赞叹仁者--末学的浅解

水五月

说实话，写下这段文字，我是非常的犹豫和踌躇，主要是我仍对藏传佛教和格鲁教不清晰，甚至如仍在山脚下仰望山门。
但是，我决心写下心里的一下话，为了告诉自己，我也可以修法。

事情的缘由仅仅是因为藏香，在百度上搜索藏香，找到了格鲁论坛，然后对藏传佛教就一发不可收拾。在粗略了解四大教派后，格鲁两字仍如磁铁一般深深地吸引了我，也坚定了我要学习格鲁教法的念头。
（末学现在是在家修持净土法门，主要是佛号和《地藏菩萨本愿经》）
这几日在看帖子的时候，看到了祈竹仁波切的法照，突然觉得止不住的泪水溢满眼眶。我印象中，仅有在诵经和见到一位百岁老尼的时候才有过，真的非常不可思议。随后在网络上搜索仁波切的种种，看完以后，能说说出几个字--"赞叹仁者，殊胜功德"
这次以后，我开始慢慢自学《菩提道次第广论》，虽然觉得很难，但是我仍有坚定得决心。

也是师兄指点，如果作为入门的话，从哪本经典或文集开始能更好入门呢？

以上仅仅是我自己的一点想法，如果有任何不如法或者措辞不当的，请师兄们一定指正。

南无阿弥陀佛
南无地藏王菩萨
顶礼祈竹仁波切

上善如水

以前写过一个阅读祈竹活佛书目的顺序建议，可以看看，但我忘记标题了。

语自在

格鲁教法集成
http://www.gelu.org/


大藏寺祈竹仁寶哲著作及下載
http://www.b-i-a.net/iblphk/books_b5.htm


大藏寺祈竹活佛著作导读
http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=3835

[ 本帖最后由 语自在 于 2010-4-18 21:14 编辑 ]

小弟

http://item.taobao.com/auction/i ... 07b3c9710605d38.htm

xueleishe

掌中解脱一定要看的。

菩提道次第广论如果看不懂的话（话说我也看不懂），可以看台湾妙音出版的“新译菩提岛次第广论”是白话文，通俗易懂，淘宝上有的卖。

祈竹仁波切的书籍包括，可能不全，见谅 见谅

本尊海会1-5（不过目前好像只能买到1-4）

甘露法洋---菩提道次第广论译

浪丐心泪---祈竹仁宝哲的生平

蔡振松

:loveliness:

水五月

感谢各位师兄的指点，刚去请购了《祈竹仁波切文集1-4》《甘露法洋》，当定心研读。

南无阿弥陀佛
南无地藏王菩萨
顶礼祈竹仁波切

一飘儿

上善的相关你问题的帖子——
http://www.gelu.org/bbs/viewthre ... &extra=page%3D1

ckm0012001

以前写过一个阅读祈竹活佛书目的顺序建议，可以看看，但我忘记标题了。

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有个学习的顺序很好啊，我们可以一起学习啊


  万事开头难，高楼平地起-====坚持就是胜利

赞叹初发心师兄

ckm0012001

要知汝有深广福德方才听闻菩提道次第教授啊

顶礼祈竹活佛

eff

这个纯粹我个人认为的理想阅读次第，与活佛并无关系，也没有权威性。

先读：
1。《福慧明燈》--佛法入門導引
2。任何顺序读完这3本：《福份無量》--積福之道開示、《孝份無量》--盡孝之道開示、《壽份無量》--彌陀延壽法門導修
3。《獅吼棒喝》--答弟子問集錄

然后读：
《甘露法洋》-- 《菩提道次第廣論》釋義開示

再任何顺序或者挑其一而读：
《甘露法味》--《普善德根本論》釋義開示
《甘露心華》--《道之三主要論》釋義開示

然后开始修菩提道次第：
《甘露珠蔓》--菩提道次第禅修手册

同时也读：
《悉地本源》--师徒关系与敬师之道
《生死之輪》--六道輪迴圖釋義開示

配合修：
《心生歡喜》--兜率淨土上師相應法門導修

如果喜欢，可以加上配合修以下任何本尊法门：
《生死自在》--彌陀極樂淨土日修、遷識及睡修法門導修
《本尊海會 I》-- 藏傳佛教本尊法門導修開示
《本尊海會 II》-- 藏傳佛教本尊法門導修開示
《本尊海會 III》-- 藏傳佛教本尊法門導修開示
《本尊海會 IV》-- 藏傳佛教本尊法門導修開示
《本尊海會 V》-- 藏傳佛教本尊法門導修開示

顺便说说：
1。《福份無量》、《孝份無量》、《壽份無量》这3本，是一个很适合新学者的系列。
2。《甘露法洋》、《甘露法味》、《甘露心華》、《甘露珠蔓》是菩提道次第系列。
《甘露法洋》、《甘露法味》、《甘露心華》主要是理论，《甘露珠蔓》是这系列里面的配套实修手册。
3。《悉地本源》和《心生歡喜》可视为一套。
前者主要是理论，后者主要是配套实修手册。
4。《生死之輪》和《生死自在》可视为一套。
前者主要是理论，后者主要是配套实修手册。



修改版：
先读：
《福慧明燈》--佛法入門導引
《心灵甘露》--嘉言集
《生死之輪》--六道輪迴圖釋義開示
《獅吼棒喝》--答弟子問集錄
《悲智心滴》--開示錄

任何顺序读完以下3本：
《福份無量》--積福之道開示
《孝份無量》--盡孝之道開示
《壽份無量》--彌陀延壽法門導修

任何顺序或者挑其一而读：
《甘露法洋》--《菩提道次第廣論》釋義開示
《甘露法味》--《普善德根本論》釋義開示
《甘露心華》--《道之三主要論》釋義開示

然后开始修菩提道次第：
《甘露珠蔓》--菩提道次第禅修手册

同時學習：
《修心劍輪》--噶登派修心論著釋義開示

同时也读：
《悉地本源》--师徒关系与敬师之道

配合修：
《心生歡喜》--兜率淨土上師相應法門導修

如果喜欢，可以加上配合修以下任何本尊法门：
《生死自在》--彌陀極樂淨土日修、遷識及睡修法門導修
《本尊海會 I》-- 藏傳佛教本尊法門導修開示
《本尊海會 II》-- 藏傳佛教本尊法門導修開示
《本尊海會 III》-- 藏傳佛教本尊法門導修開示
《本尊海會 IV》-- 藏傳佛教本尊法門導修開示
《本尊海會 V》-- 藏傳佛教本尊法門導修開示

顺便说说：
1。《福份無量》、《孝份無量》、《壽份無量》这3本，是一个很适合新学者的系列。
2。《甘露法洋》、《甘露法味》、《甘露心華》、《甘露珠蔓》是菩提道次第系列。
《甘露法洋》、《甘露法味》、《甘露心華》主要是理论，《甘露珠蔓》是这系列里面的配套实修手册。
3。《悉地本源》和《心生歡喜》可视为一套。
前者主要是理论，后者主要是配套实修手册。
4。《生死之輪》和《生死自在》可视为一套。
前者主要是理论，后者主要是配套实修手册。

龙吟

个人认为，LZ最好是先解决“泪水溢满眼眶”的问题，当然核心问题并非是泪水，而是认为泪水代表了某种深远意义的情结---------

简单地说，我认为一个人的修行不应该从泪水和情绪开始，而应从清明的理智，对因果的洞察开始；

从泪水开始得到的还是泪水，从情绪开始得到的还是情绪，通常总是这样的，无论你读了多少书，因为你一开始就认为应该是这样的--------，n年以后，你可以流更多的泪，比如看见一只蚂蚁死了，看见一只狗死了等等，你可以把这理解为慈悲心，于是你可以终日以泪洗面；n年以后，你还可以生起更多的情绪，比如听见某一声清吟梵音，瞥见龛中某一尊佛像，你可以把这理解为信念的虔诚，于是你可以终日祈祷跪拜；然而，n年后，你的智慧可能依然没有一丁点儿的增长，面对任何对境，你的实执没有分毫的削减，反而可能还是倍增，那么上面的结果又有什么意义呢？

除了对事物究竟事实的洞察，你身上发生的任何情况都毫无意义，因为你终究一死；忘掉眼泪、忘掉梦、忘掉你内心的情绪，所有这些无非是有为的所缘，它们只是一个发生，如露如电！

简单地说，我认为一个人的修行不应该从泪水和情绪开始，而应从清明的理智，对因果的洞察开始；当然，还有更为重要的前提，那就是皈依三宝，然而依然不要用泪水和情绪去皈依，而是用信心信念与理智理解去皈依。面对三宝，套用夏坝仁波切的说法，那就是：应放信心信念于己心间，置理智理解于彼顶上，切勿颠倒了位置。

packoro

"简单地说，我认为一个人的修行不应该从泪水和情绪开始，而应从清明的理智，对因果的洞察开始；当然，还有更为重要的前提，那就是皈依三宝，然而依然不要用泪水和情绪去皈依，而是用信心信念与理智理解去皈依。面对三宝，套用夏坝仁波切的说法，那就是：应放信心信念于己心间，置理智理解于彼顶上，切勿颠倒了位置。"
有道理!
阿弥陀佛!

飘舞

盲目的激情和混乱的头脑让人看不到事物的真实。

不论学佛与否，让自己做一个富于知识、有理智的人才是最重要的。

水五月

原帖由 龙吟 于 2010-4-21 00:51 发表
个人认为，LZ最好是先解决“泪水溢满眼眶”的问题，当然核心问题并非是泪水，而是认为泪水代表了某种深远意义的情结---------

简单地说，我认为一个人的修行不应该从泪水和情绪开始，而应从清明的理智，对因果的洞 ...

感谢师兄！
说实话，一开始我看完第一遍，心中竟然不可抑制的现出嗔恚心，想怎么能这么说呢，为什么不理解我自己切身的感受呢？那种言语无法描述的感动。

到了晚上，我忍不住又读了一遍。想了又想，觉得是师兄是对的。眼泪和悲心只是缘起，结的什么果，靠的是修行。修行修什么，靠的是智慧。
信心是修行路上的手杖，时时刻刻支撑着前进。智慧则是指南针，指示正确的方向。
再次感谢各位师兄指点，阿弥陀佛。

南无阿弥陀佛
南无地藏王菩萨