青海湖畔的故事

无疆

                    清凉的海
                  青海湖畔的故事
          与友相约，在炎炎夏日离开这个酷热的城市，到一个清凉的地方——青海湖，抛却烦恼，享受清凉。
       这里此时犹如内地的秋季，唯一的热度来自朋友的朋友对远道而来的我们的热情接待。他，基本与我们同龄，但是见多识广。当地的风土人情，奇闻轶事，听他娓娓道来，令人增长不少见识，不虚此行——
                                                              故事一 *观海弥勒佛
        来到青海湖畔，第一座寺院就是倒淌河镇的神奇解脱洲寺。该寺有一位女活佛，就是乘愿再来的修行者，白发苍苍，已经八十多岁了。人们称她为青海湖看卓玛，就是青海湖的空行母。
        87年农历8月，十世班禅大师降下法旨，为了一切众生的福祉以及佛法的兴隆昌盛，宜应在该寺塑一尊弥勒佛像。另一位高僧也作了类似的预言。从此经历了近二十年时间空行母才将此心愿完成，终于在此树立了一尊二十六米高的露天镏金弥勒铜像。身色金黄，双足站立呈说法姿态，静静的注视着面前翡翠般的青海湖坛城，如同金山晃耀明亮的安住。
        在塑造弥勒佛像的过程中，看卓玛一时曾为佛像的面向方位发愁，不知佛像面向何处最好。为此也请教他方高僧进行占卜，但是也一直没有理想的结果。
         一天傍晚，落日余晖下的看卓玛象往常一样在湖边漫步，忽然看到有人捕获到一条很大的红鱼，正欲离去。看卓玛一生主要专修度母法类，常年吃斋食素。而度母是大慈大悲的观世音菩萨怜悯众生的一颗泪水所化，是十方三世诸佛事业的总集，救度众生的心愿最为恳切。看到无辜的生命即将被人类贪婪的食欲残害吞噬，空行母难以忍耐心头油然而生的悲悯，以度母救世的无畏勇气上前制止，并提出出资赎买放生。但是那些可怜的被罪业污垢蒙蔽心识的人，执意不卖。于是看卓玛叫来了寺院所有的人，把捕鱼者团团围住——你们不卖鱼，我们就不放人。“我的地盘听我的！”到了这关键时刻，活佛就是活佛！捕鱼人一看这阵势，还是识相点吧！见好就收，何不作个顺水人情，乖乖的把鱼卖了，免得后头有好戏看，“被迫”成全了放生的善行……
         那天晚上，寺院来了一位年轻的藏族姑娘，要见看卓玛。空行母见到她，问道：“你是谁？”
      “我就是今天您救的那条鱼，青海湖的龙族。您造佛像的方向没有确定，为了报答您的救命之恩，我特来相告佛像的方向。”……
         2006年7月11日，观海镏金弥勒佛铜像庄严三世开光。是时，佛顶忽然放射出如日光状灿烂眩目的佛光……

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故事二*降龙的高僧
        青海湖住着西海龙王，最初他是被持明大成就者莲花生大师所摄受，成为佛门弟子。他虔诚的修持深奥的密法，并竭诚护持一方的万类有情，灵应非常。人们敬仰他的威神灵感，络绎不绝的来到这里*煨桑祭湖或是投掷宝瓶，祈求他在佛法的修持上予以庇护，或是在世间的事业上赐予兴隆发达财源旺盛。           * 煨桑就是点燃柏树枝叶，然后放上炒面糖果等食品煨烧出香烟，以真言加持变为无量微妙饮食供品，向空行护法天龙八部以及当方域神地主等进行奉献。
        莲师降龙已是千年往事，今天的青海贵德也有一位降龙的高僧。他本是一位普通的僧人。文革中毁寺逐僧，他被迫回家。然而家里怕受牵连，再次驱逐了他。无寺可回 ，无家可归，孑然一人独自飘零。后来开荒筑室， 自耕自种聊以糊口活命。在生活出现巨大变故的当时，他没有被困难吓倒，没有因为生活的困窘而退失对佛法僧三宝的信心。外表像一位独自耕种的老农，而内心秘密修持神奇的佛法。常年累月精勤不懈的修持，最终获得本尊的成就，现证谴龙祛病的法力。
        佛教认为，很多怪病如最近流行的猪流感，都是由于人们破坏环境、触怒龙族造成的。如煨龙仪轨中说：
                                                     掘地灶秽搅水流，伐木工农牧居恶，
                                                     及他诅咒厌胜等，一切损害愿祛除。
                                                     亲怨寡妇红尸煞，所生脏腑肢皮疾，
                                                     疔毒麻风痈痛风，一切龙病愿祛除。
         像这样的“龙病”，大师默持真言，一口气吹于患处而作加持，就可以治愈。这可是几十年苦修的功力啊!
         现在求他老人家加持治病的人那可是多了去了，用门庭若市来形容毫不夸张。跟几十年前孤苦伶仃的境遇相比真是天壤之别。慨叹人世无常之余，也要慨叹老人宠辱不惊的平常心了。
现在每年六七月间，当地的百姓都要祈求老人：“师父，求您这两个月不要加持病人了。您一念经龙都不敢来了，不下雨庄稼怎么办……”
         该故事曾于塔尔寺某堪布处再度听闻。

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故事三*高僧和护法
        青海湖一端的岸边，有一个不大的山洞。曾经有位高僧在这里修行，大悲怙主玛哈嘎拉护法就是在这个山洞为他显露了威严的圣容。
        大慈大悲救苦救难的观世音菩萨一日从极乐世界降临充满痛苦的娑婆世界五浊恶世，以莲目遍观芸芸苦难众生。想到自己虽然久远以来不懈的救度有情，可是今天沉沦苦海的众生依然无量无边，悲悯中不觉潸然泪下。菩萨的双眼垂下两颗泪珠，其中一颗化为黑色的玛哈嘎拉，暴怒恐怖，周身喷射熊熊烈火，他对菩萨发誓，就由我在恐畏的恶世中把一切被恶魔困扰的有情从昏聩中拯救出来吧！另一颗化为白色的臧巴拉财尊，他对菩萨发誓，就由我在苦难的恶世中赐予一切贫乏穷苦者以富饶安乐吧！
        玛哈嘎拉是一切男相护法之首，极其威猛。二十四史之元史中记载，忽必烈皇帝讨伐南宋，请萨迦派第五代祖师——神通广大的帕斯巴国师随军供修玛哈嘎拉护法仪轨。南宋军民则普遍信奉真武大帝。一次南宋方面请真武大帝降神指示战局的前景，真武大帝降神后说：彼军中有大黑神（玛哈嘎拉），吾亦避之。
        现女相的护法如吉祥天母，是一切女相护法之首。她和玛哈嘎拉都是解脱轮回的菩萨为了镇服邪恶救度有情而示现的愤怒化身，称之为出世间护法。还有一类世间护法虽然没有出离轮回，但是在三界六道内，他们具有巨大的福德神通和威力，也承担着保护佛法的神圣使命，如我们常见的关帝圣君（关公）。
         这里要说的是另一位世间护法大神——单坚护法。单坚护法具誓金刚善，家住西方的蝙蝠骨城堡。有三百六十种变身。有时骑雪白的有绿松石鬃毛的狮子，有时骑浅褐色的公山羊，是威力无比的护持佛教大护法，是最高等级世间护法神之一。但是也有说他是出世间护法的。
        朋友的朋友说他师父的一位亲戚，有这样的奇遇——还是在那个打倒一切的动乱年代，有位高僧为躲避迫害流落乡间，被那位素不相识，又非亲非故的好心“亲戚”冒着生命危险收留，并竭尽全力护持衣食，令高僧安全的生活，专心的修道。后来这位高僧有非常高的证悟。一日，高僧把那位“亲戚”叫到身边，加持了一把米洒在他身上，从那时起，这位“亲戚”就具备了单坚护法降神附体的能力。这是大神真实的降临，当人们遇到疑难大事向护法祈问时，单坚护法以其广大的神通智慧观察，借助灵媒的肉体，面对面的如实告诉你未来的真相，解答你的困惑，做出预言指点迷津……而这能够迎请神明降临入体的人自然也被人们视为神的使者，而被人们恭敬尊重。但是那位高僧不久即示寂，原来他这么做是对一位正直善良，对佛法僧三宝充满信心的护法施主恩情的回报。
        你奉献的时候可能不曾期望什么，心地越是纯洁无瑕，承蒙三宝恩赐回馈的“礼物”就越能给你带来意外的惊喜……

无疆

故事四*苍天有眼
        前面的和后面的故事都是听别人说别人的事，只有这篇故事是自己说自己。
        二零零九年农历六月初五日，西宁的清晨还在下雨。这儿的天可是说变就变，定在今天绕青海湖，能成吗？朋友的朋友说了，今天就是下刀子也要去。而且他求他的师父在天气这块多帮忙，但是他师父说了，青海湖不归他管。
         不管天气怎样，绕湖就在今天!我，我的朋友，朋友的朋友，还有朋友的朋友的朋友，四个人勇往直前的出发了!
         乘坐长途的过程，一边听朋友的朋友谈天说地，一边暗自观察天色，嗯，有好转。来到湟源县，蓝天如洗，我们是喜出望外。
        从这里我们包乘一辆出租，开始了右绕青海湖的征程。听司机讲绕湖一周约五百公里。五百公里不就是千里吗，千里之行始于足下，不过我们不是步行或是三步一拜，只能叫千里之行始于轮下，因为坐汽车嘛！呵呵呵……:lol
        因为之前的雨水，山路泥泞不堪，一开始就放弃了原本打算顺路朝拜的东科寺，径直走大路。东科寺的历史上有位东科活佛，在进京的路上遇到一队出殡的人，死者是位暴亡的汉族男青年。两队人马相遇时，汉族青年突然活了过来，并已然会说藏语，称自己就是东科活佛。而对面的老活佛已经悄然圆寂。此事上报朝廷，皇上啧啧称奇，并册封这位汉族年轻人为新一世东科活佛。
        车轮滚滚，第一站，神奇解脱洲寺，蓝天白云。
        第二站，祭海煨桑处，我们煨桑祭海，并挂上五色经幡，此时依然白云蓝天。此处前后的路边，不时会有当地人看到过来车就招手示意出售野地采摘的蘑菇。很想买他们的蘑菇，觉得这样可以帮助他们。没有买，因为俺也是穷人，囊中羞涩啊。所以心中总有些愧疚的感觉。
        第三站，玛哈嘎拉显圣山洞，阴云密布。
        第四站，沙陀寺，晴，寻高僧而不遇。出寺院，一路上阴云逐渐笼罩了苍穹。天边的乌云睁开了一只“眼”，像是天人在云幕后注视着我们。        第五站，海北的一个小镇，据说是矿区，共进晚餐。往后的路上，夜色渐渐深沉，电光不时划破远方的夜空。
        是他，必然又是他讲：青海湖是祖师加持的殊胜道场，据说绕湖一周就等于念诵一亿遍嗡嘛呢贝美哄这六字大明咒。他的朋友开玩笑说，现在还不到一周，我们等于念了八千万了……刚刚驶过来时起始的路口，整整一周，他的朋友又说，哎，现在满一亿遍了。话音刚落，片刻间电闪雷鸣，暴雨携豆大的冰雹，铺天盖地砸来，噼哩啪啦，来势汹汹。车内我们议论纷纷：攒了一天的雨这会下了，菩萨保佑，成全我们绕青海湖。刚刚满一周，不到五分钟就是冰雹大雨，西海龙王还真是灵验。他说，求过他的师父，师父一定在暗中帮忙的。他一路也在不停的祈求护法不要下雨。本来今天是有雨的，绕湖时没有下是护法的帮助。我感觉他说话时的语气神态中总是流露着权威人士的气质……
        回到西宁还是大雨，已是夜晚十一时许。一路顺利，苍天有眼，成全了我们。

[ 本帖最后由 无疆 于 2009-8-26 00:30 编辑 ]

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故事五*从未打开的门
        到西宁，塔尔寺是不能不去的。有关它的话题多了，这里仅记以前从未听说的。
        塔尔寺某学院的经堂内侧，有一扇从未打开的门。据说门内是供奉当金却嘉护法（阎摩法WANG）的神殿。话说当年请工匠为却嘉护法塑像，宗喀巴大师的一位侍者在旁边看了品头论足，说塑的不象。工匠自然一肚子的不高兴，说：你凭什么说我塑的不象，你见过却嘉护法啊？宗大师的侍者本身就是却嘉护法变化的，他二话没说，顿时显现出头角峥嵘的真身原形，融入到那尊塑像中去了。工匠吓得目瞪口呆。从此，这扇门就被封闭 ，再未开启。

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故事六：钉鞋的菩萨
        据说某次塔尔寺有位地位很高的活佛出门，带着很多随从。一出寺门，恰巧有位鞋匠在路旁钉鞋。这位活佛过去啪啪啪磕了三个头。这还不算，那鞋匠还用一只鞋在活佛头上拍了一下好像在作加持；还没完，又把自己钉鞋用的水给活佛手上倒了一些，而给万人摸顶赐福的活佛竟然高高兴兴将那脏兮兮的水喝了。看到这一幕，在场的人都惊呆了！事后，活佛的管家随从都埋怨活佛做出这惊人的举动，并责怪活佛的行为给大名鼎鼎的某某活佛府邸丢了人。而活佛呵斥他们“你们知道什么！那鞋匠就是真正的文殊菩萨！”

无疆

附录一*大威德的真身
        青海湖是安多地区最大的神湖。安多地域广大，甘肃青海交界的甘南也属于安多。这里有可以和塔尔寺媲美的又一格鲁大丛林——拉卜楞寺。这是三百多年前在拉卜楞发生的事——
        一日，该寺的创建者一世嘉木样大师在寺院对面的山上带领僧众们植树。挥汗之际，不经意向山下望了望，只见一尊大威德金刚正欲步出大经堂，只是身躯威猛高大，头上的两只牛角挂在了门框上。于是那尊大威德金刚低下头，俯首走出了大经堂。这是怎么回事呢？大师一看，原来那尊大威德金刚不就是自己的上首弟子赛仓 阿旺扎西吗！然而在普通僧俗的眼中，看到刚才不过是一个老僧弓背弯腰的走出大经堂而已。
         三百多年后的今天，嘉木样大师和赛仓活佛都已经转世至第六世。自愧罪业深重，肉眼凡胎。即便赛仓活佛在眼前，也看不到他大威德金刚的真身。但是可以说我见到他的“金刚心”了。因为曾经见到活佛为信众摩顶赐福时，一只手的小指总是向外翘着。起初并未在意，后来才知道这是活佛在浩劫时代，被扳小指逼迫其还俗。大师性格刚强，心坚如铁，决不言痛，所以小指被扳断，就成为今天这个样子。通过这小指，我是看到了铮铮铁骨、志意坚固、愿心不坏的“金刚”啦。
        前面第二和第三个故事中，两位高僧都是以遁迹民间的方式度过了劫难。而本故事中的赛仓活佛，在安多历史上是著名的大活佛，具有较高的宗教地位和社会威望；并且历代赛仓活佛中学者辈出，很受人们的尊崇和敬重。因此，在劫难来临的时候，他必须勇敢的面对，为了佛法的延续，为了寺院的基业，为了千万僧俗信众的福田不断，对于众生共业感召的果报必须坦然接受。
        这不禁令我想起了明朝末年四大高僧中的紫柏大师和憨山大师。两位大师都因为宫廷矛盾受到牵连而被诬陷入狱。紫柏大师的弟子曾血书劝师离京躲避，而紫柏禅师深明因果，愿受业报，不肯离京，终被捕入狱。在严刑拷讯后，厌离尘世，和一位在朝为官也被诬入狱的弟子一同在牢房内自行坐化圆寂，展现了禅宗了脱生死，来去自如的大自在。而紫柏大师生命中的挚友憨山大师，也必有生死自在的功力，然而他却选择了另外一种方式——顽强的活下去。被剥夺僧人的身份，发配岭南充军二十年。老人“深明因果，受报消障”。忍辱负重，泰然处之。直至劫后余生重见天日的时候，才重新恢复僧装，著书立说弘扬佛法，并致力恢复了禅宗祖庭广东曹溪南华寺，圆寂后肉身不坏，历经数百年的风雨沧桑，今天依然完好的侍居于六祖大师真身一侧，这确是宗门史上的奇迹。
        磨难大成就也必然大。平反出狱后，赛仓活佛以海一般的慈悲和宽广胸襟，原谅宽容了那些曾经迫害过他的人，并劝其忏悔，改过自新。劫后重生的他现任中国佛教协会理事、甘肃省佛教协会副会长、甘肃省政协常委、甘南州政协副主席、甘肃省合作民族师范专科学校副校长、藏语文教授，并作为佛学专家和藏学专家，享受国务院特殊津贴。
        大威德金刚乃是大智文殊师利菩萨示现的忿怒身，因此赛仓活佛也被认为是文殊菩萨的化身。而文殊菩萨是专司智慧和文化的，所以历代赛仓活佛中学者辈出。这一世的赛仓活佛，不但精通佛法，而且擅长绘画和藏文书法，在音韵、诗学、文法、星象以及历算等方面都有高深的造诣。
        活佛的卜算预测是很厉害的。有位企业家在最初准备创业的时候，犹豫不决，前途未卜。后来有幸得到赛仓活佛的指点终于成就了一番事业。他（她）就是……保密。还有一位当地的平民百姓，活佛说他当年有难，不宜出门远行。但是他不听劝，听说青海有法会，还是跑去参加了，结果在路上遇到车祸而丧失性命。
        还有一则今年的新故事，也在这里八卦一下。赛仓活佛驻锡的德尔隆寺，有一位师父在吃了杏子后，肚子忽然剧烈疼痛，无法忍受。送到邻近的临夏也没有看好。于是又转往两百公里外的兰州住院治疗。这位师父的病，用医学的观点来看，是难以消化的果皮梗阻了肠道，需要开刀。而另一方面，也说他今年有这一难，有一些不干净的非人暗中滋事。手术后，这位师父的精神不佳，几天不能下床。终日昏昏沉沉、无精打采，而且没有食欲，吃不下饭。这天赛仓活佛亲自来到医院看望这位师父，并向他的头部吹了一口气而作加持。下午，这位师父不但跟没事人似的下了床，还跑到外面逛街去了。
        上述内容大多听闻于德尔隆寺。

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附录二*进门的小狗
        现在拉卜楞寺的主要传法上师是德唐夏茸活佛。他可以传承的法脉多达一千多种。他老人家的祈请文这样说道：
                                                            极其珍贵洛桑佛陀教，
                                                            用其智慧所生之甘露，
                                                            能使海量众生得受益，
                                                            吉祥上师足下我祈请！
        和前面三位高僧度过劫难的情况相比，夏茸活佛又有所不同——
        文革期间，上师回到自己的罗家洞寺，被迫住在家里。一般在这种情况下，还俗的活佛和僧人还是很多的。前来为上师提亲的人很多，而上师依旧是心持正念，委婉拒绝，从不为之动摇，在当时这种情况下真是不容易。上师白天放羊时，总是默修仪轨，晚上回到家里也是一样偷偷修法。说亲的人来的多了，活佛的母亲和兄长都担心会影响活佛，也总是支持活佛，希望能帮助上师度过这一难关。有了母亲和兄长的支持，上师更是没有压力，最终平静的度过了这一劫难。
        我们一般人的心目中总是对活佛的世界充满好奇，总想知道他们到底有什么神奇之处，我也未能免俗。这天，遇到一位兰州的居士，经常亲近夏茸上师。好奇之心驱使我不由得不问：“你经常接触夏茸活佛，他身边有没有什么神奇的事讲给我听听？”他说：“有啊。”
       “一次在活佛家，佛爷突然把我叫到房间。‘小#,你去把大门开一下。’到底啥事？也没人叫门呀？可这是活佛的吩咐，不敢问，只好照办。我刚打开门，溜进来一条小狗，这才恍然大悟——哦，原来刚才家里来人了，可是把他的狗关到门外，主人进来办事把他的狗也给忘了。哎，活佛又是咋知道的？狗也没叫呀？”……
        活佛很慈悲，对小狗也一样。小狗也是生命，小狗也有佛性。在凡人的眼中，活佛和平常人一样，一个鼻子两个眼睛，有血有肉，也要吃饭穿衣睡觉，和常人一样的生活。但是他们有菩萨一样慈悲的心肠。正是有了这种普度众生的大慈大悲，会从他们看似平常的躯体中，会从一点一滴日常生活的小事中，不时散发出仁慈、智慧、神通的能量，照耀着我们，温暖着我们，感动着我们……

无疆

后记
        去西海淘了一些“宝”，害怕这些美好的记忆和耐人寻味的故事丢失，想记录下来以备遗忘。这就是写此文的初发心。
        讲故事的人讲得是兴致勃勃，而听故事的我听得是认认真真，仔仔细细。仁者见仁，智者见智，虽然我记这些故事并非贪图新鲜好玩，但是难免让人感觉有八卦的气味。八卦就八卦，有时练练八卦也没什么不好。:P  :lol ;P
        前面的故事中，有化为女子的鱼、有被降服的龙、有神通广大的护法神……我们好像从柴米油盐的平凡世界忽然来到了一个神奇的国度。在附录一的故事中述说了一些真实历史的沧桑，我们从神奇回到了平凡；附录二的故事里讲述了高僧为小狗开门的寻常与不寻常，希望我们能够在平凡中领悟到到不凡的神奇。好像禅宗说的，最初见山是山，见水是水；后来见山不是山，见水不是水；最后见山还是山，见水还是水。虽然还是那山那水，可是对它的理解认识已经不同以往。
         信仰需要理智，盲从就变为迷信。一些神奇的感应固然在一定程度上能够帮助我们打开信心的窗扉，但是仅仅迷恋这些是不够的。我们每个人需要平安、需要幸福、需要快乐，但是仅仅向神佛祈求是不够的。我们需要擦亮自己的眼睛，看清楚世间人生一切烦恼痛苦的根本原因何在，解决的方法何在。佛就是觉悟的导师，他能够告诉并指引我们解脱的路径，也能够在漫长的修行道路上强有力的扶助柔弱的我们，最终到达彼岸。但是佛毕竟不能替代我们，修行的路还要我们自己去走下去。
        挣脱红尘中一切物欲名利的羁绊而生起对凡庸生死的厌离心；破除自私自利的我执而发起为度群生悉皆成佛的菩提心；了达万事万物都仅仅是因和缘聚合而成的幻象，其实并没有真实自体的清静正见——这三者才是修行佛道的三根主要基石。脱离了这三者，一切乐善好施的善行，一切诵经念佛参禅打坐的“修行”也只是徒有其表的形式。
         然而，有些人虽然已经懂得一些佛学理论，但是他们的思想又僵化为一种脱离方便和实际的学术，对高僧的神通和占卜一类度化众生的方便难以接受。比如近代禅门硕德来果禅师，在他的语录等书中记载：以前他是不相信什么风水星算这一套的。有一次，他住持的扬州高旻寺修造厨房，也不看日子就随意动土开工了。结果晚上休息的时候，有几位黑衣人要叫他走，说是太岁要找他说话。禅师一想，太岁找我说话可不是什么好事，连忙赔罪求情才没有被叫去。惊醒后一想肯定是白天在“太岁”头上动土了，后来一查果然如此。于是作了一些弥补，而且在往后寺院的基建工程中特别讲究风水和日子。
        阿底侠尊者在《菩提道灯论》中说：
                                                        如鸟未生翼，不能腾虚空，
                                                        若离神通力，不能利有情。
                                                        若欲速圆满，大菩提资粮，
                                                         要勤修神通，方成非懈怠。
        阿底侠尊者还说：具有神通者，一日一夜所做利益众生的事业，比没有神通者，一百次生命中所做事业的总集还要大。
        古今中外的高僧大德都不提倡炫耀神通，现异惑众 ；但是包括佛祖本人也都没有否认神通这回事。就像装满香料的瓶子会自然而然的溢出香气，有修有证的大德有一些神异的地方也不过是其慈悲和智慧功德的自然流露。
        说到占卜预测，在著名的佛教圣典《大方广佛华严经  十地品》中，说第五难胜地的菩萨——　
                                          所作诸善业　　　皆为利众生
　　                                  为利世间故　　　造立经书等
　　                                  金石性医方　　　歌舞戏笑事
　　                                  堂阁及园林　　　衣服诸饮食　
                                          示种种宝聚            令众得欢喜
　　                                  占日月五星　　　及二十八宿
　　                                  地动吉凶相　　　梦书及怪事
　　                                  布施净戒等　　　离欲修禅定
　　                                  四无量神通　　　安乐世间故
　　                                  大智慧菩萨　　　得此难胜地 （晋译版）
         历史典故也不少。晋代高僧佛图澄，可以听风铃声占卜祸福吉凶。他的高足，弥天释道安大师（他就是净土宗第一代祖师庐山慧远大师的师父），某晚行于荒途，适遇大雨滂沱，四野漆黑一片，附近既无村落，只得借雷电之光而进。走了三五里见到灯火，乃是一个大户人家。道安见门外有两棵柳树，中间悬一马篼，遂敲门呼道：“林公百升快开门啊”主人突闻有人直呼其名，忙出开门。见是一大群不相识的和尚，淋在雨里浑身湿透，乃惊问道：“我与师父们素不相识，与僧道亦无缘，为何知我姓名？”道安笑道：“府上栽着两棵柳树，常言说双木为林，两树之间又悬一马篼，马篼可容一斛，一斛则是百升，故而知施主之姓名也。”主人不胜钦佩，奉为神僧，忙请大家入内，吩咐长工造饭。道安说“不劳施主布施，我们僧多不便，身上都带有干粮，但求避雨一宿，已极感盛情了！”您瞧，若不会占卜，道安大师等师父们只得风吹雨淋了。
        再如，唐代长安大兴善寺的一行和尚，也就是我们教科书里所说的僧一行（以前我还以为他姓僧呢，原来就是僧人的意思 ），是世界上第一个测量地球子午线长度的“科学家”。一次唐玄宗李隆基问他未来的国事，一行大师道：“陛下终有万里之行，何必多问。”随后又交给玄宗一个铁盒，交待万不得已，不得打开。后来爆发安史之乱，玄宗南逃四川。太子在甘肃继位登基，称肃宗，继续组织平叛并陆续收复长安等失地。这时玄宗等人走到一个名叫万里桥的地方，这才恍然大悟一行大师所说“陛下终有万里之行”的意义。于是他叫人打开当年一行大师交付的铁盒，里面装着一只四川产的当归。他知道当归长安，于是拨转马头……
        还有近代享寿一百二十岁高龄的禅宗泰斗虚云老和尚，在抗战时期曾应邀参加国民政府举办的息灾护国法会。会后，蒋介石咨问老人未来的战局。虚云老和尚把一张白纸折叠数次后，一剪刀把它剪成破碎的法西斯标志，预示德意日轴心国必败的结局。此事在虚云老和尚的年谱中有记载。
        故事讲的不少了，就到这里、就到这里吧。休息、休息一下……                                                                                                         零九年八月二十五日夜

[ 本帖最后由 无疆 于 2009-8-26 00:11 编辑 ]

eff

随喜赞叹。

saixl

好文，随喜师兄功德

洛桑丹增

赞叹随喜！好文章！:D

后知后觉

原帖由 1-asd 于 2009-8-26 08:22 发表
玛哈嘎拉是一切男相护法之首，极其威猛。二十四史之元史中记载，忽必烈皇帝讨伐南宋，请萨迦派第五代祖师——神通广大的帕斯巴国师随军供修玛哈嘎拉护法仪轨。南宋军民则普遍信奉真武大帝。一次南宋方面请真武大帝降 ...

这种故事你也相信？