這才是真修行啊！嘿嘿！

gary

录音中X老师说，第六识的现量就是如眼触外境的刹那意识分别尚未生起时的那种境界，我的理解就是意识尚未发生作用时的境界。由于后面的尚未听到，但现在打坐中遇到的情况与此有关，因此想在此请教一下。

问题：
在打坐中，要使意识的现量状态长期保持下去，是不是就要使知者与被知者合二为一，即知者知自己，就是X老师在《XX修证XX》中所说的“能所合一”？如果是，那打坐中出现类似于道家所说的“无相光”的境界，即意识处于无内无外、无大无小的囫囵光明状态，是不是就是这个境界？这种“无相光”与楞严经中说的“湛入合湛”是不是一回事？

我是这样进入这种状态的：上座后自然放逸（当然念头已经很少了，不是妄念做主了），念头、光影等一切都在放弃之列，等自然放到一点后，顺其自然地作意不提不放，慢慢地这样做，便会进入那种囫囵状态；而一旦进入，就好像机关被开启了，自然能延续下去，也可以有念头生起，但都在自知和可控之中，且那种囫囵感觉会自己延续。
问题是，这么坐了几天后，出现了日常中用脑就会出现头晕的现象。这种头晕，我想可能是修法不对，也可能是大脑在进行气质性改变过程中所本有的现象。不知究竟是什么？

gary

看來我唸咒不成，要先見到第六識的清淨面。