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发表于 2010-5-31 23:42
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瑞应寺位于阜新城西20公里的佛寺镇佛寺村，蒙语“葛根苏木”， 俗称佛喇嘛寺。始建于清康熙八年(1699年)，属藏传佛教格鲁派，是东北以及东蒙地区最大的藏传佛教寺院，因而历史被称作东方藏传佛教文化中心。
寺院是一座完整的清代宗教藏式建筑群，坐落在山峦起伏、古木参天的盆地上，方圆十里有余，楼台殿阁密布，街巷纵横，寺院、僧舍错落，各成体系。寺院座北朝南，占地面积6平方公里，与波光潋滟的佛寺水库遥遥相望。寺周岗岭环抱，绿树掩映；寺中雕梁画栋，庄严壮观，总体结构严谨。
据《清朝皇帝出巡记事》和《满州•锦州省古迹》记载，这座古刹始于清圣祖康熙八年（公元1669年），当初是一座不显眼的小庙，庙宇仅三四间，喇嘛十余人。据说清圣祖康熙皇帝于三十七年（公元1689年）十月，为寻找出家求道的父皇顺治，东巡时经过此地，进寺院祭拜休息。康熙皇帝对这座小寺院颇为赏识，回京师“北京）后，于三十八年下诏书，并派晋昌大人拨国币协助扩修佛喇嘛庙。历经五年多时间于四十三年（公元1704年）竣工。建成后，康熙皇帝亲书御送镶有金边盘龙的匾额一方，用满、蒙、藏、汉四种立体文宇写成，赐名该庙“瑞应寺”。此匾惫挂于大雄宝殿（正殿）中央门额处。
瑞应寺几经扩建、续建，其规模逐渐宏大，蔚为壮观，庙宇林立，已成佛门圣地。瑞应寺盛世时有“喇嘛三千六”之说，据说鼎盛时已过万余。每年农历二月三十日为庙会，香火甚盛，热闹非凡。从第一世佛爷到第五世佛爷都在西藏进修过经书。当时全国有六十一位佛爷，每年进京朝拜一次，瑞应寺的佛爷排座次也在前排位上。当时瑞应寺已是我国东北部蒙古族地区显赫的寺院了，也是一所最高学府，常有弟子一千多人，许多虔诚的弟子，不远千里来到这里，讲经学佛，从事宗教、文化、医学等方面的活动，学成以后回去向各地的弟子教授传播。所以瑞应寺素有“东藏”之称，“佛门圣地”闻名遐迩。它对于蒙古族的文化、教育、医学等方面的发展起到了十分重要的作用。瑞应寺到建国前，已具有二百八十多年悠久历史了。
做为我国东部地区蒙古族宗教、医药、文化的中心，瑞应寺以其别致的造型、精美的雕塑、华丽的彩绘及独特的材质而蜚声于寺堂庙宇之林。其主要建筑有：措钦大殿、活佛宫、德丹阙凌、四大扎仓等等。
措钦大殿于瑞应寺中心，是最大的殿宇。二层楼型，一层为藏式，九九见方，81平方丈，64根大圆柱托梁而立。殿宇前部平坦的高顶上，正中是铜质镀金法轮，两侧各有一金鹿相向而立。大殿中央是7尺高铜质镀金法轮，两侧各有一金鹿相向而立。大殿中央是7尺高铜铸释加牟尼像，后侧排列着文殊菩萨等4尊佛像，东西两侧台座上各有上千尊佛像。
活佛宫在大雄宝殿两边。分东西两馆。东馆为活佛起居、饮食处和佛宫行政、文书房。西馆是接待宾客的地方，格外宽敞、典雅。瑞应寺至今传承七世活佛。清朝时期，一世活佛获“察罕第彦奇呼图克图”封号，此后历世活佛都享有驻赐北京朝见皇帝的优厚待遇。一世活佛进京朝见12次之多，一、三、五世活佛都拜过西藏的DL喇嘛和班禅额尔德尼。瑞应寺全盛时期为五世活佛后期。“有名的喇嘛三千六，无名的喇嘛赛牛毛”，这虽有些夸张，但有文宇记载的达5000多名。
瑞应寺的四大扎仓分别为显宗学部、密宗学部、医药学部和时轮学部。各学部培养出大批优秀僧才，遍布整个蒙古族地区尤其是东蒙地区。显宗学院源自哲蚌寺郭莽扎仓传承，主要精选印度法称著的《释量论》(因明学，为佛教逻辑学)、弥勒著的《现观庄严论》(般若学，即“缘起性空”论，谓通过智慧到达涅槃之彼岸)、月称著的《入中论》(中观论，谓“假有性空”，不着有、无二边的观点)、世亲著的《阿毗达磨俱舍论》(俱舍论，是一部关于世界、人生和修行的主要学说)、功德光著的《戒律本论》(戒律学，叙述僧人得戒之法，守戒之法及犯戒后还净之法的学说)五部著作作为学习显宗的主要教科书，俗称“五部大论”。 其实入显宗学院正规班级的学僧开始并不直接学习“五部大论”，而是精选一些与“五部大论”内容相同的其它简易读本学习。等有了一定的基础后才正式学习“五部大论”。其中因明摄类学班的教材为本寺高僧嘎拉藏旦德尔所著，成为东蒙因明教学的一大特色；丁科尔扎仓是时轮学部，学习研究的主要内容有三个方面，一是术科，术科以讲授经文为主，兼修律仪，闭关修持，背诵闭关前行四支术，预备加行六支术以及灌顶法。要求学僧在时轮术科方面学有成就；二是里科内修，主要阐述宇宙中众生依赖生存的规律法则，要求学僧以术科内所熟悉的预备行为前导，获得里科内修时生起的证悟；三是表科外修，主要讲解整个宇宙的生起、运行规律及毁灭。时轮乘认为宇宙轮转与时季变化，犹如一个有规则的巨轮，年复一年，昼夜不息地运转，故称“金刚时轮”，即表科外轮。这门学科详细论述整个宇宙的生起形成与运转规律以及将来毁灭的道理，并解释“劫”的缘起。在修学过程中，以讲、听为主，传授推算仪和图谱，观测经纬和星座位置，亦修“数理”推算法和占卜法、天文历算法、天干地支运用法等。学僧能把一年的大、小、闰月、二十四节气的交接时分、日月蚀时刻准确地推算出来；曼巴扎仓是医药学部，为学僧唪诵佛经和学习研究藏医药知识的学府机构。学僧除参加全寺性佛事活动和本院一般佛事活动外，主要学习《四部医典》、《药王月诊》、《晶珠本草》、《辨识药物分类》等。培养出的蒙古族医生不下数千人，为各族群众治病，闻名遐迩。如古那大夫自幼在曼巴扎仓学医,成医后在蒙古贞行医多年,解放后曾受到周总理的亲切接见,并荣获蒙医学博士的学位,后来任内蒙古自治区卫生厅副厅长职务；密宗学部是学僧学习密宗经典，讽诵佛经、修持本尊胜乐金刚、密集金刚、大威德金刚三体本尊无上瑜伽法的专门学府。
1996年经国务院宗教局审批．各级宗教部门按照党的民族宗教政策的要求，严格以藏传佛教仪轨．由藏传佛教格鲁派六大名寺之一的甘肃省拉卜楞寺嘉木样活佛“银盆选丸”认定，学僧洛桑•义希成来坚措为瑞应寺第六世活佛转世灵童，并于1997年10月9日坐床，正式成为瑞应寺第七世察罕第彦奇呼图克图。 七世活佛．相貌端庄，天资聪慧．厚道温和。14岁出家．严守戒律，精进修持，深得僧俗信众的爱戴。自坐床以来．七世活佛奉行“爱国爱教、弘法利生”的宗旨，加强寺院建设，使瑞应寺日益恢复原貌并展现出勃勃生机。活佛爱国爱教．率众僧严守戒律，弘扬佛法，以恢复瑞应寺盛貌为己任．广结善缘，自主筹集资金，修复建设了被毁坏的众多寺庙建筑。近十年，恢复重建了钟楼、鼓楼、转经亭、天王殿、活佛宫、长寿塔、九大臣祈愿殿、白塔、山门等重要建筑；修缮了大雄宝殿、藏经阁；大型综合楼已竣工使用，投资一千多万元的哲学院正在兴建中。瑞应寺，已展现出勃勃生机，已成为辽宁省重点文物保护单位和阜新八大美景之一。
活佛现任辽宁省政协常委，辽宁省佛教协会副会长，阜新市政协常委、佛教协会会长，阜新市、阜蒙县人大代表。 |
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发表于 2010-5-29 23:41
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