姚明，跟一位穿着很不凡的人的合影

天青琉璃

更多图片，QQ新闻里有。

天青琉璃

不知为何贴不了图，哪位好心帮忙贴一下吧

阿旺希绕

帮和尚帖

阿旺希绕

续集

阿旺希绕

贴图终极版

阿旺希绕

《贴图前传》（注意和尚外衣）其实，佛教里的衣服混搭，也不错！感谢时尚栏目组，感谢……

[ 本帖最后由 阿旺希绕 于 2010-2-24 00:40 编辑 ]

一飘儿

〖 漫谈汉族僧服 〗

　     佛法传入中国近两千年，但是在汉族、藏族、傣族等民族间存在著不同的佛教系统，传流时间也有先后。因此各族的僧侣服装各不相同。特别是在汉族中由于地区大广。南与热带接壤，北与寒带相邻，而且流传时间也最久，以致汉族僧侣的服装在各时代中变迁很大，在形色上也最复杂，与印度原始的僧侣服制差别很大。  
　　佛教僧侣的衣服，根据佛的制度，限于三衣或五衣。三衣是安陀会、郁多罗和僧伽黎。安陀会是五条布缝成的衷衣，郁多罗是七条布缝成的上衣，僧伽黎是九条乃至二十五条布缝成的大衣。五衣是于三表之外加上僧祗支和涅盘僧。僧祗支覆肩衣，作为三衣的内衬。涅盘僧是裙子。《大唐西域记》卷二云：「沙门法服唯有三衣及僧却崎、泥缚些那。三衣裁制部执不同，或缘有宽狭、或叶有大小。僧却崎覆左肩，掩两腋，左开右合，长裁过腰。泥缚些那既无带袢，其将服也集衣为褶，束带以绦。褶则诸部各异，色亦黄赤不同。」这些衣的主要规定，特别是三衣，有两点：第一、颜色不许用上色或纯色，第二，所有新衣必须有一处点上另一种颜色，以破坏衣色的整齐而免除贪著，这叫做「坏色」或「点净」。关于颜色的规定，在《毗尼母经》卷八中说：「诸比丘衣色脱，佛听用十种色。十种色者：（一）泥，（二）陀婆树皮，（三）婆陀树皮，（四）非草，（五）乾陀，（六）胡桃根，（七）阿摩勒叶，（八）佉陀树皮，（九）施设婆树皮，（十）种种杂和用染。是等所应染者此十种色。是衣三点作净法，一用泥，二用青，三用不均色。用此三种三点净衣」。又《萨婆多毗尼毗婆沙》卷八中说：衣不得用黄赤青黑白五大色。又有纯色，如资蓝、郁金、落沙、青黛及一切青者不得著用。绀黑青作衣也不许用。只可用皂、木兰作衣。非纯青、浅青及碧，许存衣里。赤黄白色不纯大的，也许作衣里用。紫草、 皮、蘖皮、地黄、红绯、黄栌木都是不如法色。《十诵律》卷十五中说，比丘得新衣，如青衣、泥衣、茜衣、黄衣、赤衣、白衣者，应以青、泥、茜三种色随一坏是衣色。《五分律》卷二十中说：「不听著纯青黄赤白色衣。」并且说黑色衣是产母所著，犯者波逸提。其余四色犯者突吉罗。又《摩诃僧祇律》卷二十八中说：「比丘不听著上色衣，上色者，丘佉染，迦弥遮染、俱毗罗染、勒叉染、卢陀罗染、真绯、郁金染、红篮染、青染、皂色、华色、一切上色不听。应用根染、叶染、华染、树皮染、下至巨磨汁染。」 虽然在律中禁止用上色、纯色的衣服，而染衣也有多种不向的颜色可用，但是在习惯上是用赤色。例如释迦如来的衣色，在《魏志》卷三十裴松注中引《西戎传》说：「浮屠，太子也。父曰屠头邪，母云莫邪，浮屠身服色黄。」但这是汉地人的记载，不必确实。《大唐西域记》卷二中说：「那揭罗曷国有释迦如来的僧伽胝袈裟，是细毡所作，色黄赤。〕又《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷二九中说：佛的姨母大世主与五百释女，在劫比罗城多根树园，听佛说法，三请出家而佛不许。佛从劫比罗城去往贩苇聚落的时候，大世主与五百释女便自剃头发；著赤色僧伽胝衣，追随佛后，一直到相思林中因阿难的恳求，才得到佛的允许而出家。又《大唐西域记》卷一中说：梵衍那国有阿难弟子商诺迦缚娑的九条僧伽胝衣是绛赤色：又《善见律毗婆沙》卷二中说：阿育王时大德末阐提到罽宾犍陀罗吒国教化在雪山边阿罗婆楼池水上行，身著赤衣。由这一些事实来看，在这一二百年中僧衣习惯是用赤色的。而且三衣总称为袈裟，袈裟是赤色的名称。用赤色的名称作为衣服的总号，这就说明在习惯上三衣总是赤色的。如《四分律》卷三十九衣犍度初云：「如是十种衣应染作袈裟色持。」《一切经音义》卷五十九云：「加沙字本从毛作（加毛）（沙毛）二形。葛洪作《字苑》，始改从衣。按外国通称袈裟，此云不正色。……真谛三藏云：『袈裟此云赤血色衣』。」 后来印度的佛教，当佛灭后二百年至五百年之间，在教理上分为二十部，在戒律上分为五部。于是三衣颜色各有不同的规定，以标帜自己的宗派。如后汉安世高译《大比丘三千威仪》卷下述袈裟颜色时说：「萨和多部者，博通敏智，导利法化，应著绛袈裟。昙无德部者，奉执重戒，断当法律，应著皂袈裟。迦叶维部者，精进勇决，弥护众生，应著木兰袈裟。弥沙塞部者，禅思入微，究畅玄幽，应著青袈裟。摩诃僧祇部者，勤学众经，敷演义理，应著黄袈裟。」《舍利弗问经》中叙五部律众的衣服与《大比丘三千威仪》所说大致相同，只是将萨和多部和昙无德部的衣色互易，说萨婆多部应著皂色，昙无屈多迦部应著赤色。虽然五部的衣色不同，而原来的赤续袈裟，却在五部中还通用。《一切经音义》卷五十九中引真谛三藏说云：「外国虽有五部不同并皆赤色。言青黑木兰者，但点之异耳。」从现在东南亚各国都用黄衣来看，正是摩诃僧祇部的流传，从原来点净的规定而发展成为衣色的规定的。。。。。。

ckm0012001

看来小巨人也要沾染佛家之气

喜饶热丹

台湾什么灵山有个什么师父，穿戴好像就是汉藏南传之类的结合。

那人口碑还不错。因为他有南传和藏传的传承？所以，这样在衣服上，也不叫人给他限定在那个流派。然后你愿意学哪个流派他都有这样子。很有点衣服也利美的味道。

不过，具体叫什么灵山，还是就叫灵山，师父叫心远还是叫什么，我不知道，台湾的人可能更能知道吧。