请问《金光明经》中的大吉祥天女是不是藏传佛教中的吉祥天母？

weikong

请内行的师兄帮忙回答，或有机会请教各自上师帮忙回答，多谢！

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个人感觉不是。:loveliness:

圣护

是同一位。

cyruspakpak

吉祥天母　　吉祥天母又称吉祥天女，梵文 Lakşmī，音译“拉娔诗米”，藏语称“班达拉姆”，是藏密中一个重要女性护法神。她是古印度神话中的人物，传说是天神和仇敌阿修罗搅动乳海时诞生的。后来婆罗门教和印度教把她塑造成女神，为她取名“功德天女”(又称吉祥天女)，说她是毗湿奴的妃子，财神毗沙门之妹，主司命运和财富。后来她成了佛教的重要护法神。
　　吉祥天母常见的有两种：文静型和忿怒型，文静型的便是白拉母。她肤色洁白，头上有高耸的发髻和花冠，耳朵上附着大环，三只细长的眼睛流露出和善的目光，嘴微微张开，身披白色大衣，内着大红袍，脚下穿红靴，坐于莲座上。右手拿一支白杆的长羽箭，左手端一只盛满珠宝的碗。
　　吉祥天母的忿怒形象是个肤色青蓝的凶神，头上的红色猥发竖立，上面饰有五个骷髅，头顶有半月和孔雀毛。右边耳朵上有小狮子为饰，据说象征着听经；左耳上挂着小蛇，意为忿怒。腰上挂着帐簿，专门记载人们所作坏事的档案，恶人将来要受剥皮处置。她左手拿的骷髅棒是专门对付恶鬼阿修罗的，右手端着盛满鲜血的骷髅碗。身上披着人皮，那人皮据说是她亲生儿子的，象征大义灭亲。骑黄骡子，在马鞍前端下方有两个红白骰子，红的主杀，白的主教化。鞍子后有一个荷包袋，里面盛着疫病毒菌，也就是说她是主生死、病瘟、善恶的神。
　　吉祥天母也成了西藏的保护神，每当需要测定转世灵童的时候，就会有大活佛到山南的拉姆拉错湖边颂经祈祷。由于她丑陋可怕，所以灵童们都是要在她出现的时候背对着她，可是也出过两次差错，由于约定的时间没有联络好，X世和X世转世灵童看到了她的模样，随她归西了。
　　在藏密中，吉祥天母颇受崇奉，影响深远。据说，公元7世纪时，藏王松赞干布在拉萨建大昭寺时，请她作大昭寺的护法。大昭寺的神殿里至今供奉着她的神像。后来她又升格为拉萨城的保护神。由于她护法有功，拉萨地区还形成了专门纪念她的节日——白拉日珠节(意为吉祥天母游幻节日)。这个节日于每年藏历十月十五日举行。届时，喇嘛们从大昭寺抬出吉祥天母像，游巡市中，当来到南城时，总要将神像转身与拉萨河南岸的赤尊赞庙遥遥相视一会。据说赤尊赞原是她的丈夫，开始也住在大昭寺，后被她赶出，住在拉萨河南岸，做了地方保护神。他们每年相会一次，以表思念和好之意。神的情怀似乎有些俗气，但我们不难体会到佛教“化干戈为玉帛”的宗教和平思想。
　　吉祥天母是一位端庄艳丽的女神，可是当她呈现愤怒像时，却丑陋凶恨，异常吓人。其愤怒像有五种，形貌大体相同。而最常见的一种形象是：身体蓝色，头戴五骷髅冠。头顶为桔红色头发竖立，表示愤怒。发上面有半月，表明她的方法是无上的。面部三目睁得圆而鼓，大嘴如盆，露出两颗虎牙。两耳以动物作耳环，右边耳环为狮子，象征听佛道；左耳环是蛇，是愤怒的记号。脖子上挂着两串人骨念珠，一串是干骨的，一串是湿骨的。上身着人皮，下身披虎皮。脐上有太阳，象征智慧。左腰间有个令牌，记着谁该扒皮。她侧身坐在一头骡子身上，两腿张开，赤着脚，骡子的屁股上有一只眼睛。右手拿着短棒，两端有金刚，据说是与阿修罗作战的兵器；左手拿着盛血的人头骨碗，象征幸福。右手的拇指和其余四手指彼此按着，是愤怒的印记。她座下是一张女人皮，女人的头还倒挂在骡子左侧，头发垂地，象征异教徒已被她降服。她骑着骡子飞行于天上、地上、地下三界，所以又有“三界总主”之称。

工匠

:)

ckm0012001

有没有吉祥天女的祈祷文（可以念的）？（大吉祥天）

[ 本帖最后由 ckm0012001 于 2010-3-29 16:09 编辑 ]

沧海一粟

有学到新知识了，随喜！

ckm0012001

请问《金光明经》中的大吉祥天女是不是藏传佛教中的吉祥天母？
有没有权威的说法

云水堂主

是，你仔细看汉文经，谈到“吉祥天女”部分。

云水堂主

　　敬礼天女那罗延　　于世界中得自在 　我今赞叹彼尊者　　皆如往昔仙人说
　　吉祥成就心安隐　　聪明惭愧有名闻　　为母能生于世间　　勇猛常行大精进
　　于军阵处战恒胜　　长养调伏心慈忍　　现为阎罗之长姊　　常着青色野蚕衣
　　好丑容仪皆具有　　眼目能令见者怖　　无量胜行超世间　　归信之人咸摄受
　　或在山岩深险处　　或居坎窟及河边　　或在大树诸丛林　　天女多依此中住
　　假使山林野人辈　　亦常供养于天女　　以孔雀羽作幡旗　　于一切时常护世
　　师子虎狼恒围绕　　牛羊鸡等亦相依　　振大铃铎出音声　　频陀山众皆闻响
　　或执三戟头圆髻　　左右恒持日月旗　　黑月九日十一日　　于此时中当供养
　　或现婆苏大天女　　见有斗战心常愍　　观察一切有情中　　天女最胜无过者
　　权现牧牛欢喜女　　与天战时常得胜　　能久安住于世间　　亦为和忍及暴恶
　　大婆罗门四明法　　幻化咒等悉皆通　　于天仙中得自在　　能为种子及大地
　　诸天女等集会时　　如大海潮必来应　　于诸龙神药叉众　　咸为上首能调伏
　　于诸女中最梵行　　出言犹如世间主　　于王住处如莲华　　若在河津喻桥筏
　　面貌犹如盛满月　　具足多闻作依处　　辩才胜出若高峰　　念者皆与为洲渚
　　阿苏罗等诸天众　　咸共称赞其功德　　乃至千眼帝释主　　以殷重心而观察
　　众生若有悕求事　　悉能令彼速得成　　亦令聪辩具闻持　　于大地中为第一
　　于此十方世界中　　如大灯明常普照　　乃至神鬼诸禽兽　　咸皆遂彼所求心
　　于诸女中若山峰　　同昔仙人久住世　　如少女天常离欲　　实语犹如大世主
　　普见世间差别类　　乃至欲界诸天宫　　唯有天女独称尊　　不见有情能胜者
　　若于战阵恐怖处　　或见堕在火坑中　　河津险难贼盗时　　悉能令彼除怖畏
　　或被王法所枷缚　　或为怨仇行杀害　　若能专注心不移　　决定解脱诸忧苦
　　于善恶人皆拥护　　慈悲愍念常现前　　是故我以至诚心　　稽首归依大天女

云水堂主

藏文的《欲界自在退敌母酬供仪轨》开篇序文说：她是妙音佛母在三世诸佛前起誓护卫教法，而现忿怒罗刹女形象。

ckm0012001

还有更详细的吗

云水堂主

差不多了吧，再说多了就泄密了。天母要不高兴的。:@

ckm0012001

哦，有无天母之祈祷文

有无可以平时念修的天母之祈祷文也

阿旺希绕

原帖由 ckm0012001 于 2010-6-3 18:00 发表
哦，有无天母之祈祷文

有无可以平时念修的天母之祈祷文也

觉！
吉祥天母极难作测度，神通方便遍行于虚空，
唯于菩萨变化汝尊前，身口意三恭敬作顶礼。
汝虽未曾受障于我供，然为吉祥殊胜悉地故，
诸蕴功德甘霖虚空降，以此供汇愿令诸根增。
具德汝为甄别善恶者，凡我身口意三种种罪，
于汝现前悔心极力忏，大悲力故盖障令清净。
汝之最极殊胜超越处，利益有情自利得圆满。
悦意和合无嫉欢喜之，随喜功德供养汝相续。
具足清净功德最胜身，黑色贤女可怖为形象，
普益十方三世有情故，愿祈显示神通幻化网，
如此具足清净最胜身，为利有情守护圣教故，
乃至虚空尚未穷尽间，愿祈不般涅槃常恒住，
以此礼赞供养诚忏悔，随喜功德劝请祈住世，
乘此善根惟愿恶趣空，令我菩提圆满悉回向。