【转载】听法集锦

笨者之帚

听法集锦——妙菩提

来源：内蒙呼伦贝尔 作者：昳岚

一 作业里的般若


09年的冬天，没有哪一刻让我如此刻骨铭心。我流浪的心所，有了最实质意义的归宿！我遇到了上师：至尊夏坝活佛！一位充满慈悲、智慧、德能的仁波切。从那一刻起，心潮翻涌地撼动，我便认定了，无始流转而在这一世迷失的心，终于相续缘合。我不再流浪，亦不会再去寻找。除非、除非有一天上师法缘使然，闭关幽居，无法承事上师和聆听的那刻......
这，是多么多么不愿发生的事！
然而，生命成住坏空，何况缘聚缘散，一切只能凭缘。

    第一次学习《现观》，于我，是一次挑战。
当我请回那厚厚的《大般若经》和《心要庄严疏》等几本宝书那刻，我的头，一下大了：天呐！我什么时候才能学会它？尤其当我听不懂上师的口音，佛学法相名词和两三本书同时讲解而跟不上的时候，我退却了，甚至不止一次产生回家的念头。

彷徨之中，环顾身边几位70-80岁的老人，不说耄耋，也是稀有高龄，都非常认真地伏案记写。我不免惭愧，何以如此怯懦？非聋非哑，又不是没有文化，年纪也非值“夕阳西下”，就如此怯弱？

再看看一百多人的讲堂，没有哪一个如我，心猿意马，东张西望。每一个人，都在认真聆听，认真伏案笔记。仁波切的嗓音，又是那么洪亮，仿佛雷音悦耳。又不时带着婉转的藏音。

我波动的心，上师似乎体察。就在授课之后，上师说道：......如果你有第一次的中途退场，就会有第二次中途退场，有第二次中途退场，还会有第三次退场，如此不仅学佛不会成功，做什么事都难以成功！

天呐！我又一次感叹，怎么就直触到我的心绪？难道除了我，还会有别人不成？
然后上师继续开导：比如乌龟白兔赛跑，尽管乌龟速度极慢，但他始终不懈地在跑，终有跑到的时刻。而白兔虽然快速，而到了终点，却骄慢地睡觉，又如何呢？你们虽然现在学的比较困难，但只要肯学，究竟会有成就的一天。

我的信心升起来了。是的，正像仁波切所说，如果总是教授我们一听就会就懂的佛法知识，还会有什么兴趣？

的确，只有像攀登高山那样，每一步的艰难登就，才有每一步地征服欣悦。作佛，本是稀有的功就，学佛又怎能轻而易举？倘若没有一番磨练坚忍，何以做佛？不过是镜中花水中月的过程。

由是耐下心来，尽管有那么多的困难，但只要我继续听，坚持下去，依师教诲，相信会有听懂的一天。
果然，从初学四谛翻不到页，找不到行，甚至哪一本书都不晓的那阵，到学习三宝，真的有所进步。起码，能跟上仁波切的速度，一些法相名词，也逐渐熟悉。尤其感恩的是，上师英明的教法：写作业。

上师说，在藏地为了强化学习记忆，要通过辩经。而在汉地，尤其我们这些居士，必须要写作业，以此来达到复习、理解、掌握的目的。

我的感受尤深。第一次四谛作业，我茫然。不知怎么写，也不知那么难懂的句子，如何变成自己的语言。焦急上火不欲而至。几天处于束手无策地观望。后来有一位师兄说，以偈子的形式编写。

我仍然无从下笔。因为，我连听都没太听懂，怎么编呢？写，必须是在理解的基础上啊！

又听到有师兄相互谈论：五个字的，写到集谛了。
哦！我幡然开悟。对呀，我们早晚课修的《成就盛宴》，不就是五字、七字、九字的偈子么？师兄写到了集谛，无疑是说，从苦谛开始。

立刻有了方向，便从苦谛着眼，读、反复读。解、反复解。书里几页四圣谛的纸张，翻旧。终于，初次的作业完成，懵懵懂懂里，也似懂非懂地明白了好多义理。交差，是第一次的心态。

然后，是学习后面的三宝、精进、五眼六神通、见道修道、二十僧等内容连续。
坦率地说，课堂上，我几乎没有听懂多少，是下来后准备作业，让我对那些从未接触过的法宝，有了认识及不同程度的理解。作业虽然写的艰难，写的坚忍，甚至写的焦急，但是，正是通过那一字字，一句句地“抠”，才对那些有如蜻蜓点水般的课堂知识，产生入水的知觉。尽管至水，未达深处，却也尝到了水中滋味，甚至产生游泳的兴趣。

这时，仁波切又说，你们虽然已经明白了很多，而且也产生了兴趣，但是，文字般若的背后，你们一点没有证得，这是最重要的。

啊呀！上师何等睿智。弟子们的心续，他随时掌握。俗我的弱点，又是那么突出，有一点喘息的机会，就有可能放松，或者慢起。如果不是紧张地学习和写作业，一百多人的世俗，难免会有柴米油盐、张王李赵的口意。我修的什么？不是作业，不是笔记，不是说几句佛理，而是一颗利他的心。时时刻刻，是不是觉中？是不是在为利人？

学习法宝，是手段；利益众生是目的。我深知作业、笔记写好，是为更好地修心，最终饶益一切如母有情。不然，任何口头或文字般若，又置何用？

由是，从忍辱精进，转为欢喜精进。学习不再被动。目标，亦尤为明确。


初入正洁寺，一百多人的寮房，有一种不适。晨起不来，睡眠嫌少，声音也多，夜里不能入眠。被褥也觉得不如家中绵软舒适。不由得想，一个人家里静静地修，真好。

烦恼由来。
迷茫之际，仁波切像一盏航灯为我拨正了迷航。仁波切说，寺院现在的条件是困难一些，但我们要学会克服，如果这点困难都忍受不了，等到最后时刻，又怎么能忍受地水火风四大分离的痛苦呢？

正触我的心绪。一个修行的人，或者一个想要了脱生死的人，连这点困难都面对不了，何谈解脱和利益众生呵？

自然仁波切的指向，不可能是我一个人，却明明是我心里的波动。我除了惭愧，还会有何想法？只有默默地惭愧，默默地激励自己。

仁波切的教诲，一向那么婉转，每次都是推心置腹，不由你心中泛起波澜。后来他又说：你们在家里，都享受着家人和孩子们的伺候，住着舒适的床和宽大的房子，到了这里，却这么拥挤，一百多人住在一起，空气也不舒畅，是我这个主持没有做好......


如此高尚慈悲的境界，你怎能还存分别，还有我执？

其实床已经很宽，空间也是很大，是自己心中执一个我，所以世界就变得狭窄。何况，寮房就夜里休息几个小时，大多的时间，大家都在舒适宽敞明亮的佛堂学习上课，已经够好，还奢侈什么样的条件？修行本就是艰苦的事情，要适应各种环境，要减欲、要刻苦甚至要刻意磨练心性。若要享受讲究，是必远离道心的呀！倒是自己做的不好，不够精进，心乏清净。才是该惭愧、惭悔的呀！

一次，仁波切看到几位僧人打着地铺，又慈悲地流泪了。他竟然又说，是我这个主持没有做好，让大家委屈了。

其实，正洁寺仅在两年的时间里，已经有了一定的规模，居士寮房和僧寮能容纳二三百人，这已足够局势。没想仁波切德高望众，不断有全国各地的朝拜者，陆续赶来听闻佛法和参加法会。实际都是被仁波切的人格魅力和正法所引而至。如今的形势，哪个地方没有寺庙，那个地方见不到几位僧人呢？却偏偏千里迢迢撇家舍业来到夏坝活佛的道场，不是仁波切正法的力量和完美人格魅力所致，又做何释？


很多很多的感动、热泪，都是在仁波切慈悲的语言中的。很多的惭愧、忏悔，也在热泪之后的平庸里的。

那一天的午斋，是一生都不能忘怀的场面。仁波切坐在法台上，用过斋后，习惯地用一种慈悲的目光环视左右，然后开示：......学佛一定要目的明确，发心一定是为了救度一切有情众生，是为弘扬如来正法，而决不是只为个人解脱。作为大乘弟子，胸怀要宽广，目标要远大，步伐要坚稳...... 决不能只想个人利益，那实在是太渺小了，我们要做大乘佛子，一定要发菩提心，为利一切如母有情众生，为弘法利生的伟大事业而修佛法啊......

至诚的语言和殷切的希望感动着我们，心里不断涌出热浪，眼睛早已模糊。而就在那刻，仁波切的声音开始颤抖、哽咽......

我震撼了！无比的震撼！一位弘法的僧人，为了佛陀的事业，哽咽流泪、双手合十拜托大家好好学佛。这是何等的境界！这是我从来从来没有听说更没有目睹过的。

斋堂里，立刻全场唏嘘、呜咽，我的哭声早已如脱缰的驰马，奔腾恣肆.....

佛啊！心中至尊的上师佛！您撼动了十法界的诸佛降临；您撼动了十法界的众生弃恶。遍虚空的生灵因您而竖起双耳，花草树木万物都在那一刻屏住呼吸。博爱，就在那一刻充满；一切的丑恶均在瞬间消失匿迹。

没有人不感动于那一刻，没有人不留下滚烫的泪。如果那一刻的泪，是至善至美的泪，是菩提心升华的泪，每一个人，都瞬间变得滢澈透明。每一个人都变得无比纯净善良。所有的曾经还有过的懈怠、懒惰，或心里的黑暗角落，顷刻被仁波切圣洁的法露洗涤的干干净净！一个人，当内心里丝毫无我的刹那，竟然那么美丽，那么光明！那么净洁！

仁波切继续说：学佛要发大愿，行大力，追求大果，做佛法的弘扬者，支持者，守护者，我们师徒相约，为弘扬如来正法，贡献我们的力量吧！我求求你们了!!!
法语甘露，激荡着弟子们的心田。我在心里暗暗响应，暗暗决心，暗暗地激励。也暗暗感恩命运，善遇了如此慈悲、智慧、德能的上师，于我愚痴迷茫的穷途，及时度我登上法船。是几生几世的福报？也不无遗憾，仁波切来汉地六七年了，我竟然才知遇，什么时候才能与上师的相续和合呀！

斋后，每个人的脸容，都是被泪水浸湿过的。每个人也都在默默地做自己的事情。

厨房里，我们刷碗的动作，快捷无声，仿佛只有以无声地全力地劳动，才能表达对上师佛的无上崇敬和无比热爱，我们，一个佛子对三宝的支持、守护以及坚韧的决心。

学习《现观》的日子里，让我流泪的时刻太多了。有时仁波切的一句策励，一句悲悯的话语，一次仁慈的笑容...... 甚至每看到他从楼梯步入斋堂的那刻，我都会不自禁地流泪。我真不知道，是感动、是感恩、还是知遇的泪、或是.... 真的说不清的......

那天，我盼望的时刻终于来临，午斋向仁波切敬献哈达。还没有开始，眼泪便如滚落的串珠滴落不住。我坐在圆桌那边，斋饭已经无法进入，鼻子眼睛都是哗啦啦的液体，我抬不起头。幸亏身旁的师兄及时递给我纸巾，我才得救。

终于要敬献哈达了，潮水般不尽的泪水，一浪一浪涌上来滴落地上，我深深地低着头，到我跪拜至上师的身前那刻，我已经溃不成军......

一个流浪的游子跑向故乡；一个丢失的孩子扑向双亲；一个久违的失去母爱的孩子终于得到呵护......

尊师柔软的手，像一朵圣洁的莲花，落在我的头上，我整个的身心，刹那被软化了......

热血涌动的那刻，是泗泪滂沱的一刻，也是感恩的一刻，更是灵魂透明化升的一刻。只有，上师佛柔软的悲智德能，才能融化如我愚痴顽劣的心性习气。

仰望上师，就是拜望佛的尊容。我，一个苦海里无始浮沉的浪游之子，是上师佛的破迷引渡，才获得疏离登岸的契机，才有紧紧把握航船的机缘。

皈依仁波切半年多来，每每想到自己不能经常看见尊师，不能左右侍奉师长，都会升起无限的遗憾。尤其从结束09《现观》教授后的一段时间里，每想到尊师，眼窝就会不自觉地潮润。生出一种近而未近、近而不及、欲近不能的情怀..... 也许，都不够准确。仔细品来，是一个游子对于母亲或故乡的遥远的怀念。因为种种，我们不得不时常离开母亲、离开故乡，而离开故乡母亲的日子，是多么漫长而朦胧呵......

很多的时刻，眼泪就这样慢慢的无声地流落下来，我沉浸在那种无言的境界里，想象着至尊上师在法台上，在斋堂前。更多的时候，会想起他去往法台的身影，去斋堂托钵的姿容。那么一位大德高僧，在众多弟子面前，竟总是微含着胸，不时地颔首，真让人敬佩不已。真如那藏地的一句格言：“结满果实的树枝，总是低着头的”。多么富有哲理的语言啊！仁慈的夏坝活佛，不就是一棵果实累累的荫蔽于水火之中的众生的大树么？你怎能不为之而常常泪眼模糊？

然而，正像至尊上师教导的那样，我们怎能只停留在流泪和感动的层面？怎能只于感动或流泪的那刻信誓旦旦？要持之以恒地去信、去发愿、去行，培养一颗出离的心、菩提心，才能证见性空的呵！而空性见证的终极目的，是要成佛成道利一切苦弱有情的呵！

我怎么还可以羁绊名利？怎么还散逸现世无义的事？怎么还能去看糟粕之书？又怎么可以贪睡、贪衣、贪美？还去购买放不下的高化妆品？

天呐！自我爱执，竟是如此之深，烦恼也是如此之多。贪嗔痴慢放下了多少？时刻利他的心，又升起多少？点点地关照，真是到了大声呵责降伏的时刻了呵！

由是，惭愧又连连升起。精进心也连连升起。恨不得立刻成佛菩萨，做尽天下善事的心愿也膨胀升起。

但愿这样的菩提心保持、延续、坚固下去吧！但愿大希求心生起，得到上师佛的加持；坚持修学能作得到加持；发起菩提胜心得到坚持；起大精进受学及速疾相续生起得到加持；决定稳速入道得到上师佛的加持吧！并祈愿上师佛一切时处不舍摄受执子，让婴孩一样的之见爱己，惟化在利他如母有情事业中恒常具足，去殷勤去奉献吧！


如果，眼泪能够洗去俗世的污浊
我宁愿把它饮做清泉，
如果，泪水里再生一个圣徒的修行
我何必拒绝泪水

然，好雨不贪恋恣肆
彩虹一向悬在雨后
上师佛的慈悲
是润物绵柔的细雨
是温煦的阳光遍淋

从每一滴的泪光里澄明
从每一次的澄明里觉醒
行一条永恒饶益的路
永远和合上师佛的相续

那时讲法刚刚开始，人们都选好了座位。我在后排，身边是一位近八十的师兄。我称她菩萨，是听过她泪眼婆娑的赞叹活佛。并且从不话多，一向低头看书笔记。每天，都早早地就出现在佛堂。

我坐在她的身旁，侧头看时，她正抱起拜墩，说：师傅都坐在地上呢。然后微哈着腰，有点吃力地送到前面师傅们的坐位。

瞬间我被感动，看看自己的座，竟没有起来。不由想起自己也曾占座，也挑选座位的情景。好不惭愧。再看老人家时，她已回到自己的坐位，矮矮的在条桌后，只露着头。

这时候怎样去做，毋庸考虑。但想着自己座上没有副垫儿，我生出犹豫：献出拜墩，意味着以后一个月的学习，要席地而坐。不献，自然会舒服的坐着听法、笔记。惭愧与敬佩的交织中，一个上午我都没能安坐。终于，佛堂里剩下我一个人了，我悄悄地抱起拜墩，走到师傅们的位置。一看，怎么那么凑巧？只有一位师傅的座位没有拜墩，矮矮地那么显眼。好像就等着我的行动，就等着这个拜墩。我有点惊憾，明明是给我留着机会，看我是否有幸被度。

非常欢喜地把拜墩放在地上，然后把原来的垫子放在上面，立刻，一排高矮的座位，就平齐了。想象师傅看到或坐在上面的心情，我先自开心起来。心中的轻松快乐，仿佛见到了佛菩萨。

这是非常小的事情，甚至不值一提。但就这小小的事情，照见了执我最初的私心。往往一个人的境界，就表现于小事上的。假如我无动于衷，舒服地听课笔记，笔记再好又有何意？我们闻听佛法，本是为利益一切众生的，却仅在一个座位和坐垫上，就表现出私欲，都舍不下，听法动机岂不矛盾？又怎么可以奢谈饶益众生大事？真是莫大的讽刺！

类似这样的小事，还真有呢，一如课堂上挑座，斋堂里选位，每每涉及利益的时候，都表现在似乎被人忽略的小事情上而照见你的修行。还有那些最是考验你的时时在身边的贪心和境界的小事。寮房里的床铺，斋堂的饮食，睡眠有没有可口的多吃一口?有没有挑一个好的床铺？有没有为了完成作业而躲开劳动？有没有看到不整洁的地方，随手清理？仔细地回顾，我不敢说一个纯粹的“没有”二字。自私和我执，从没有干干净净地舍下过的。如此小善不为，诸多小恶岂能断除？我真的太自私，太贪睡，也贪吃了。

看到有的师兄早起打坐、磕头，我是敬佩又惭愧；看到师兄们把一套早晚课都背诵如流，又羡慕又着急，却还不急着用功跟上。懒惰的习气无孔不入，烦恼魔稍一放松就占领全部，清净又是多么难得呵！

尤其回到家中，整个的身心就“放松”了，除了早晚课的坚持和等身头继续，剩余时间，不说是被无义的散事占了，也是为了所谓的“事业”忙碌。真不知死亡与功名孰轻孰重。正如仁波切开示：“生命如朝露，随时可干枯，在尚未干涸的短暂的日子里，如何做好应付死亡的准备，这才是我们真正急需的事情”。

明白了这些道理，也还是停留在口头禅上，不做彻底的完全地修学投入。一有了功名利禄地诱惑，便蠢蠢动心，左顾右盼。如此修为何时成道成佛呵！
然而我的信心从未动摇过，我的选择从未犹豫过，我对上师佛的信仰也从未生疑过。我时时凉出自己的毛病错误惭悔发露，本是一种回光返照后地策励和警醒呵！

淅淅沥沥的雨滴，从出发的那刻，便如甘霖，一路飘洒不止。心情也潮湿温润。想着能跟随上师夏坝活佛到大庆净觉寺听闻佛法，心自法喜欣悦。进入净觉寺活佛到来的那刻，纷披的雨丝，竟然消去担忧而自然停住。远天，也露出似隐似现的彩虹，让一路踏红而步入佛堂的活佛，无比庄严清净。

《无量寿如来会》讲经开始，鲜花妙鬘香乐迎请，活佛步来。我的心立刻生出从未有过的神圣。相比正洁寺每日的《现观》教授，有不同环境和仪式的庄严。仁波切仍然一身袈裟，仍然微含眉首，仍然不时向两旁的弟子颔首，却是无比的圣洁慈祥。我低低地垂首恭奉，倏然觉得，我们迎请的就是释迦牟尼佛至尊的到来。尤其当我不止一次敬目活佛的步态，姿影，那么从容、坚实、稳落地从我们中间穿过的时候，我都恍惚感觉时光错落倒置，自己就在鹿野院中，坐在释迦佛的周围，听那宇宙真相的跫音及十二因缘和合。感恩感动的泪，便热热地流落下来，一次一次至无数次。我们是这样的幸福幸运，真的“是全中国最幸福的人”。这句活佛曾经的话，在那一阵我体验无比深切。

坐在佛堂，深秋尚未供暖的空气寒凉，而心里却似捂着火炉般的温暖。仁波切雷音般的法音在空中回荡，也透过窗棂散向远空。相信所有的生灵也都侧耳倾听而得到灌霖甘露。

早晨，当清凉的阳光还没有照进寺院，大家就起床了。我有幸与几位修有成就的师兄同寮，深深感到自己的无知与她们相距甚远。我学着她们，听着她们，从她们身上看出自己的不足以及差距，和学习的优点。也不免羡慕她们已跟随上师多年。有的还跟随上师去过西藏和上师的家乡，真是让我羡慕的着急：什么时候，我也能像师兄们谈起佛法妙语成章，修为更是如理如法呢？时时跟随上师而不求余依，更是我梦寐以求的愿望。

一位师兄说，每每要去寺院听法的时候，就有一种儿时要过年般的兴奋。我那时还不曾感觉，直到后来这两个月等待十月份讲法期间，我才真实的体会到了那种翘盼的心情，和要见到上师的那种渴望。两个月何等漫长？好像两个春秋两个世纪让我没有见到仁波切的尊颜。虽然看着光碟，有书也有照片，却没有面谒的如风如雨如触的真实。

清早一推开门的刹那，冷空气便带着喜鹊喳喳的声音扑耳扑面。净觉寺的早晨，真是早啊！喜鹊也在为活佛的光临而在歌唱。我绕大雄宝殿，从第一天起便觉得这是要做的内容。因我还不曾进入实修，还未及导入“轨道”。在师兄们都做功课的时候，磕头绕佛应该是我最基本的契入。

二十一圈过后，我跪拜在面然大士的足下。我才知晓，他是统领人以外的生灵种种的。恰巧，我可以祈请他领纳自己的冤亲债主，让他们在他的身边足下修行。如此每天一百多个头磕毕，回向冤亲债主和已亡的亲人。忽然一天便想，我怎么可以如此自私？所有来听法的师兄佛子的冤亲债主以及他们已故的亲人亲属，不也是我的亲人父母？所有住在寺院里的众生不都是我的如母有情？何以我只给自己回向？

认识不善和惭悔和回向同时趋行，一时感到身心自在轻松。每天，在冷冷的秋瑟里，我面赤红润仿佛酒精在里面支撑。同修总是见面就问：你怎么那么红？

确实，每天我都感觉体内有一种涌动，一种什么东西外溢。那是幸福、感恩以及贤善乐遇的热流，一次次菩提心的苏醒、升腾。

点灯，是我第三天才意识到的。第一盏灯我点给了自己，祈愿听法完全受用。第二盏灯我想到了同修，祈愿我们一同契入佛菩萨的般若智慧。第三盏灯我豁然猛醒，我竟自私到了极点，脑子里全是一个我字。不过加了一个同修。

顷刻地醒悟，惭愧与自责中感觉自己是那么狭隘渺小。我，怎么就一个我执？这才把灯明举过头顶，观想点燃所有来净觉寺听法的众生的心灯，我亦点燃，让光明照破所有的无明暗顿而开启智慧的法明。

那天，晚课结束，大家鱼贯而出去斋堂的路上，我走在最后，拐弯处，我发现两个纸团异常显眼地扔在墙角。脑中立刻生出捡与不捡的犹豫。我还是捡了起来，但没有扔的地方，我想我不能拿着它去斋堂。就在那拐弯的屋角，发现竟然有一个撮子，便把它扔到里面。便想，只要善行，定不会让你出现尴尬。

这是不是我的烦恼？我发现了，是我的相执。别人无视走过，是其清净无碍。我捡起它也清除了心灵的垃圾。包括众生的不净。如此小的不能在小的事情，竟也成为修行的一小所缘，你是否时时觉中？磕头绕佛诵经持咒必不可少，而关键心的修行，恰就包括了类似小事上地照见。“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，佛法不再空中，在低处，说的就是从最低处从脚下做起的理儿。而我，竟然还有过瞬间的犹豫。

由于幸遇，有了感恩。由于梳理，获得照破愚蒙的升华。所以感恩的世界里，总会有泪花纷纷地欣慕，有雨润湿化后的蒸腾。当我们的心灵如雾飘升的那刻，你才觉出，那青烟般的轻松自在，是缘于一颗赤诚的菩提之心。

                             内蒙呼伦贝尔  昳岚  2009-9-13

雪冬儿

“深知作业、笔记写好，是为更好地修心，最终饶益一切如母有情”:victory:

铃

很感动随喜。

雪莲123

顶礼至尊夏坝仁波切！
随喜师兄！看到文章又想起我们在大庆闻法的快乐日子。

清河

感觉上师对待我们像对待儿女一样，而我非常不听话，真想对您说一声：“我要做个听话的孩子”。

俗人

随喜

清凉子

顶礼至尊仁波切！！！

随喜赞叹各位师兄！！！

奧斯卡

随喜
随喜

miaoxian

顶礼。随喜至尊上师夏坝仁波切！
随喜。赞叹正洁寺学习《现观庄严论》的各位师兄。