類，謂樂現法及樂后世。此是第二，复須趣入增上生無謬方便。這裡是講三士的定相。第一是下士﹕下士者有淨戒律儀。本來律儀者要有出離之心﹐但下士還沒有這種心﹐故不是律儀(非律儀)﹐也不是沒有律儀者(非非律儀)。這是指不信因果而如殺生不知有罪過者﹐稱沒有律儀者和不律儀者。第二是中士﹕有聲聞並深知生死輪回之性質和其苦﹐並有真正出離之心。第三是上士﹕為眾生二有求佛果之心者。广论集注云（p153）：有成就正受非律仪非非律仪所摄净戒律仪：一般的善事、性善、十善戒。 《瑜伽师地论》卷五十三：“复次，云何非律仪非不律仪，谓除如下所说律仪不律仪业，所有善不善等身语意业，当知一切皆是非律仪非不律仪戒所摄。” 《略论释》二百五十九页说，“云非戒者，以十善法出离世间，不能为戒。戒必须具足出离心，故云非非戒者，十善法虽未具足出离心，然亦能止恶，故云非戒非非戒。”勤学善问，诚佳事也，若能先看看有关讲解注疏，就更好了。<IMG src="images/Emotions/57.gif">

wzsx · 发表于 2005-8-8 06:11

谢谢法师敕教。<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/2.gif">

笨者之帚 · 发表于 2005-8-8 11:41

晕，偶不是法师。<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/24.gif">

净才 · 发表于 2005-8-8 13:10

简而言之，就是指十善法。

释观清 · 发表于 2005-8-13 00:01

既不是“律仪”（指非五戒等），也不是“非律仪”（如屠夫奉持的“杀生”规矩），另外的那些奉行的好的“规矩”、“传统”、“习俗”……如十善法

		自动登录	找回密码
密码			注册社区