关于净土宗的问题说明及回答无疆的问题（三）

德青123

2、又得谈无疆的“念佛时，唯佛是念，不染三毒，摄心是戒．（也没说只有坐着不动才能念佛，日常念佛而行为无过即持戒．比如你只有上座才修三主要道，你吃饭时倒是吃饭呢还是修三种道呢？你修菩提心时就把修出离心撂一边了吗？）
      念佛时，制心一处，以佛为境，专一是定。
      念佛时，知佛如幻，法界平等，不着是慧。
      道次第的殊胜就是将佛法系统化、条理化。道次师承认道次的法余处皆有，不过就是零散不连贯而已。
      因此我承认道次第的殊胜，曾和个别极端认为仅仅念一句佛号就可以成佛的人辩论过。但是也不认为因为道次第的殊胜就可以否认其他法门在众生成佛道路上的重要作用。
      众生依据自己的宿世福德因缘在佛法中随力而入，生生世世会不断成熟的，直至有朝一日成佛，不过久近各不相同罢了。”

首先说明，我在寺里恐怕是最没智慧的。所以还得问。
念佛时不染三毒，此三毒是粗分烦恼还是细分烦恼？那么请问你所说的住心与沉没是如何区分的呢？宗喀巴大师在《道次第广论》奢摩他章结偈中，说忽视那些大论而随意轻信某位上师的言论和教授，即便一辈子在山洞里度过，大多数人也难免将微细沉没误为正确的修行，或是将缘心的奢摩他误为大密之道，因而堕入极危险的歧途。再怎么努力，也只是浪费自己的一生。
     再说“念佛时，知佛如幻，法界平等，不着是慧。”我们通常说到成佛，是指果般若般罗密多，是相智，是佛的智慧法身。他区分于自性般若般罗密多、经教般若般罗密多、道般若般罗密多。这个如幻根据各宗有几种说法，唯识的如幻，唯识宗说依他起是实有的。但是又说依他起如幻，即是如幻，就不是实有，何以又说是实有呢？唯识的如幻，是说如幻师幻作象马，用竹木瓦石，以咒术加持，众人看去，似有实象实马。实象实马虽没有，幻所依的事是实有。所以唯识说的如幻不违实有。显了的说之，就是自识的相分，现似外境，这外境非有似有，故如幻化，其相分，即如其竹木瓦石，幻化所依的事了。相分是依他起，是实有，因为他非外而似外，说他如幻，故这个如幻与实有，没有什么相违。而中观的如幻，是缘生如幻，缘生便无自性，无自性故非实有。那请问，念佛时，知佛如幻，是唯识的如幻还是中观的如幻？宗大师在教言里说生活中当以缘起观、空观、如幻观面对困难。以三轮体空及三解脱门（空、无相、无愿解脱门）的见地行一切善行。从次第上讲，先有业果的如幻，再有世俗谛的如幻，再有一切法的如幻。然后才能了知佛如幻吧。怎么就一言而概之视佛如幻呢？这样恐怕就又会出现支那和尚的问题，不知业果，睡觉也能成佛了吧？尤其这不着是慧怎么听都跟支那和尚相仿。我记得有批净土的居士来藏地学佛法，他们家乡僧人说别乱跑了，学那么多没用，念阿弥陀佛就行了，应该也是这个原因吧。此不著为菩萨们了知法，了知法的因果，了知法的修行次第，在修奢摩他三摩地中而证得的根本智方为不着。次第修成的。一言概之，使之变成如今的口头禅，才是闻思修的大忌。
再强调一句，五世DL喇嘛已经为其他门派指引方向，格鲁教法是其他门派的辅助引导，而非要摧毁。学习了格鲁教法，可以更好的引导与各门派有缘的众生。我们的最终目的是成佛。以此所缘，门户之见纯属无稽之谈。
再讨论持咒的问题。说起了有人持咒可以成就的事。我问过阿卡们。阿卡们问我，你亲见了吗？个别的菩萨因为前世的因果，这一世靠持咒可以成就。若没前世的因果，不作闻思，可以成就的话根本不符合佛理因果。就算持咒可以消除往事所造之业，可烦恼的种子还在，依然可以生根发芽呀！所以依然需要我们增长智慧，做闻、思、修。持咒修密法，有其方便，但不代表，凭此可以什么都不用做了。个别情况都是有因果的，因果不虚。无因无果之事我是不相信的。而因果需要学习辩理才能清晰，不是谁说这是你的因果就是的。而且因果是非常复杂的，否则缘起就不那么难以观到了。想了知缘起，就要了知因果。而要了知因果就需思辩。

唐多

首先说明，我在寺里恐怕是最没智慧的。所以还得问。
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呵呵！首先说明，若没前世的因果，不作闻思，可以成就的话根本不符合佛理因果。其次说明，不作闻思，制心一处，绝无知佛如幻的可能性，不然支那大师就没有错误。所以有智慧的人还得问。闻思与思辩需不需要？

dajixiang

有一句话，叫行起解绝

dajixiang

恐怕是最没智慧的。真的是。说实话，您差得太远了。

学教，本来无错，只可惜学成这样，那就有点可悲了。

这就叫一种，愚痴。兜在里面，转不出来。当早回头。

佛能说者，譬喻指示，万中万一而已。佛法本不思议。

各宗之法，都不是那么可以轻易质疑的。

祖师大德，与我辈最大不同，乃其修证。

别学了几年佛，大不惭，真的以为，祖师大德，似已不在话下。

就拿印光大师来说，传说其为大势至菩萨再来，那你说是不是？

那你说我不知道，那不知道就不知道，存疑，可别急着作出否定，这才是随理而行。

懒得多说了，不念佛，那也希望您多点其他的实际行持，毕竟法门都是相通的。

阿弥陀佛！

lxfx123

回#4楼
这里在讨论对教法的认识，楼主说的很清楚，这些观点是个人观点，不是最终结论。
我们可以发表不同的观点，不同的修学体会和认识，完全可以用其他的论点来批驳楼主，对其中有疑问的地方，认为错误的地方，指出来，大家一起讨论，辩论，引经据典，哪怕是个人观点，都好。
不要直接对人发表看法。大家的修为如何，很难评论。

gary

不知道是別教菩薩還是圓教菩薩？是否如夏蓮居一樣是法身大士，可以說經？:)

十八掌

这里面也有一个净土的讨论。
http://bbs.tibetcul.com/dispbbs. ... mp;page=&star=1