请教：于密宗作如是思维，不知应理否

weisen

曰无为法有抉择灭非抉择灭虚空三，是故欲证佛果者，可抉择灭，亦可非抉择灭，非抉择灭者，定需断除一切可能生之造作，故于显有持戒，为断除十恶业云。
然，吾等既为人身，安可不造作乎？故此人身中以戒而终不能证佛果，是故言三阿提劫成佛也。
故需探求抉择灭成立之可能，此者，谓烦恼升起之一瞬间当下断除，若此，则虽有烦恼因，然未有果生，则成佛之可能现也。此者，为修密。
此末学之愚思，不知应理否？

笨者之帚

跟格鲁派没啥关系，鉴定完毕。

weisen

这是外道的思想？

天青琉璃

请楼主学习一下，啥叫非择灭吧。

KSH7312570

:lol

俗人

没什么道理

清凉子

这是没有搞清概念的奇思异想。

德青123

戒是无上菩提之根本，当不明了法义时，宁先执有莫执无。否则与广论中提到的支那和尚没有区别。不能了知一切法，不能了知空性。

礼进

原帖由 天青琉璃 于 2009-8-15 15:25 发表
请楼主学习一下，啥叫非择灭吧。

同意师说。楼主对于无为法的理解似乎还没有入门。还是多看看俱舍和唯识，把什么叫做“择灭”、“非择灭”搞清楚。
“烦恼升起之一瞬间当下断除”，这绝对不是“择灭成立之可能”，倒像是不少汉传佛教法师依儒家思想讲经时所津津乐道的话。断烦恼、证果位绝没有这么简单的事情。请详学《随眠品》及《贤圣品》。