如何与基督徒谈论佛法？

盲龟

如何与基督徒谈论佛法？
我是一个十分虔诚的佛教徒，而我最好的洋人朋友却是镇上的主教——马克。他是一个十分特别的传教士，热情真挚，充满爱心。虽然克理温顿是个古老的小镇，仅拥有一个一百五十年历史的小小的教堂。可是，每到周日，都会有很多的人从奥克兰的各个角落赶到这里，来参加教会的活动。因为大家都喜欢这里的氛围，都喜欢聆听马克的演讲。大家都觉得，在他身边，能够感受到上帝无私的爱。
在我生第二个儿子之前，也常常利用周日去参加教会的活动。每次，迎接我的都是马克热情无比的大拥抱。为了方便大家了解演讲的内容，在教会的入口处，都会有一份打印清晰的演讲文字稿，供大家阅读。所讲的内容都很浅显，却十分动人。通过马克的演绎，常常让那些老人们泪光闪动。因为语言的关系，有时候，我并不能理解每一句话，但是我却可以清晰地感受到那份真诚的爱。
和马克独处的时候，我们常常会谈论各自的信仰。马克向我讲述上帝无私的爱。我告诉他，那是佛陀所宣扬的伟大的菩提心。虽然我们用不同的语言和词汇在定义他，但是那份无私关爱对方的心，却让我们彼此产生一种知音的感觉。所以，我从不拒绝“上帝的爱”，他也很尊敬“佛陀的心”。
说到这里，不少人一定会认为我搞不清皈依的学处，将各种宗教混为一谈，是一个“认为行善就是修佛”的门外汉。甚至不少师兄们都有一种想要送我开示的冲动。大家千万不要着急，这就是我今天要写这篇文章的主要目的。谈谈如何与其他教派的教徒交流佛法。
曾几何时，我也象很多人那样，认为佛法神圣不可侵犯，利用佛陀圆融的智慧，将他人的教义批得一无是处。
曾几何时，我也自诩为辩才无碍，咄咄逼人地将别人辩得哑口无言。
只差让他们在我足下称臣，皈依佛门了。
可是，结果是，他们没有一个改变信仰。心胸狭窄的，连朋友也没得做。心胸开阔的，除了普通朋友的份外，就再也没有谈宗教的机会了。因为我的行为，他们坚定地将佛陀和我划入了邪教的范围，不但不希望对这部分内容作深入的了解，更是向走火入魔的我投来同情的目光。
这到底是谁的过失？是谁让众生远离了佛陀？
记得以前念《观音菩萨普门品》，其中说道：“应以何身得度者，即现何身而为其说法”。以前在读的时候，只觉得观音的法力无边，神通广大，很向往那种的境界。后来开始发心护持佛法，为了做好“同事、爱语”就努力地去迎合众生的喜怒哀乐。虽然很辛苦，却常常用这句“现种种身”的经文来鼓励自己。直到近几年，重读此经的时候，才发现，经文的重点是最后四个字“为其说法”。如果不能将释佛的教法正确无误地告诉众生，那么现种种的身就变得毫无意义了。因为每一种身，无非是轮回，没多大区别。
那么，如何将法送入众生的心田呢？
行善积德是很多宗教的共同点，也是佛教的共同道。我们在放眼世间的时候，要将一切的善，视为诸佛的行业，而不是贴上不同的标签去排斥指责。当一个众生已经走上了共同道，我们就要深深地随喜。要借助佛陀的智慧，巩固他已有的善行，更要巧妙地指点他去接近更高层次的智慧。
上帝无私的爱，是一个很好的契入点。不要去摧毁爱心的堡垒，只要在“无私”这方面进行升华，就能让众生的善根快速增长。即使在佛教内部，暂时不明白空性见的人，也可以全身心地去修持菩提心。所以在我们宣扬佛法的时候，如果能将眼光放得更远一些，将心胸敞得更开一些，就能接纳一切的众生。
“上帝的爱是无条件的。”马克看着我的眼睛。
“佛陀是不会舍弃任何一个众生的。”我微笑着合掌胸前。
“一切的众生，终将生活在永远快乐的天国里”我们一起祈祷。

harrypotter

hehe. 明显皈依学处没学到。

众生的愚痴是很坚固的，如果机缘不到，你可以选择沉默或者谈风花雪月的话题而不是佛法。那种想和人家套近乎再慢慢去改变别人的想法，有多少成功的例子呢？更不用说“积德行善是一切宗教的共同道”这样的昏话了。好好去翻翻 BIBLE 或者 古兰经 吧。

BIBLE 的旧约里面看到的神谕，太太太血腥残暴了，还好意思说和我们是 共同道？！！！那些被感动得流泪的老人，多少人真的看过这本东西呢？要知道，布道的人总是选择性盲视地挑选一些段落来布道的，但全盘托出，那后果太可怕了。。呵呵。没人会信GOD 了。 至于“上帝无私的爱”，给个例子吧。是不是他把埃及人和牲畜的头生子都一夜杀尽，也是他的“无私的爱”的一种？是不是他试探亚伯拉罕让他杀掉自己的儿子来烧了献祭给神、而那个浑蛋居然还真打算这样去实施（搁在现在陪审团绝对判这个人因为幻视幻听而去杀自己儿子，属于精神病，缺乏基本常识），还有帮自己的选民杀光敌邦的人。。。这是“爱”？这很“无私”？

另外，过去诸大论师，不也到处破外道么？如果以正理破斥之后，哪怕今生他不愿意放弃错误的信仰，但你多少在他心田里面播下了种子，那不也很好么？至于做不成朋友等等，偶并不觉得世间的朋友多重要，毕竟佛陀告诉我们：轮回中没有什么是稳定坚固的，朋友变为仇敌是很正常的。

[ 本帖最后由 harrypotter 于 2009-9-27 17:14 编辑 ]

精勤

各个宗教间应该和睦的相处，而不要存什么我高你低的想法，如果不能改变，至少尊重。
所有的好的宗教在一些方面是共通的——比如叫人向善，不做恶。 在这个基础上，每个宗教对这个世界的认识和看法又有不同，我们应该尊重这种多元的东西。至少他们不是坏的。

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原帖由 盲龟 于 2009-9-27 16:45 发表
如何与基督徒谈论佛法？
我是一个十分虔诚的佛教徒，而我最好的洋人朋友却是镇上的主教——马克。他是一个十分特别的传教士，热情真挚，充满爱心。虽然克理温顿是个古老的小镇，仅拥有一个一百五十年历史的小小的教 ...

我觉得这里的问题是，我们还不是大菩萨，还没有能力去度外道。最好还是遵守归依学处——不与外道共住。外道的朋友还是越少越好吧。

精勤

外道？度外道？

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原帖由 精勤 于 2009-9-27 18:10 发表
外道？度外道？

基督徒不是外道吗？

精勤

很多问题和冲突的出现就是因为彼此不了解，不交流不沟通。不接触就会更加加大彼此猜忌和隔阂。就更会增加这个宗教间的冲突。
为什么要用这种想法去想别人呢，外道，度外道——因为我们觉得我们比别人高。我们做佛教徒要做有更开阔眼光的佛教徒，所谓的不同，我只是觉得各个宗教对这个世界的认识和看法不同罢了。我们和他们还有很多相同的地方，比如仁爱心

黑牦牛

内外有别，外道不一定就是贬义词。

“承许三宝为真正皈依处，除此，不主张其余皈依处之宣说宗义补特伽罗，彼即内道（佛教）宣说宗义补特伽罗之定义。”-----宗义建立

建议全球佛子都学习宗义。

洛桑日不丹

好像大菩萨才可以化引外道。不是只你自称“辩才无碍”那么简单。

luming

记得上善说过，穿的干干净净，长的漂漂亮亮的教徒和经常满脸愁云的师兄的之类的话，我有一定的印象。

我以前因为工作关系，经常去主教的堂口，他们很早就开始做弥撒，也和神父是很好的朋友，里面的教友是非常有亲和力的，弹钢琴和唱诗班的mm和阿姨都很有趣，有很多活动，很是吸引很多年轻人，包括老外，亚洲人什么的，不过他们的钱不是很多的，好像和汉地的寺庙不太一样的运作，没有门票的，里面很多东西都需要自己动手做，然后看门的老爷爷至今没有固定的收入，包括神父的医保都是最近才有的。

感觉完全不一样，在教堂和他们一起，然后和圈内的师兄弟在一起，完全是两种不同的状态。

阿旺希绕

哦，楼上遇到好人了，我认识几个基督的，被他们嘲讽为“撒旦的传人”。

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原帖由 luming 于 2009-9-27 19:59 发表
记得上善说过，穿的干干净净，长的漂漂亮亮的教徒和经常满脸愁云的师兄的之类的话，我有一定的印象。

我以前因为工作关系，经常去主教的堂口，他们很早就开始做弥撒，也和神父是很好的朋友，里面的教友是非常有亲 ...

圈内的师兄弟为什么会满脸愁云呢？

扎西多杰

:lol 因为没修大威德法，所以遇事摆不平！:lol 才如此如此

lgq

循序渐进 首先讨论共通的地方

eff

自己还不知道隔儿屁以后去哪呢，我可不敢随便造业。