請教。

善慧精勸 · 发表于 2005-7-18 22:34

我近日閱讀菩提道次第略論，已看到第七章----即是說及觀察的部份，有點不明白的地方。對於人我執與法我執，它們是以何為緣？又人無我與法無我，是如何安立的呢？雖然文章內有解釋，但是我總看不明白，希望壇上的師兄能解釋一下。

释观清 · 发表于 2005-7-24 21:07

人我執與法我執 按照这个版子的流派：），试着简单说说：<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> </o:p>“人我执”和“法我执”本质都是“自性执”，对象上不同而已，即在“补特加罗”和“法”上的自性执分别叫作“人我执”和“法我执”。《入中论》说：“无我为利他，由人法分二”。<o:p> </o:p>拿“人我执”——简称“我执”——来说，“我执”的所执的“我”是在五蕴上“唯”名言安立的，若在此上再加任何推求认为总有个名言之外的叫做“我”的东西（的本质），我们就说这——名言之外总还有个“我”的所依——就是“我执”。<o:p> </o:p>把这个“公式”带到其他“法”（的推求事情）上去，就是“法”和“法执”了。<o:p> </o:p>这种说法是独此一家的见解！自续以下是“有计我见依五蕴，有计唯是依一心。”（《入中论》）

善慧精勸 · 发表于 2005-7-25 21:39

法師，這意思是否是我執是因名言而有，並非緣五蘊等而生？

释观清 · 发表于 2005-7-25 22:11

这里说的是：“我执”所缘的那个“我”是唯名言安立的。同时，我们认为这个“我执”不是在某一蕴或某几蕴或离蕴……上执出来的。也就是说，如果认为，“我”是某蕴……的话，那就是找错对象了。

龙吟 · 发表于 2005-7-28 21:43

对此的理解以至体证，非常深细。用比喻说明还好理解，若只说理论，恐怕能懂得的人不会超过万分之一！

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