格鲁派有一非常殊胜的“玛地”白文殊羯摩成就仪轨

愿生西方净土中

“格鲁派有一非常殊胜的“玛地”白文殊羯摩成就仪轨，此法的五种传承河流由第一世嘉木样大师汇集，修者在某个特殊时刻口含某种特殊种子诵咒，若修成悉地时，在一个小时左右的时间里，口中的种子会发出半寸或一寸多长的绿芽，这样这位修成者的记忆力和讲.辩.著的能力会变的非常强大，很多格鲁派著名的大格西都修过此法，并取得了悉地标志.”

[ 本帖最后由 愿生西方净土中 于 2009-9-13 19:20 编辑 ]

上善如水

就是日蚀的时候嘛！

庄生梦蝶

那么是什么种子呢。青稞吗？绿豆可不可以呢？

笨者之帚

按此法的传承，最好用印度豆或尼泊尔豆，藏地所产之豆也可以，豆不可触火、黑酥油、水、酥油、妇女，特别是不可让违犯三昧耶之人触摸、跨越。豆未腐烂变质等，未经霜打，完全成熟，这样，就算合乎标准了。

时候，不光是日食，月蚀也是这样，但在月食时，修习自生、前生、供 供品 及 曼茶，胜解摆于前面，自面向东，把豆放于口中，全身特别是脸上，不可让月光照到，自己也不可以看到月亮，让修伴报告月食及月亮恢复的情况，在月食未结束前，一心一意缘于本尊而诵咒，在修伴告诉月食即将结束时，供养供品，若从口中豆发芽者，为获得悉地之相。

语自在

祈竹活佛说色拉寺后山圣水泉、白文殊法门的灵异亲历故事

http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=14018

……
相关的故事：
另外，有个也是马尔康的格西洛桑达瓦，善慧月，近代的人，是衲的前辈（上善注：活佛可能是指他的大藏寺师父？！），衲年轻的时候他还在。有个这样的故事：他们和尚要辩论佛经，洛桑达瓦他辩论本来一向很差，智慧不很好，有一个法是在我们去的那个宗喀巴大师修行的地方修（上善注：指色拉却顶），那里本来是山洞，现在外面建了一些房子。他在那里修法的时候，有一种法门是在日蚀的时候，含一颗象黄豆一样的白色的豆在舌头下面，同时念白文殊室利的咒，日蚀没多久，但这样短的时间里，可能一个小时而已，但那个豆就发芽了，这样子生出来从右边转回来，这样短的时间里，他智慧大开，智慧从此就变得好像海洋那么广大了。就是修了这个法以后。这也是在那个地方发生的。……

pusu

原帖由 笨者之帚 于 2009-9-14 15:47 发表
按此法的传承，最好用印度豆或尼泊尔豆，藏地所产之豆也可以，豆不可触火、黑酥油、水、酥油、妇女，特别是不可让违犯三昧耶之人触摸、跨越。豆未腐烂变质等，未经霜打，完全成熟，这样，就算合乎标准了。

豆不可触之条,只此一则,女同胞们就不必奢望了......:L

高文达

:L 有没有搞错,我们女的不可以修,:(

香水1220

:(

笨者之帚

此法的源流是这样的：

印度的资达热王，亲从文殊菩萨听闻此法，修习获得了大成就。他一百一十岁时，文殊菩萨授记说：“你的寿命仅剩十年了，因此你应赶快找一个够格当法器的弟子，把有关我的修习法类传给他，使你的传承能继续下去。”

尊者受指示后，即用神通在两年内到处寻找，然而未找到一个具器之人，后来在玛嘎达那地方，才找到一个具器之人，此人是一个很老很穷的牧牛老头，还是一个文盲。但此人堪称法器，就把他领到山洞中，传与口诀，并令他修习，七天后即见文殊妙颜，随即自然通达一切法，并成为一个大智者，作了一部甚深赞词之书。

资达热尊者后又引他到寂怒文殊坛城中，为作灌顶，起密号为“美丽金刚”，后来此人到那兰陀寺出家成为比丘，法名为“妙缘现证菩提”，因他出生在宝洲，故以“宝洲”闻名于世。他把有关文殊菩萨修习仪轨、颂词、事业法、赞颂文这些都无余传给了“小宝洲”。小宝洲传于“生处秘”，“生处秘”传于大班智达释迦吉祥，此班智达乃是不共四圣者之一。

PS:女生可能不能修豆子的部分，但念咒什么的没问题啊，也能增长智慧。此法在藏密修法秘典里面有，叫玛底宗白文殊修法。

笨者之帚

后来藏地的楚普译师慈勇，迎请大班智达释迦吉祥到了卫藏的罗刹山，在结夏安居的时候，两个人互相谈论的时候，大班智达释迦吉祥说，藏印诸智者在漫谈与辩论时，藏地无人能与印度人的智慧相比的。

慈勇大译师即向上师班智达请求有关开发智慧的教授，大班智达释迦吉祥说：“这增长智慧这方面，我有一百种教授，其中不共殊胜者四种，而其中最殊胜的，为白文殊修法，依次即可开发智慧。”

但大班智达释迦吉祥在尼泊尔及闸隅之间时，并没有传授此法，到了尼泊尔，经过慈勇大译师的至诚恳求，方获允许，经修习后，获得了极为殊胜的智慧。

慈勇大译师依大班智达释迦吉祥修习传规，写有白文殊历史及随许灌顶笔记，并著有《深广妙饰文殊修习三业成就教授面授》，把全部教授、面授等传于堪布自在称，彼传于嘉顿遍喜精进，遍喜精进著有《开启智慧库藏》等修习仪轨，觉囊寺法台宝幢大师，亦依次获得大智慧，并著有修行仪轨及各种事业修法，依此出生了许多智者。

克主杰尊者依法王宗大师所讲，著有《智慧护法笔记》，修习文殊法类瑜伽师，依此得以开启智慧宝库，嘉木样嘎陆师徒，依此法规，成为智慧大自在者的历史；

一切智僧海（二世DL喇嘛），示现修习七天，获得开启智慧宝库的成就；

善巧大成就者，至尊大自在善财，亦依此获见文殊面，而成为通达一切教法的大智者；

其他如一切智慈氏洲者，把此无边法类，经过汇编，著述了《修习方便及事业修法》等。

佛圣天，亦依此文殊修法，成为大智者；

班禅一切智洛桑确吉坚赞（四世班禅喇嘛）亦依此对无量教法、词义获得决定，并能牢记不忘。

如是其他例子还有很多。不仅是有名人士如此，即如其它一般人，如有一个老修行刚开始极为愚笨，对《摄类学》中一句颂词，半月还没能背下来，虽然年纪也老了，但是修习六个月后，据说亲见文殊现身，至五年级时，仅能背诵词句，后来渐能深入理解经论，还著述了《大威德生圆二次第》。

能海上师刚到藏地，智慧未增广，学习费劲，后来也是听从了康萨仁波切的教导，修了三个月的白文殊，据说修完了，再学习藏地教法，就感觉容易多了，这在能海上师的自传里面提到过。

变形叮当

原帖由 pusu 于 2009-9-14 16:08 发表

豆不可触之条,只此一则,女同胞们就不必奢望了......:L

瞎说一句：没准这条是针对男修持者说的。如果修持者是女士，可能把“妇女”二字改成“男人”即可吧:lol

普贤白象

后面的故事大概可以给前面的故事做注解，即使是迅速，也不能脱离学习的过程的。
若说不用自己学习教理，只念咒就会突然有一天通晓经论---这种无因之果是永远不会存在的。

cfoxen

以前藏地好像很多东西不给女人碰，有时候碰了有性命之忧！:lol

笨者之帚

根据密续的记载：“若修习至六月，前未听闻之经藏，即现得听闻；若听闻者，则成不忘，获得闻持陀罗尼。”

若依相修习，美丽金刚讲：“梦中即得见、闻成就相。”

上等者即亲见文殊之面，聆听法语：

中等者在觉受中见面闻声等，出现特殊感受；

最下等者如美丽金刚讲：“显现其他成就相。”

所谓其他成就相的意思，楚普译师的笔记中说：“梦中获得经书、武器、采得鲜花，见到酥油灯燃，太阳、月亮升起，晒旗、吹法螺、奏音乐、飞翔、身上喷火、游泳过江过河，穿白净衣等，皆是成就之相。”但应没有杂念和错乱的反复有此类梦兆，而不是简单的一次便足。

笨者之帚

修这法还有一种特殊的修法，据说，若从海中降落雨水处，生有肉蔻花，游到至快淹没到脖子那么深的地方采取，采摘十万朵（现在估计得专门种植才行），每朵念一遍咒边加持，边投于江河中，若有一花逆流返回，则用手拾取，不经过齿触即咽下（估计就是揉成一团囫囵吞下），则获闻持陀罗尼，获得语自在。

在藏地找不到肉蔻花，则可于大的山溪中流出的溪口沟处，好像朝南方长得高山柳，或杜鹃花等，或其他任何一类花朵十万如前而修，或摘一千朵花，每上念咒一百零八遍，投入水中，如前而作。或于前二种花任何一种，采集十万，依火供仪轨烧施，必生如前功德，智慧如文殊金刚持。