请教过午不食

无忧乐境

自己偶尔在家守大乘长净戒，某天忽然想起一个问题，过午不食是指中午12点么？平日上班，11.30下班，回家做饭，一般吃完饭就12.30左右了，所以我自受大乘长净戒都是以下午1点后开始不吃，问可以么？

无疆

呵呵，分享一篇转自网络的文章——过午不食的利益

过午不食是一个渐进的过程。 　　(一)、食量由多渐少，食物的质由硬质改为流质；由主食改为水果、鲜蔬之类。 　　(二)、刚开始每周可自选一天完全执行，其余时间可适量进食；过段时间可每周两天，如此渐进。 　　(三)、因血糖偏低，若头昏脑胀，晚上可早点上床睡觉，譬如8点即可上床睡觉。 　　(四)、要是晚上饿得头昏难过，不能入睡时，可喝点流质的东西，如果汁。真的不行时再喝牛奶，但因牛奶营养很高，是有吃的意味在。千万别喝咖啡，咖啡会让你兴奋，反而睡不着。 　　（五）、如此要训练两、三个月后，应能习惯在低血糖下活动，因此往後若活动到晚十一、二点，都不觉得与常人有异常的状况。 　　（六）、根据现实情况，过“午”的“午”应该因人而异。11点、12点、13点、14点都是可以的。 　　　　过午不食的好处极多，是故佛陀制定之： 　　　　 　　　　一.食欲少，能减低男女爱欲之心。 　　　　 　　　　二.能得身心轻安，让肠胃得到适当休息。 　　　　 　　　　三.易入禅定(梵语dhyana)。 　　　　 　　　　四.有更充裕的时间可修行悟道。 　　　　 　　　　五.欲得解脱(梵语vimokso)，食欲必然净化故。 　　　　 　　　　六.三世诸佛皆依过午不食。 　　　　 　　　　持过午不食有如上所述之好处，有理念而持午，人人皆可行之，持之以恒，即可得到持午之功德与利益，无有限制。 　　　　 　　　　什么样的饮食方式，对禅定有帮助？ 　　　　 　　　　　对初学者可改吃较清淡的饮食，调整营养分配的方式，渐渐改成素食，而且，早上要吃的好，中餐要吃的饱，晚餐吃的少，绝不吃宵夜。 　　　　 　　　　　进阶者可慢慢的转换成过午不食（吃饭时间从早上 5： 00 ～下午1：00 ），先从每周一天过午不食，连续四周后再调整一次，最慢七个月内，就可渐渐习惯过午不食。 　　　　 　　　　　当连续一个月过午不食后，可停五天，接着再二个月过午不食，停五天，依此类推，到连续五个月过午不食，再休息五天，经过以上调整过程，就能稳住过午不食的习惯。 　　　　 　　　　　过午不食的修行，对禅定有极大的帮助，能净化我们的身体且可累积福报。 　　　　 　　　　　专业修行人的饮食方式，可从过午不食转成日中一食（吃饭时间从早上 11：00 ～下午 1：00 ），慢慢再缩短午餐时间（从中午 12：20 ～ 1：00 ）。缩短时间的用意，是不要我们吃太多食物，亦即虽日中一食是吃一顿饭的量，而非吃了三顿饭的量。 　　　　 　　　　　在饮食调整的过程中，可多念心经及施食，就此较不容易被心理或生理的饥饿困扰。 　　　　 　　　　　还有于农历初一、十五断食，可清除身体中的废物，对禅定也有极大的帮助。 　　　　 　　　　饮食营养该如何调配，才会对禅定有帮助？ 　　　　 　　　　　食物的营养对于人，就如同油对车子一样。车子要加油时，我们一定会加合适的、没有杂质的油，车子才能顺利运转，对于我们的包身也就是人身宝也要爱惜，不能吃不恰当的食物。 　　　　 　　　　　以下介绍不恰当的食物： 　　　　 　　　　　 (1) 人造的：如汽水、可乐、运动饮料等。 　　　　 　　　　汽水、可乐会腐蚀牙齿、刺激胃酸，消耗身体中的钙质。运动饮料含钠离子太多，会造成身体电解质不平衡，加重肾脏负荷，特别是在晚上时喝。 　　　　 　　　　　 (2) 冰的：棒冰、雪糕、冷饮等。 　　　　 　　　　低温的食物含刺激食道发炎、降低胃的蠕动率，以及阻塞气脉。 　　　　 　　　　　 (3) 刺激性的： 烟、酒、咖啡、可可、茶及含咖啡因的饮料等。烟会阻塞气脉，酒会麻痹脑神经，咖啡会刺激心脏，可可对肾、肝、大肠不好，茶会刺激胃。 　　　　 　　　　　 (4) 烧、烤、油炸的：烧饼、油条、泡面对肝不好。 　　　　 　　　　　 (5) 不易消化的：油饭、炒饭、炒面因含有很多油，对胃不好。糯米饭因有黏性不易消化，对胃不好。 　　　　 　　　　　 (6) 太多调味料的： 蒜、葱、辣椒、胡椒都会刺激口腔、食道及内脏。 　　　　 　　　　　 (7) 防霉剂、抗氧化剂、防腐剂等，含有这些东西的食物， 会破坏肝、脑、神经系统，所以最好不要吃。 　　　　 　　　　　 (8) 蛋或蛋类制品：因为容易滋生细菌，最好不要吃。 　　　　 　　　　　以下介绍恰当的食物： 　　　　 　　　　　 (1) 鲜奶：每天喝 1 ～ 2 次，每次 250CC ～ 300cc 　　　　 　　　　　 (2) 抗癌蔬菜：芥蓝菜、高丽菜、花菜。 　　　　 　　　　　 (3) 豆腐：可补充蛋白质及钙质。 　　　　 　　　　　 (4) 水果： 苹果、梨子、水蜜桃、葡萄、木瓜、酪梨、柠檬等（芒果、榴涟除外）。 　　　　 　　　　　 (5) 淀粉质：白米、燕麦片等。 　　　　 　　　　　 (6) 种子：莲子、松子、葵瓜子、榛果等。 　　　　 　　　　　 (7) 用粗盐取代酱油。 　　　　 　　　　　 (8) 以蒸煮来调理食物，比煎或炒更好。 　　　　 　　　　　 (9) 水：口渴时喝煮开过的温开水最好。 　　　　 　　　　　因每个人多年的积习难改，只要慢慢调整就会转变过来。再者，要细嚼慢咽，也非常重要，口腔咀嚼，需要能量较少；若狼吞虎咽进入胃里，需要较多能量，才能分解，延长了食物在身体的时间。 　　　　 　　　　　　宋大诗人黄庭坚(山谷)信佛，早晨吃粥，中午吃饭，过午即不食。唐白居易《长庆集体》十九《龙华寺主家小尼》诗：「夜静双林怕，春深一食饥。」却是对佛门弟子衷心悲悯的诗句。只是，古人认为过午不食也是长寿和保身养体的秘诀，并以为夜食过饱容易致病，宋人长年诀有这样几句顺口溜：「夜卧不蒙首，晚饭少数口。」意思就是晚上睡觉，最好不要蒙头大睡，蒙上了被子睡觉，空气不流通，对人健康不利。而吃饭呢，即使不遵守佛律——过午不食，但只要在吃饭时，不贪饱，少吃几口饭，也是好的

愿是维摩诘1

由于时差问题（俺在西北），上师要求我们在中午1点以前吃了就行！

kuohan

隨喜師兄功德！

看到這篇帖，
我想起之前曾聽過道證法師《菩薩戒前言》10CD，
曾提及與本帖相關內容。
相關mp3可下載：http://www.fa-in.org/mp3/dj/dj0003.htm

道證法師生前也經常推崇宗大師廣論中的七重因果及自他相換修法，
《菩薩戒前言》的內容則是著重於"戒是無上菩提本"，
但因這次的錄音恰好是閩南語發音，
我妄自將片段內容（取自CD 5）打字成普通話，
為避免口語修飾成文章的過程中，
改動了法師的原意，
故依閩南語版光碟的內容片段，
一字一字錄出。
除了閩南語有些口語，
例如「閣」，意為「又」；
例如「按呢」，意為「這般」；
例如「毋好」，意為「不好」……
雖力求接近原意，
但是尚無法100％完整表達道證法師開示、
以及聲調的柔和等等，
僅供參考。

各人有各人的上師，
我無意更無能說明這些，
說到持戒我更是連個邊都沾不上，
祇是跟大家分享這段錄音，
個人如此作法如有不當之處，
還請多多指教！

敬將CD片段內容打字如下：

照佛所制的戒，過午的「午」，是指中午，日頭剛好在正中的那個時間為準，也就是「日中」的時間。依現代的計時，每天日中的時間，稍微有差，天文台有整年度日中的時間表，可以參考。有時日中是11點42分31秒，有時是12點13分10秒，很多寺廟都是遵照天文台所公布的日中時間來持這條戒，這是因為尊重佛的戒法，因為佛制戒是以日中為準，我們既然要持戒，就老實尊重佛，遵照佛說的來做。佛若是說這般，我們就照這般做，不要自作聰明。佛制這條戒說，如果超過日中的時間，甚至只是超過一下子，就像一支頭髮絲這樣，又再吃東西，每吃一口，都算是犯戒。為什麼佛要說得這麼嚴格、這麼準確呢？因為我們眾生實在太愛吃，一向都被愛吃的慾望綁得很牢，而且也很愛鑽法律縫，佛若是沒說出很明確的界線，一定有人會自己說，啊！我中午吃飽就好了。但是他中午可以吃到下午1點、2點，也有人邊吃飯邊配話，可以吃到3、4點，甚至吃到日頭下山，他也還認為還沒過下午啊，還是可以繼續吃。佛是真大智慧，他太瞭解我們，所以他訂出很確定的界線，我們只要照做，心就安定。該能吃就吃，不該吃就不要吃，不用又在那裡想洞想縫，想要鑽法律洞，想看可以再吃更久、再吃更多否。

有人問說，一樣吃中午飯，為什麼日中以前吃就沒犯戒，日中以後吃一點點就算犯戒，他感覺非常不服。其實，所有的規則戒律，都是有明顯的界線，每一條戒都一樣，我們想想看，一樣過十字路，為什麼綠燈的時候過就沒犯規，紅燈一亮才闖過去就算犯規，這也是差一剎那而已，但是我相信，對方若是闖紅燈撞到你，你一定會怪他犯規，我們要知道，車禍會撞死跟不會撞死，時常都是差一剎那而已，我們不能說一剎那就不重要啊。我們又再看，一樣活動走路，為什麼走在別人圍牆外面，就不算侵犯、犯法，若是隨便翻牆進去別人他家裡面，就算是侵犯，其實牆內跟牆外，也是只差一條線而已，我相信，人家要是翻牆進去你家，你也會怪他侵犯，你並不會認為說他只是多翻一道牆、多走一步而已。我們學校上課、公司上班，也是一樣，如果是規定8點上班，慢1秒去就算是遲到了，就是沒有尊重團體規則的表現，就是沒有盡責任的表現，這有遲到跟沒遲到，也是差一剎那而已。而且我們要瞭解，日中以後就是餓鬼活動的時間，為了愛護他們，不好引誘他們，所以日中以前就結束用餐，才不會動餓鬼的心，使他們更加痛苦。我們若是過日中又吃東西，就有可能引誘來很多餓鬼，站在我們的身邊，想要吃又吃無，在那裡發火、生氣、悲哀。如果我們過日中不要吃東西，就不會引來很多餓鬼來我們的身邊生氣。我們持這條戒，訓練日中這條界線以後，不管會餓不會餓，就都不再動起想要吃東西的念頭，就完全放下一切食慾，專心道業，這對我們是一個很重要的訓練，對我們有很大的好處，幫助我們超出輪迴。經典裡面有記載說，有一位沙彌很愛吃牛奶所做的cheese，他到臨終之時，又控制不住，又動念想要吃那個，一念的牽引，結果就去cheese裡面做蟲。我們可以觀察，所有的動物可以說都是以吃為重，生活都是以追求食慾的滿足為主，很難解脫超越，就是這種的慾望很重，才會牽引使我們投胎去做動物、做餓鬼。我們受過午不食這條戒，就是訓練我們有能力好去超越這種動物性的慾望，我們要仔細體會，我們臨命終最後也是一剎那而已，和日中一樣都是一剎那，在臨終最後那個剎那之前，我們也是必須要什麼都放得下，不只是肚子餓想要吃的念頭要放下，世間任何更加重要的寶貝也都要放得下。我們可以觀察，有很多蟲出世在食物的裡面，為什麼他會投生去那裡呢？因為他臨終的念頭，還是想要吃，一剎那之間放不下，他既然就要臨終了，為什麼不要念佛，只想要吃呢？因為他整輩子一向都是愛吃的念頭，比念佛、念法還要重，這種的習慣，會造成很大的牽引量，會變成拖我們去尋食投胎的業力，這是很難降伏，如果不是平常時很用心去轉變，使自己念佛、念法、尊重佛戒的心，比吃東西的慾望習慣還要強，如此臨終最後一念，一定也是一樣重吃不重佛，也會像平時這樣，想要多吃一口，感覺不吃不行。臨終一念若是又繼續這樣貪戀飲食，當然就不能去西方極樂世界，甚至會墮去三惡道，做動物、做蟲、做餓鬼，這種結果是什麼人造成的呢？就是平時自己培養來的習慣，產生力量所造成的。我們平時若一直培養自己這種的觀念，一直認為說，戒是可以不持、佛可以不管、飯不能沒吃，平常時都是這種的思想習慣，當然到臨終之時也是這種的思想習慣，這一定是自己吃虧，我們要注意喔，結果不是可以吃到什麼好東西，是會吃到虧，吃到大虧！……

[ 本帖最后由 kuohan 于 2009-11-15 00:10 编辑 ]

无忧乐境

要是非得12点为准，就有点困难，我记得在正洁寺7月份法会那天结束的晚中午，好像活佛那次开许到一点。
哪位老大再来说说。

[ 本帖最后由 无忧乐境 于 2009-11-14 23:23 编辑 ]

tara_清

收藏，牢记！有了坚定且意义深刻的理论依据去镇压每晚都会逼着我猛吃的LG。。 :victory:

行之

有个问题不太懂，十四根本戒里有不能苦行这条吧？就不直接说过午不食了，就说如果饮食没规律，或者吃饭顿数少，算不算守得不好？如果问得不妥，先行忏悔。

sheng

:) 过午不食

高文达

我血糖低,试过几次,昏头昏脑得,因为连着几天做.现在不这样干了.

Zen

原帖由 高文达 于 2009-11-16 16:42 发表
我血糖低,试过几次,昏头昏脑得,因为连着几天做.现在不这样干了.

血糖低，早餐一定要丰盛一点

丹木真多杰

过午指的其实是“日中”，就是我们说的日上中天。季节不同、地点不同，日中时间都不相同,有个天文时间软件，可以查的很准确，里面包括日出时间、日落时间、日中等等，地址如下http://www.time.ac.cn/calendar/calendar.htm。只需输入你的所在地，即可显示你所需要的天文时间。
    不过一般都是按上师要求的来，上师们的要求一般也是宁早勿迟。

高文达

对啊,谢谢zen师兄,早餐我弄营养得,狂补血得核桃芝麻红枣糊,黑米粥.一周一次当归红枣水试试.

无忧乐境

血糖低得人，早餐午餐狂吃有时也没用，低血糖来了，他可不管什么时候，你就得吃东西，喝糖水也可以，白糖水无色透明吧。

无忧乐境

我推拿碰见过好几次低血糖的，有的很玄乎，有次有个刚搭上手，她就犯了，犯就犯了吧，关键是她直接就晕过去了，把我吓一得瑟，我这还没干啥，就摸了两下颈椎，冤啊:lol 一掐合谷人清醒了，整杯糖水一会就好了。

jerryou

楼主能过午不食，赞叹你。
但是，吃也没什么问题的。