多识仁波切藏文原著《分析二谛义》并自译汉文

喜饶嘉措 · 发表于 2010-5-10 10:15

仁波切博客原文地址：
http://duoshi.tibetcul.com/93142.html

听经 · 发表于 2010-5-10 10:25

吃饭喝水也能依他否？他人吃饭自己解饥否？

bigg · 发表于 2010-5-10 15:36

瓶体有无现量直觉境，
瓶之自性有无比知境。  理智只遮真性非遮瓶
俗智只立瓶体不立性。  瓶虽有而无有真实瓶，
就像有兔子而无兔角。  理上无遮遮遣真实有，
事上立有建立缘起有。  破立虽在一物用相异，
如说是人非鬼不矛盾。

对一个有实执的凡夫来说，以格鲁来看，
“瓶”和“真实瓶”，即比喻的兔子和“兔角”，应该是一，还是异？
推测一下应该是异，因为瓶由俗智、现量建立，而真实瓶为比量理智所破，但破不了瓶。
但是真实瓶是如何建立的？应该不是俗智现量，那么是俗智比量？
而且俗智现量建立的“瓶”永远成立，那么瓶应该成不了杯子。我原来以为大成就者可以随便把瓶子变成杯子的，至少也能在石头上留个手印或脚印。

bigg · 发表于 2010-5-11 05:06

想了一想，感觉“瓶”是永远成立的，
但是“瓶”的硬度和色泽等不是永远成立的，当以理智破掉“真实瓶”的时候，
那么瓶子的硬度和色泽就不是“恒常不变”的自性了，所以我们可以随便把瓶子当作一团橡皮泥，可以随便搓成麻花或杯子，或者乐意的话在上面留个手印，还带指纹的。哈哈。
证悟空性这么好玩，所以一定要证悟空性。当然，要是当真，责任自负。

szj · 发表于 2010-5-11 11:08

龙树菩萨《中论•观四谛品》中说：“不能正观空，钝根则自害；如不善咒术，不善捉毒蛇。”

雪冬儿 · 发表于 2010-5-11 12:30

:loveliness:

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