免费但有条件地 结缘 华锐·罗桑嘉措译师所译的《菩提道次第广论》

大方广

    一师兄在请华锐·罗桑嘉措译师所译的《菩提道次第广论》时，曾欢喜助印了300元，但法本流通处不收取助印款，经与法本结缘负责人：兰州《甘肃日报社》曹忠居士相商后，决定用助印款免费向外结缘六套《菩提道次第广论》（上下册），希望以此与大家喜结法缘。

    结缘条件：请法本的同修，三年内诵《菩提道次第广论》三遍。

    请供方式：1、为了减轻大家的负担，运费全部由施者负责。

                       2、请联系时说明在格鲁论坛看到的这则流通消息。

                       3、邮编：730030　　        联系人：兰州《甘肃日报社》曹忠居士　　　
                            电话：0931_8126477    手　机：13519607763　    QQ:979717736

            其他：1、本次结缘，是以在上册免费的基础上，对下册进行免费并负责运费的形式进行。

                       2、如六本下册全部结缘完毕，则此活动即时结束。如再有想请供的师兄，可参照下面附件中的信息。

                       

附件：
       下面是那位同修最初请法本的链接及相关信息

http://www.xianmifw.com/bbs/viewthread.php?tid=8054&extra=page%3D1

解脱生死轮回的无上慧宝《菩提道次第广论》白话文
喜结法缘　为藏学界和佛学界增添光彩深受同修欢迎

　　
       三界法王宗喀巴大师的《菩提道次第广论》一书，总括了三藏十二部佛法的精华要义，本论属于龙树菩萨及无著菩萨的深广般若学系统。它是引导众生成佛的殊胜法门，全面地阐述了任何一种根性的行者，均可以修持本论。
　    三界法王宗喀巴大师的这部著作前后次第分明、完整无缺。从文首亲近善知识的规律乃至文尾无学双运的自性无有颠倒错谬，次第有条不紊，定数没有短缺，是一部次第完整的殊胜教诲。按照该菩提道次第所修持的幸运者都能引达佛地，是本论的最终目标。
　　该论中，修持的方式及其修习的细节尤为翔实。因此，该名著在藏传佛教中以修持显宗(其中也含有密宗)来讲，是最权威、最完整、最精华、最具有代表性的一部旷世佳作，曾轰动过整个藏区乃至其它区域。为此，被很多权威智者誉为“三域独宝”、“三世间之眼目”等等，这部经典著作是格鲁派的必修课程之一。此外，被宁玛派，噶举派、萨迦派等各派的行者也依这部名著而学修。
　　三界法王宗喀巴大师的这部名著由华锐·罗桑嘉措译师，依照藏文的“四家合注”及其它有关注解，译为白话文本的上、下册喜结法缘。译文准确性颇高、内容丰富，文笔流畅，深入浅出，引据确凿，对藏学界及佛学界增添了新的光彩。该论白话文的结缘，给广大佛学修持的行者提供了方便。将能为汉地的广大僧俗信众的修持起到极大的作用。
　    需迎请【菩提道次第广论】白话文(上册）免费接缘100册，欢迎索取.与
　　地址：甘肃夏河〈甘肃省藏学研究所〉　罗桑嘉措上师　　电话：0941_7123316
　　地址：邮编：730030　　兰州《甘肃日报社》曹忠居士　　　
        电话：0931_8126477   手　机：13519607763　              QQ:979717736

[ 本帖最后由 大方广 于 2010-3-18 12:46 编辑 ]

雷老虎

随喜

慧海慧月

赞叹！随喜！

大方广

记得上师说过：

        华锐·罗桑嘉措译师去年曾在塔尔寺住了大约一年时间，讲《菩提道次第广论》。

[ 本帖最后由 大方广 于 2010-3-18 12:59 编辑 ]

空谷幽兰

赞叹!
感恩!

danawei

随喜赞叹！

逍遥追忆

此套法宝，我已经有一套了，非常好。

一飘儿

不知道是否就是藏学出版社出版的那版？
以前有帖子做过介绍——
我有正式出版的版本，也仔细读过。
觉得“译文准确性”并不“颇高”。
有些地方，需要对照法尊法师的文言版才能看懂。
详见——

http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=14639&page=1

[ 本帖最后由 一飘儿 于 2010-3-18 14:38 编辑 ]

大方广

南无阿弥陀佛
我想说的是，我们是学生。从我们的角度，做为研究与学习，是绝对可以的。
现在《广论》的译本好象并不多。
上师为了方便广大汉地同修学习《广论》而发心翻译并广传《广论》。
对上师的行为我们应该由衷的随喜才是！
南无阿弥陀佛

大方广

古代流传至今的汉传佛经，同一部经，有时可能有几个译师都在译，
其结果是字节与语法及翻译方式略有不同。
但翻译者都是大译师，都是成就者！
所译经典都是如是我闻，皆可依。
不知道藏传佛经是否如此，我想也应该是这样吧。
我们是学生，向上师们学习才是呀。
谦虚地学习。
我同时学请了妙音版的，二者一起学习。

[ 本帖最后由 大方广 于 2010-3-18 15:50 编辑 ]

一飘儿

其结果是字节与语法及翻译方式略有不同。
但翻译者都是大译师，都是成就者！

你这个观点值得商榷。
什么叫字节？
语法与翻译如果仅仅是方式略有不同，当然可以。但如果是明明把意思翻译成相反的意思，
或者根本就不通顺可解。难到还应该随喜赞叹吗？
有什么根据可以说——翻译者都是大译师，都是成就者！
尤其是现代的翻译者。

一飘儿

随喜翻译的发心，随喜介绍着的发心，随喜请书者的发心！
不是说不可以结缘或作为参考。
但前面介绍中所说的“译文准确性颇高”，却不是事实。
所以给大家提个醒而已。
1因排版关系原文和注释混淆不清。
2个别汉文句子翻译的带有藏式句式，因此意思不太明了清晰。
法尊法师译文——
是故应当依善依怙，于其一切正言，皆是一数取趣，成佛支缘。所有道理，令起定解。诸现能修者即当修习，诸现未能实进止者，亦不应以自未能趣而为因相，即便舍弃。（福建莆田广化寺版 第一一页）

此书译文——
依善知识而修习一切佛法，是为了一众生为能成佛之因做前提，坚定信念，现在所修的的分应当修持，目前还未能修持的部分，以没有能力修持为理由而不要舍弃。（此书藏学出版社版 第16页）

试举一例，类似的很多。

此书译文——目前还未能修持的部分，以没有能力修持为理由而不要舍弃。

“不要”似乎应该前置，才合乎汉文文法。意思也就对了，通达明晰了。

应作——目前还未能修持的部分，也不要以没有能力修持为理由而舍弃。

忏悔业障

南无阿弥陀佛，
末学以前未曾接触过《广论》，
格鲁论坛给了我接触《广论》的机会。
有机会，我一定请法尊法师文言版、妙音白话版、华锐·罗桑嘉措译师白话版，三个版本《广论》，一起参照来学。

都是佛弟子吗
大家都别急
有事好好说
:lol
大方广等诸师兄在为结缘《广论》而发心、赞僧，无错，吾随喜。
一飘儿师兄对《广论》颇有研究，而且一丝不苟，无错，吾亦随喜。
如果一飘儿师兄有机会能够与华锐·罗桑嘉措译师交流就好了。
一楼好象有华锐·罗桑嘉措译师的电话。
大家都是为了让经典翻译的更精确。
相信译师会欣然接受一飘儿师兄的。
如果华锐·罗桑嘉措译师因一飘儿师兄等而对《广论》白话文进行更改，哪怕一字，一飘儿师兄功德无量！
南无阿弥陀佛

[ 本帖最后由 忏悔业障 于 2010-3-18 17:47 编辑 ]

一飘儿

承蒙楼上的谬奖，我不敢接受对《广论》颇有研究的评价，我真是白丁，初学---良心话。
只是常年习惯，看书时喜欢比照对堪而已。
因为我是个初学，为了学修而读《广论》，全无研究的资质和能力，所以在读了译文的第一章
“学修佛法的基础”，发现就有数处不太准确的译文和数处正文、释文混淆的情况后，就没再读下去。
所以，不太可能有一个全面的了解和记录。也不打算给译师通电话。
无论是从佛法的规矩，还是世间的出版业行规，编辑制度，都要求认真，细致，尽量少出错。据说有一个什么万字出错率，万分之三，还是千分之三？我不干这行，具体不清楚。但总是有个标准的。
责任编辑：郑堆
特邀编辑：李星火
责任校对：华锐。罗桑嘉错
定价：120元。

孤证不立。再举一例——

此书17页
对这些佛经大论中以为给自己没有提供修行的要旨，或许在其他经典中觅求修行的教诲了，把神圣的佛法分为讲与修是各自二法，互不关联，如果这样去理解，那就成为对清净的显密教法无法生起虔诚敬重心的障碍。


法尊法师译文：
若起是解，诸大经论是讲说法，其中无有可修要旨，别有开示修行心要正义教授，遂于正法执有别别讲修二法，应知是于无垢经续无垢释论起大敬重而作障碍。

仅就其原文稍作修改，似应为——
以为这些佛经大论中没有给（为）自己提供修行要旨，而另外在其他经典中觅求修行的教诲，把神圣的佛法分为讲与修，各自互不关联的二法。如果这样理解，那就成为对清净的显密教法生起虔诚敬重心的障碍。

[ 本帖最后由 一飘儿 于 2010-3-18 21:56 编辑 ]

李振申

上下册？新版本吗？我以前请的就一册啊。很厚的一大本。