布袋格式的宝瓶比较

上善如水

  

俗人

看起来只有 我的那种最难看 哈哈

俗人

Zen

布袋能称作宝瓶吗?
是不是把宝瓶中的东西放到布袋也可以达到同样的效果?

cfoxen

搞个外包装也还好，哈哈。

高文达

老大可以介绍一下我们去哪里可靠的地方请宝瓶吗?

上善如水

原帖由 Zen 于 2009-12-9 22:12 发表
布袋能称作宝瓶吗?
是不是把宝瓶中的东西放到布袋也可以达到同样的效果?

宝瓶有不同格式，譬如布、木盒、陶瓶、瓷瓶等。意义上完全没有分别。必须上面有特定标志，譬如相应的缘起物等，内行的如胜勇一看，就知道是什么本尊的瓶。
实际上，却有点分别。譬如说，有的瓶里面青稞多，久了会被虫蛀，硬瓶子就会慢慢空了，缘起不很好，所以，有些用途的用布袋能避免这个问题。
还有，地域也有习俗。譬如大藏如果做财神瓶，实际上就是一个正方形木盒，我以前贴过图片。
此外，很多人喜欢挑漂亮的。这很傻。真正供法，是不让人看的，包括自己。那么好看不好看没分别。关键在里面东西和念经，不在外表。

以前解释过，虽然都叫宝瓶，但实际上西藏不同地区有不同做法，譬如瓶子样子的、布袋的，都叫‘宝瓶’，其意义、功用都一样。而大藏寺的传统，是盒子样子的（不卖的），以下给些照片看看参考。


瓶子样子的宝瓶：



布袋的样子的宝瓶：


大藏寺的盒子样子的宝瓶：

上善如水

原帖由 高文达 于 2009-12-9 22:17 发表
老大可以介绍一下我们去哪里可靠的地方请宝瓶吗?

拉萨人都去下密院求。
宝瓶-
对藏传佛教熟悉的读者，相信一定听过“宝瓶”。
宝瓶分为多种，譬如暗藏在家中保险柜以求财源丰足的财瓶、埋在房宅以求家宅平安的天瓶、地瓶、龙瓶等。财瓶里中央供代表财尊或其他本尊的图片，其周围以咒文纸条、具备吉祥意义的药材、泥土、珍宝等填充，再由高僧带领僧团念经多天加持而成。天瓶、地瓶、龙瓶等也大同小异。
从佛教角度来说，人生是否顺利，最终取决于自作的善恶业力；然而，由于诸佛的慈悲和力量，这类宝物也确实有吉祥缘起的帮助作用。
在现在佛教流行而同时渐趋商品化的汉地，常见有各种各样的财瓶流通，价格从几百到几千元的都有，有的是寺院为了募款重建而制作的，也有个别喇嘛纯粹为了个人盈利所制，更有彻底假的伪劣冒充品。
在拉萨，可以在很信得过、未经商业化污染的寺院里买得制作认真、“原汁原味”的宝瓶。这些宝瓶价格合理，其加持过程也有一定的保证，而且销售收入用于寺院（对购买者来说，这顺带也累集了点供养寺院的功德），唯一区别是以陶瓶制作，而并非汉地藏传佛教圈子里常见的漂亮白瓷质、制作精美版本。
记忆中，小昭寺（即上密院）、下密院都有流通宝瓶，价格在2009年为30-50元不等。欲请购宝瓶的读者，必须注意分辨：财瓶在传统上暗藏家中保险柜（而不是展示在厅堂或供在佛坛上）；天瓶、地瓶主要是埋在地下的；龙瓶是埋在地里或投放江河的。买的时候，必须分辨清楚。负责的僧人一般无法以流畅普通话说明这么技术性的内容，沟通可能会有点障碍，据记忆，下密院的包装规格似乎是宝瓶以黄布包装区别，天瓶白色而地瓶绿色。

胜勇

除了自己上師幫忙修成的寶瓶之外，個人推薦薩迦寺的吉祥六臂如意寶祜主寶瓶:lol

上善如水

养地宝瓶、 养地宝袋
是将念经诵咒的物品装入瓦罐埋于地下或放在家里，祈求地气兴旺、物阜民安的宝瓶/袋。

雅木

原帖由 胜勇 于 2009-12-9 22:31 发表
除了自己上師幫忙修成的寶瓶之外，個人推薦薩迦寺的吉祥六臂如意寶祜主寶瓶:lol  

说起这个，顺便贴贴。

萨迦寺修制的白六臂玛哈嘎啦宝瓶，据说里面有一尊各种宝贝制成的怙主擦擦，拉萨大概100元一个（还有一种50元）——





瓶身上印有怙主手持的法器——





瓶上有个突起，据说不能对着门窗？——










[ 本帖最后由 雅木 于 2009-12-9 22:56 编辑 ]

上善如水

回楼上：
可能是指应该对门窗？！
传统上，有一条五色‘辫子’，那标示面对门窗的方向。这个瓶似乎没明显‘辫子’，但有突出地方，而且那里正是一个主要图案，可能指该面对门窗的方向。

Zen

大开眼界,大淌口水!多谢老大开示!

胜勇

雅木這個跟我十年前看到的不同，他們是去薩迦主寺朝聖，恰恰主寺修法所以請到，陶瓶，全部是彩繪的很古樸，雅木這個像是網版印刷來的，那位師兄就這樣小心翼翼的帶回台灣來，寶瓶的材質紅銅為最上:lol 附上請康村喇嘛畫的寶瓶，當年我祈請上師賜與的

雅木

原帖由 胜勇 于 2009-12-9 23:15 发表
雅木這個跟我十年前看到的不同，他們是去薩迦主寺朝聖，恰恰主寺修法所以請到，陶瓶，全部是彩繪的很古樸，雅木這個像是網版印刷來的，那位師兄就這樣小心翼翼的帶回台灣來

噢，陶瓶可能就是50元那种吧，我也没见过，这种是06年版的，可能是后来统一新做的了。