宗喀巴大师送给阿巴寺的金制密集金刚立体坛城！

愿是维摩诘1

！！！

新想事成

:)

雪冬儿

:loveliness:

燕都

:loveliness:

上善如水

老大可能看漏了一个宝贝：
那里有克主杰亲手造的大黑天，而且只造了一半就神奇地完成了。现在的是解放、文革后重造的，用原像部分重塑，所以还是很殊。
那里古代还有一尊显灵说话的财神像，但我是去过以后才知道，当时没看到，现在不知道有没有留存了。

上善如水

桑阿寺也写作“桑昂寺”，位于距拉萨市区二十公里的达孜县，和甘丹寺大致相同方向。前往桑阿寺朝拜的理想行程，是去甘丹寺前后顺道参拜。
桑阿寺原为噶举派寺院。在宗喀巴到访后，寺院被奉给大师，遂成为格鲁派寺院。大师曾在此修密集金刚法门。在当年，寺院佛坛上只供着格鲁三大本尊中的大威德金刚、胜乐金刚二尊，而不见密集金刚圣像，其含意是寺院的本身就是密集金刚，不必另立身像。
此寺是古代参拜甘丹寺必经之地。西藏有句老话说“去了甘丹而没去桑阿，等于朝圣还没圆满”（西藏的老话，常见“XX了而没XX，等于XX了而没XX”的句式，风格和现代的广告词有点像；其他真实古语例句还有：“去了拉萨而没拜大昭，等于没有去过拉萨”、“朝了大昭寺却不去查叶巴，等于做了新衣却忘了做衣领”等等），由此可见桑阿寺在历史上的重要性。也因为这个原因，每天从拉萨出发往甘丹寺的公共大巴，回程会免费停留桑阿寺让乘客顺道参拜。历代的DL喇嘛骑马往返甘丹寺的途中，按传统也必须在这座寺院停留一晚。
桑阿寺建在山脚，其背后的山顶是颇具摄影价值的达孜城堡废墟。寺院建立于格鲁派形成的早期，主修密法，原属甘丹寺的下寺。有关寺院之得名，一些西方学者认为出自梵文“僧伽”一词，然而此推论似为错误。“桑阿”之寺名，推想是原指“密咒”之意。
在原来的大殿中，曾供有宗喀巴大师亲徒克主杰大师亲手塑造的玛哈噶拉护法像、曾经显灵说话的臧巴拉财尊像、立体密集坛城等宝物，还有供历代DL喇嘛到临寺院时使用的法座。此尊玛哈噶拉护法像很有来历。相传，当时克主杰大师在塑造这尊护法时，有三位来自安多地区的香客来到寺院，要求朝拜这尊护法像。克主杰告诉他们，这像只造好了下半身，还没完成，不适合朝拜，让他们到楼上别的佛像前朝礼，三位香客便到楼上去了。很久以后，没见他们下楼离开，僧人到处找都没看到他们。克主杰觉得有异，便到只有下本身的玛哈噶拉像前察看，却竟然发现不知道在什么时候护法像已经造好了。大家认为那三位香客是护法的化身，亲自融入了圣像之中而完成造像，从此此尊护法便被视为特别灵异了。有关寺中的臧巴拉财尊像，也有一段很灵异的典故：历史上有一位很出名的色拉寺龙度喇嘛（见《大昭寺》及《色拉寺》）。一次，他在为大昭寺等身佛像供养了一盏金灯后，来到桑阿寺朝圣。在来到此财尊像前的时候，财尊竟然显灵开口问大师“怎么没供金灯给我？”后来，隆度喇嘛便用铜打造了一盏贴金的油灯，权作代替。因为这个典故，此像被视为很灵异的佛像。
文革后的重建工程，并没采用原来的大殿，而实际上是个新殿（原殿就在现在的新殿旁边）。除了格鲁派寺院共通的祖师、本尊、佛像以外，新殿里还供奉着以历史上的镇寺之宝克主杰大师亲塑的护法像碎片重塑的玛哈噶拉像。大殿的中央，是供DL喇嘛到访时使用的法座。在二楼，供有仿古新造的立体密集坛城。

心髓自在

:)

玛夏

随喜师兄和阿喀元旦的朝圣之旅！

愿是维摩诘1

自顶一下！

智生

著名大黑


作为古代历代嘉瓦朝拜甘丹的歇脚点，也有这世嘉瓦经师赤江仁波切曾经坐过的地方。


坛城
   

度母
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。我没有

taiyunlove