哪位有唐东杰布,楚布寺,达隆寺,策觉林照片高像素,求助,yamandaga?!

上善如水

哪位有唐东杰布相，必须高像素，求助。
还需要楚布寺、达布林、达隆寺、策觉林照片，必须高像素，求助。

大海

唐东杰布
这个可以吗？这是张印刷图片，大概20cm*30cm，如果行可以把这个图片寄给你。
这个是相机照下来的，有2.31MB，发不上来，只能改小点。
（怎样能把第一个图片删除？我不会！请版主帮忙把第一个图片删除！）

[ 本帖最后由 大海 于 2010-4-1 10:42 编辑 ]

语自在

http://www.gelupa.org/bbs/viewthread.php?tid=16056&highlight=

kuohan

有兩張楚布寺，是我在2001年拍的。

上善如水

kuohan请问有没有此2图更大像素版本呢？如果有，请借我用可以不？

kuohan

師兄可以任意使用，是正片拍的，請告訴我要印刷多大，我再scan。
或是現在這樣應該夠大了？目前圖一是2.6MB（可印刷26 x14公分），
圖二是1.6MB（可印刷22 x14公分）。

上善如水

您意思是楼上的已经是2.6MB？怎么我电脑显示不是呢？奇怪。如果是，应该足够印刷了吧？

上善如水

噢，我搞错，确实是2.6mb。足够，很适合需求，感谢感谢！

大雄宝殿

南无一切僧

yamandaga

抱歉上善姐姐： 刚上电脑看到你的问题。

你提及的这几个寺庙的图片目前手头没有能用的。 唐祖图片先发来。

如果有事需要请告知，别客气！

蔡振松

蔡振松

“达布林”是否是“罗布林卡 Norbulingka”
末学学浅，望指教:handshake

上善如水

原帖由 蔡振松 于 2010-4-22 21:25 发表
“达布林”是否是“罗布林卡 Norbulingka”
末学学浅，望指教:handshake

不是呢。

上善如水

达布林赞康庙（也译作“塔巴林”）位于大昭寺的北面（偏东北）、八廓街东北角黄色小房子背后的菜市场内，要自己找到恐怕有点难度。幸好达布林在拉萨人人知道，随便找个本地藏族老人问路应能最后成功到达。从八廓街前往达布林，具体的走法是从大经轮对面的巷口走进到尽头的冲赛康市场，右拐后直走穿过步行街，到了尽头右拐后，右边第一个门的门楣上写着“吉日一巷41号” （从门外怎么看都不像是里面有庙！），从这里走进去就到了。
此庙据说由第一世DL喇嘛（1391-1474）兴建，而到了五世时，便归南杰寺管理（至1960年代）。现今的达布林，则由色拉寺附近的一座格鲁寺院管辖。可是，历史上它也和桑耶寺有深厚渊源。
传统上，西藏寺院大殿的佛坛会面对殿门，可是达布林的佛坛却并不对着门外。在拉萨，据说只有两座寺庙设计如此，一座是八廓北街大转经轮隔壁的弥勒殿，另一座正是达布林。
达布林主供的世间护法叫作“白毡神居士”，但目前没有立体身像，而只供有一面护法的壁画。在古代，这里挂着一个皮袋（现已无存），这就是传说中收集临死的拉萨百姓最后一口气的“气袋”。每年，这个气袋必须被送往桑耶寺的护法殿一次。同样的皮袋，在噶玛厦赞康也挂着一个（尚存）。





赞神：
所谓的“赞”或者“赞神”，是指一种凶猛的地方神。这里使用“地方神”一词，只是因为没有更适当的称呼而已。实际上，赞神（或者说很大部分的赞神）只是和我们一样在六道里轮回的凡夫众生而已，其中大多也可说本属厉鬼类，后被佛教的高僧感化或强行降伏了，成为护持佛法的凶猛世间护法。他们并不是佛、菩萨等圣众，也不是吉祥天母、玛哈噶拉这类出世间护法，所以并不属于佛教徒皈依的对象。对于世间护法，佛教徒并不皈依、顶礼，而只会适当地作一些供养和请求有关世俗方面的愿望。





围绕大昭寺的四大赞康：
赞康本意是指供奉赞神的地方，然而叫作“赞康”的庙堂主殿，传统上也还是供奉与各派寺院殿堂里相同的祖师、佛陀、菩萨等像，主要分别只是赞康同时也祭祀赞神（或其他类别的世间鬼神）并以此为庙堂特征而已。
历史上的拉萨老城区里，有无数称为“赞康”的小庙，其中许多由家族私营，代代相传。然而，这其中有四座勉强能算是同级别的庙堂，分布在大昭寺的东、南、西、北方向，并列而被称为“四大赞康”，与“四大林”、“ 四方三怙主殿”、“ 四大宫殿”等其他组合称法呼应。这四座赞康庙分别是：大昭寺东面的噶玛厦、南方的饶赛、西方丹吉林寺里的紫玛护法殿和北方的达布林。这四座小庙均为三层结构的建筑，由格鲁派重要寺院管理，而且都和桑耶寺的护法殿有渊源。