关于制作佛像法器供具的铜绝对要纯净

zenki

今天看到有文章这样说 ：传承工巧明经典中说制作佛像法器供具的铜绝对要纯净，不能够使用杂铜，如果采用回收的各种杂铜，里面难免包含刀、剑、子弹壳等等凶器，带着杀业的信息，用这样的铜做佛像，不但没有功德，而且有很大的罪业！  

这个这个 。。。

扎西无忧

这样的啊？没听说过啊！我们请佛像一般只会去佛具店或者网上请，又如何知道佛像采用的铜是否纯净呐？请师兄指教！

扎西多杰

别讲究那么多了，一切内心纯净，现在污染那么严重
:lol 别这样那样了

洛桑丹尊

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          在《法苑珠林》上看到一则故事：古代，有一位比丘尼师父，非常恭敬《法华经》，她想用最最恭敬的方法，制出一本《法华经》，于是，就开始造纸，她对土地、种子、种植和收获制作纸张的草，进行了严格的监督，对造纸过程，选择墨（也许是朱砂或者金粉），用来磨墨的水等等，可能想到的方方面面都进行了严格的把关，最后请来一位清净的白衣居士来抄写经文，薰香、沐浴自不用说，还要求他呼气时，用管道将呼出的气引出室外……，当经书完成后，比丘尼师父将其恭敬供养。而当另一位师父要求借去供养时，这位比丘尼师父说什么也不同意。最后，她发现，她的经书中的文字都隐没不现了，经书成了一叠白纸。于是，恍然大悟的比丘尼师父马上将经书（已成白纸）交给想借去供养的另一位师父，字才重新现出来。
    学佛之人，其实都是在“前进”的“过程”中，所以难免有许多规矩、许多“程序”上的自我要求，以避免造成自己的犯规。这有点类似于“戒禁取见”，但是，这样做有利于他们自己的自我完善。然而，遗憾的是，他们很有可能会将自己尝试过的“成功经验”告诉他人，这本无可厚非。但是，听者很有可能将“经验”当成是规矩，出于对该师兄或者朋友的信任，也就执行了。于是出现许多新的规矩，让人无所适从。
    在《广论》择师一节中，宗大师开示了如理择师的十条原则，但是，随着时代的变迁，祖师们对原则进行了重新标定，我们可以发现，这种重新标定，其实是越来越宽泛、越来越易行的。那么，我们对其他事情，也应作适当的理解，使其具备可操作性，使学习佛法成为比较轻松、比较幸福的事。

扎西无忧

原帖由 洛桑丹尊 于 2009-10-24 11:03 发表
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          在《法苑珠林》上看到一则故事：古代，有一位比丘尼师父，非常恭敬《法华经》，她想用最最恭敬的方法，制出一本《法华经》，于是，就开始造纸，她对土地、种子、种植和收获制作纸张的草，进行了严格的监 ...

有道理！

慧海慧月

:victory: 快乐学佛

blackeden

话又说回来，貌似没有绝对的东西哦~

就算是一块原铜矿业没有谁能保证它在多少多少年前没有压杀过其他众生呢？！是吧~

再说了，佛陀佛法连冥顽不灵的众生都能调服，这种加持力怎么可能连一块铜都调服不了呢？！;P

扎西无忧

原帖由 blackeden 于 2009-10-24 18:08 发表
话又说回来，貌似没有绝对的东西哦~

就算是一块原铜矿业没有谁能保证它在多少多少年前没有压杀过其他众生呢？！是吧~

再说了，佛陀佛法连冥顽不灵的众生都能调服，这种加持力怎么可能连一块铜都调服不了呢？！ ...

说的对！呵呵

扎西无忧

造像要如法的！装藏也要如法的！