阿底峡尊者的临别教言

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南摩格鲁贝！

阿底峡尊者到阿里地区住了两年，期间，以菩提光头人为主的众弟子，向尊者求得了很多的教授。尊者想回印度，准备起程的时候，菩提光头人请求尊者再开示一些教言，尊者说：“以前传授的就可以啦！”但菩提光头人一再请求，于是，尊者开示道：

耶玛火！

具足大智而心胸豁达的朋友们，

愚昧无知的我，虽无资格建言，

但受真心圣者朋友们的激励，

无知孩提般的我，就当是对朋友们提个建议吧。

朋友们！

在没有获得菩提之前，是需要上师的，所以，要依止圣者善知识；

在没有证得真如之前，是需要闻法的，所以，要听闻上师的教授；

仅仅了解佛法，是不能获得佛果的，所以，光了解不行，要修持；

远离对自心有不良影响的地域，时常居住在能增长善业的地方；

在没有获得稳定之前，喧嚣是有负面影响的，所以，要依靠僻静的山林；

要舍弃令自己生起烦恼的朋友，常依靠令自己增长善业的朋友；

世俗的事情永远没有终结的时候，把它们搁置一旁而安住；

不论是白天，还是黑夜，恒时善业作回向，时常观察自心；

光有窍诀，不去修持，有什么用呢？如上师所说的去修持；

具足大恭敬心去修持，不久的将来，定会证果；

自己只要如理如法的行持，吃穿自然会有的；

朋友们！

贪欲如盐水，没有满足的时候，要知足啊！

舍弃傲慢与自满，令自心调柔温和；

所谓福报的喧嚣，是修道的障碍，应该舍弃；

我们得到的恭敬，是魔魇的绳索，就象路边的石头，将它踢开；

声誉和赞美之词，是诱惑，应该象鼻涕一样将它扔掉；

现在拥有了幸福和亲情，但这些是短暂的，应该抛之脑后；

比现在更长远的，还有来世，为了那长远的来世，积累些资粮；

临终的时候，所有的都得舍弃，所以，现在不贪著一切；

对弱者要生起悲心，尤其不要去欺辱他们；

应舍弃对仇人的嗔恨，对亲人的呵护，去除亲疏之别；

对于具足智慧的人，不要嫉妒，要恭敬并领受其功德；

不要观察他人的过失，应观察自己的过失，将自己的过失象坏血般清除；

不要想着自己的优点，要想着别人的优点，要象奴仆般恭敬地对待所有的人；

对所有的众生，要生起父母的想法，对一切众生，要象儿女一样疼爱；

应该常常面带笑容，心具慈悲，远离愤恨；

说真实语，无关的话语说得多了，就会产生错误，应该要懂得节制；

如果没有意义的事，做得太多，就会耽误修行；

非法的事应该放下，没有意义的事情，不要下太多的工夫，下了也是白费功夫；

一切都如愿是比较困难的，具足宿业因缘，事情必然会成功，顺其自然好了。

该耶！

若作了圣贤们不悦之事，那跟死人是没有两样的，所以，要远离欺骗，保持正直；

今生的苦乐，都是前生的业力所造成的，不要抱怨他人；

所有的安乐，都是上师的加持，要念其恩德；

自我身心没有获得调伏之前，不可能调伏他人，所以，要先调伏自己；

没有神通，就没有能力教化他人，所以，要精进地修持；

积聚的财富最终也是要离散的，所以，不要为了财富而去造业；

目前的享受，就像借来的的一般，是没有意义的，所以，要以布施供养做庄严；

为了今生的庄严和来世的安乐，要时常清净持戒；

末法时期，贪嗔炽盛，所以，要披上无有愤怒的忍辱铠甲；

我们因懒惰而在轮回中流转到了今天，所以，要像烈火一样勇猛地修持；

一直以来，由于放逸，我们虚度一生，所以，要修持禅定；

由于邪见，我们没有证得真谛，所以，应该在真谛上，进行研究；

朋友们！

在轮回的沼泽中，没有什么幸福可言，所以，应该走向解脱的宽坦干土；

上师的教授，要如实地去修持，轮回的苦海就会干枯；

以上的教言，不应只是口头上说说，而应该放在心里，请实践！

如果能这样，不只我会高兴，自他一切的众生都会快乐。

这是愚昧无知的我所讲的教言，请您聆听！

luming

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心髓自在

:)

空行者0

上师的教授，要如实地去修持，轮回的苦海就会干枯；

以上的教言，不应只是口头上说说，而应该放在心里，请实践！

仁者爱山

翻译的作者是谁？

柯南

《菩提道次第廣論》云：「自未調伏，而調伏他，無有是處。」
《釋菩提心論》云：「如自定欲令，他發決定故，諸智者恒應，善趣無謬誤。」
《釋量論》云：「彼方便生因，不現彼難宣。」:funk:

CZWLXC

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乐在

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安吾

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是哪位译师的作品呢？可以转载的吧？

任其

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