密意與電影分級制度

景宗

美國有個電影分集制度。因涉及暴力或性等不適合少年兒童的內容，有些很好的電影，盡管此類內容屬於故事情節所必須，如果17歲已下觀眾觀看，也被要求有家長陪同。如此等等要求，這里就略去細節不談了。我一次去一位教授家做客， 就應邀一同“監護”他們上中學的女兒去看過一部電影。回家路上，教授還不忘對女兒及時疏導。其實電影非常好，對成人應當是無害的，但對少年兒童，部分內容多少是要些疏導的。如不適宜內容多了些，家長覺得不便疏導， 往往也就不叫小孩看了,當然不是用什么粗暴的方式。此外就是NC-17（17歲以下不得觀看）和成人片了，那是絕不許小孩觀看的，其實這些片子恐怕很多對成人也是有害的。上學時，我和其他研究生周末常在一間教室用大屏放電影，那大屏是全校最好的，與電影院有一拼。 有這樣的免費資源，我常很奇怪鎮上電影院為何還生意興隆，恐怕掿大的學校沒幾個學生有我們腦子活吧。但我們再腦子活，也沒人有膽敢在公共場所--教室放NC-17乃至以上的電影。

在學佛方面，我覺得自己也是個小孩，我想不少同學也是一樣吧。 所以很想問問那些總喜歡把破戒乃至毀犯根本戒的行為解釋為密意的人士，你們的那些大士為什么總要示現給我們這些兒童對我們不宜的內容呢？ 他山之石，可以攻玉。何不仿效電影分級制度，建立個示現分級制度？如要示現給“小孩”看，哪些須有上師（如家長）陪同，哪些索性不宜，最好設法明確標出（不是登了地都有神通嗎）。 再者，只恐怕這些驚世駭俗的示現多是些NC-17乃至更甚的吧。如果有成人給兒童看NC-17或更甚，或在教室放映（不論觀眾是誰），那都是有蹲監獄可能的，兒童則不會被追究法律責任。 所以如此示現給我輩，是將來我輩因造口業而下地獄呢，還是示現的大士們要負責呢？也不知閻羅法王處是不是比世間法庭更講理？ 所以啊，保險起見，還是建立個示現分級制度吧，到了閻羅處也可少饒些舌， 有助於提高執法機構效率。現在不是都講與時俱進嘛，示現分級制度也算是我們佛教、特別是藏傳佛教的與時俱進吧。不知諸君意下如何？

忘了說，至於要拉小孩去一起“示現”成人片之類，則不在此論。

智祥

网上看过很多相关的讨论、争执，最让我觉得惊奇的是有些喜欢把毁犯根本戒或奇奇怪怪行为解释为密意的人士对揭发或批评这些事的一味否定，从不按他们自己奉行的逻辑解释为有密意。

笨者之帚

一味把所有不好行为都解释为有密意，或许只是某些人本身的一厢情愿吧。
藏地一般是这样干的，某些人行为不端，可能这些人是地位比较高或者影响力比较大，但是老百姓不买账，老百姓会说，某某这样做也许是有密意吧。然后，他们会去那些看起来很明显没密意，持戒学习等都非常好的大德那里去拜拜，根本不去搭理那些个“有蜜意”的人。
我们也可以考虑学学这种态度！

洛桑丹尊

我这人斗争性比较强，也常常与领导、同事、不良行为进行或明或暗地斗争，但是，当师父们示现“密意”时，我往往就“不按自己奉行的逻辑”来出牌了。因为佛有明文教导，我不敢违背。

这里出现这个帖子很好，可以避开另外一个容易误违佛语的帖子。

上善如水

楼主说得好！！！
现在的人，每在师父干奇怪的事的时候，譬如唱歌出CD谈恋爱有女朋友强奸等等，就会有几个标准解释：
A.蒂洛巴还烤鱼呢！
B.热译师还杀人呢！
C.济公还喝酒呢！
以此作为开脱。
可是，我们不要忘记一点，蒂洛巴烤鱼有后续故事：鱼活过来了！所以，如果任何师父说蒂洛巴烤鱼所以我可以谈恋爱出CD当模特干各种各样的‘密意’，请把烤鱼后的神迹也表演一下，不要只拿故事的一半来说事。
可悲的是，这个年代，我们往往只看到有人热衷于烤鱼，却从没看到他们显示一丁点儿让鱼活过来的能力！
同道理，很多人用济公作为开脱，可是，我们往往只看到他们效法学喝酒吃肉的部分，却很少看到他们也表演一下济公干的别的事情，譬如神通等等。实际上，济公说的是“酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道”，而现在很多人往往就只拿前面两句说事，自比学济公，而选择性地不提后面那两句。
以前，一个和尚干各种各样的奇怪的事，自比瑜伽士、过往厉害的济公之流等，索巴活佛写了一封信给他说“以前也有一个帕莫比丘尼，她被人非议，然后她去市集，把自己的头切下来了跳舞，然后再接上。请你也慈悲表演一下，那么大家就会相信了，不会有争议”
祈竹活佛也说过“蒂洛巴等，是某年代对特定的有缘分弟子的示现，当时是适合的年代，弟子有根器，师父有神通知道怎样能对某弟子最有效地教导和示现。现在年代不同了，师父不是蒂洛巴那样的师父，弟子也不是那洛巴那样的弟子，而如果你看到一个所谓的‘师父’在钓鱼，他多半不是蒂洛巴，而只是一个偷偷钓鱼的和尚！现在年代，钓鱼的师父就是在钓鱼而已，不是在示现；而我们也该清楚知道自己不是那洛巴材料！”
所以，我们判断的时候，必须知道：

济公确实喝酒，可是不代表喝酒的全都是济公！

JLY

:victory:

听经

找一位阅历丰富和了解我的心里的师父很重要，这样才可以有效教导我

燃灯慧

5楼说的好

索嫩多吉

上善老大果然厉害

葉小釵

日常法師；
你別看說那些真的有行持，好像隨隨便便馬馬虎虎、馬馬虎虎的人，對不起，很難說。但是呢馬馬虎虎的也有很精采的，看他怎麼行。譬如金山活佛，什麼等等，他是應瘋沾行，但是儘管他馬馬虎虎，他馬虎當中有他不馬虎的地方，這個我們要有這個認識。我隨便說個笑話，金山活佛是近代的大德，我們大家了解他。他有各式各樣的怪招，然後呢人家給他送鈔票，送鈔票，他就把它吃進去，大家不懂他為什麼，他有他的大道理，他真正受的是受的什麼？那吃飽肚子。所以你給他一塊錢他也吃進去，一百塊錢他也吃進去，一萬塊錢他也吃進去，這樣子，就是這個道理。給他吃的東西，不管它不生，乃至於到南傳去，有很多髒東西放進去，你送給我，我就把它吃進去，真的，心裡面無分別住著，就是這樣。好東西，他會送給別人去，還有呢人家有的時候，請尊者去拍照，他不歡喜拍照，你要叫他拍照的話，他就脫下褲子來，屁股給你。那我們想起來，是好可笑的一件事情！這可笑裡面有他的大學問。我們拍照，要什麼？要面子，面子是什麼？你了解了這個道理，就懂得他那個行為是為什麼。所以真正的有修行的人，他任何很多的小動作裡邊都有他的大文章在裡頭。當然，像金山活佛這高不可攀的人，他這個意義一定是有很深遠，我只是了解這麼一點點，你們不妨從這個地方去想，你就了解了。

所以對境時若從四依法的依智不依識,是要依上師三寶的智慧來做對境的抉擇,而非依我們的染污心識,我們才能了解其密意

jean6015

酒肉穿肠过  
佛祖心中留  
世人若学我  
如同进魔道  

——道济禅师

jean6015

很多人只记得前面两句

lindit

楼主说的好，上善阐释的很到位。那些人要是真被要求在烤鱼之后让鱼活过来，他们又会说---戒律要求不能在凡夫面前表演这些，哈哈。

景宗

舊文回顧，有感於有人想把聯誼版變垃圾站。

蓝色天空

完全赞成“济公确实喝酒，可是不代表喝酒的全都是济公！”
这个年代，想要学习佛法，选择师傅最为重要。要看他的戒行、悲心、学问、修证，最为重要的是看戒行，没有戒行一切都谈不上。