缘悲赞利益 如何不花钱做广告，能让众生上网时能与佛法结缘，种下解脱种子？

tibetken

浊世之无垢清净口诀，摩尼宝顶珠宗大师法．

听闻得植殊胜解脱因，持赞止观速速得成就．

点一下　　缘悲赞　http://www.tudou.com/programs/view/pEcVJ-qqCgM/



老朽日前试图找12年前旧整理的稿宝鬘论浅释时，竟现发现有张16年前的’缘悲赞利益’宣传单．
重读颇觉欢喜，对缘悲赞与宗大师更生起殊胜稀有想．不过此纯是当年某个人想法，有些部份真是好笑，也就是说此乃不具传承的说法，因此保留原文供大家一笑．

可以开玩笑的说：今天为大家高兴！我们读者得到这个说法的传承．但也为著者悲伤！因他从未得过这个说法的传承．“

老朽上土豆网听缘悲赞唱颂，想起上土豆网的众生，如能在首页见到缘悲赞，那怕是此三个字，亦能种下解脱种子．又看到视频左下角图案’一挖’ 喜欢就挖一下, 挖的人多了, 节目就能上首页

老朽想大家可努力看看，每天听一次缘悲赞（里面念诵三遍），点一下（图说挖一下），看一个月左右是否能顶上首页！

每天听三遍缘悲赞以自修，然后点一下便可宏扬佛法修利他，何乐而不为？

更何况唱颂者实在不难看，声音挺庄严，观看挺舒服，大家一起来吧．

在旁的蒙古肘高老妪说，如果点击超过一千下，老妪发愿将找到的旧稿’宝鬘论浅释’手打输入（因没找到计算机稿，又没扫描仪），上网供养随喜大家的’点一下’

　　大家可去听此连结的缘悲赞，觉得不错的话，可’点一下’来宏扬佛法，如是新使用者，上方有注册，只要
1.随便顺入个Email(如您也想要以后上传影像，可用真实Email)，
但要记得，登录时用
2.取个昵称（法名亦可），
3.密码随意输入4个数字（1234, 或 2468），重复再输入一次
4.验证码（4位数字），
全部不用 30秒即可．以后每天或随时点一下(隔24小时)，听一下（修法），挖一下（功德，没听完或没听亦可挖）

请大家告欣大家，一起来点一下，宏扬佛法，觉得听了心静，那儿便赞一下（不喜欢的话，下面可评论．老朽评论：美），此处顶一下，就不会如上善老大说的沈入无间XX

另外补充一下，视频右下角尚有六字大明，冈拉梅朶藏语歌（汉译雪山莲花，得奬的ｍｖ，可联想成对雪山持莲圣者的赞颂），


或可点下面连结，有全部视频．　　http://www.tudou.com/home/item_u49677395s0p1.html


老朽研究为何其不用别的站，主要是 youtube老是上不了，youku老是被删掉(以前上传的六字大明等都没问题，现在不行了)，土豆网稍做修改后可通过．


唱颂者简介：　                                   道果法会中的格鲁派行者

　　法名益西卓玛，蒙古族，跟随数位汉藏格鲁派上师学习．除了多次朝圣蒙古，五台山以外，更二次朝圣西藏，尼泊尔，印度等地，如印度的Amaravati－传说释尊化现传时轮金刚的大塔遗址，Nargajuna Konda龙树山等．

2007年10月于尼泊尔布达大塔(BoudhaNath)附近的萨迦寺，,与另一位师兄从萨迦圆满宫座主达钦仁波切接受一个月的完整会众道果教授，当时有人问起那位师兄，是否刚与达钦仁波切结缘，师兄回答：17年前从仁波切受法，另外亦从印度的度母宫座主（萨迦座主，或有称萨迦法王）多次受法．听者大喜问：你主修萨迦派这么久了，师兄幽幽的答：我是主修格鲁派传承！据称只有他（她）们二人是道果法会中自称主修格鲁派．

最近益西卓玛在达钦仁波切面前献唱冈拉梅朶，仁波切听完鼓掌说：Very good, very good. (鼓掌这段倒没录到，但确定不是击掌)

[ 本帖最后由 tibetken 于 2009-8-6 14:27 编辑 ]

tibetken

喜足天众－上师瑜伽法

喜足天众上师瑜伽法, 是格鲁派的殊胜不共上师法. 其全部仪轨只包括十二句颂, 但其包含佛陀所有的八万四千法门. 其殊胜处简介如下：

1. 不共秘密口诀心要－主要来自依文殊菩萨对宗喀巴大师的口授心要而编轨. 上师瑜伽法是觉悟最捷

迅之法. 而格鲁派除了以注重闻思法入门及守戒而闻名以外, 主要是喀巴大师综合各派心要, 自身证悟心

得, 特别是直接来自文殊菩萨之口授密诀, 融合为不共心诀. 不入其门不得其要.

2. 道次第具足修法－佛陀教授基本上可分甚深见及广大行, 此法中观文殊可代表甚深见, 观自在可代

表广大行, 金刚手表金刚乘. 而宗咯巴大师代表道次第全部圆满具足, 三本尊皆观于其身内故.

3. 三宝及三根本具足－

(1)三宝为佛法僧. 宗喀巴大师被称为第二佛,在西藏为公认的觉悟者, 因此宗大师的意为佛, 语为法, 身现僧伽

像.宗喀巴大师身为上师, 又具足三宝. 故修此法等于同时修三宝.

(2)三根本以上师为加持根本, 此法以第二佛宗喀巴大师为加持根本. 本尊为成就根本. 成佛必须

具备智慧及慈悲具足, 故佛称为悲智两足尊, 缺一不可. 所以此法中包括文殊为智慧主尊, 观自在

为慈悲主尊. 护法为事业根本, 故此法中包括金刚手为诸佛大力化身，为佛法事业根本.

4. 上师及三本尊同修法－此法中包括文殊菩萨－诸佛智慧化身, 观自在菩萨－诸佛慈悲化身, 金刚

手菩萨(大势至)－诸佛大力化身. 因众生皆具备智, 慈, 力故. 而在诸经续及佛菩萨中皆授记宗

喀巴大师为文殊, 观自在, 金刚手化身. 因此修此法, 等于同时修宗喀巴上师瑜伽, 及其三本性化

现三本尊之法.

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5.三身具足之法－此法具备金刚身, 语, 意, 因观文殊, 观自在, 金刚手在宗喀巴三处故. 修此法等于同时修三金刚身.

6. 三部同修之法－而文殊, 观自在, 金刚手各为佛部, 莲花部, 金刚部之主尊. 修此法等于同时修三部之法.

7. 颇瓦法－许多大成就者皆发愿往生兜率天内院净土. 譬如阿底峡尊者, 宗喀巴大师,无着论师, 世亲论师, 民国初年之太虚法师.慈航法师..., 因菩萨悲心重, 希望能在最快时间内回到娑婆世界普渡众生, 所以往世当来下生佛弥陀佛, 以便在其成佛时, 助其宏扬佛法. 此法随时观宗喀巴大师来自弥勒菩萨心间, 故为欲往生兜率天之颇瓦法. 在离世时, 只要保持此正观, 亦则可往生兜率天. 故修法时, 于于同时修颇瓦法.

8. 米吉玛－此颂主要赞第二能仁(佛)宗喀巴大师之殊胜, 分为四, 五, 七, 九不同颂.其中可包括四事业法. 此颂如同莲师咒. 为格鲁派必修之法. 米吉玛的护持力量非常强, 以前在西藏有个贝尔魔. 后来因被修米吉玛之行者降伏. 而发愿从此不干扰及危害持米吉玛之人. 由此可见其护持力量之强.

9. 智慧－此法包括一句由文殊菩萨口授予宗喀巴大师之心法,而其中便包括修持, 获得及增长七种智能之名称, 以及修法. 此七种智慧包括广大, 明暸, 迅速, 甚深, 讲说, 辩论, 著述智慧.

前四种为自觉, 后三种为利他. 修法在其中己描述的非常详细.但仍要经上师讲解方可真正深入了解. 故修此法可成就七种智慧.

文殊菩萨: 涤尽不净除无知, 身广语明种字速, 标帜甚深经讲说, 剑辩经剑善著述.

10. 七支供养－七支供养为诸佛会面亘供之赞, 或是菩萨谒见诸佛之最高供养. 其中包括甚深金刚乘修法心要口诀.

[ 本帖最后由 tibetken 于 2009-8-6 14:06 编辑 ]

tibetken

11. 四种事业成就－事业指息增怀殊. 息灾以观自在身白为代表, 增益以文殊身黄为代表, 怀爱以宗喀巴大师摄众为代表, 殊灭以金刚手身蓝为代表. 故此法中包括四种事业.

12. 修法精简深粤－此法虽只有十二颂. 但深粤无比. 譬如以前有位蒙古皇族因繁忙, 故要求班禅大师传其一简易日常小修法, 班禅大班问其欲求何法. 皇族回答喜乐天众, 班禅大师面露惊奇脸色说,您什可说此为小法. 此为最深粤之大法. 包括诸佛心要于其中. 因此历代许多成就大师为其作批注. 可见其殊
胜异常.

由以上简介可知, 此喜乐天众法包含佛陀八万四千一切法门, 具足三宝, 三根本, 三本尊, 三金刚身, 颇瓦法, 七种智慧, 四种事业法. 故能在短短一座中可修足以上诸法；因其法精简, 故对现代繁忙人士之时间上非常适合. 因其法深粤, 故修此法效果不逊修持密集, 胜乐, 大威德法；因传承清净, 故具足大加持力.

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
蒋扬亲绕 9/1993

兜率百尊、无缘悲心赞 蒋孜曲杰仁波切教授　　　　　2009年 3月 18日

http://jietuozhilu.bbs.pepo.cn/page/bbs/pages/bbstopic/getTopicById.aspx?id=713439

如果平时我们能够透由密集嘛来做祈请的话，在许多的论典里面都有提到说，透由密集嘛来做祈请，不管是你是祈请宗大师，或者是祈请文殊，他都能让你内心的智能快速的增长，这当中的智能包括了讲说、辩论，以及造论的种种的智慧。
．．．．．．．．．所以平时如果你们有空的话，可以透由《兜率百尊》的祈愿文来作观想，并多花一些时间来念诵密集嘛的这个偈颂。

补充：那对于今天我们在这个地方所传的《兜率百尊》的这个祈愿文，绝大部份的藏文版的版本里面，最后都会提到说《兜率百尊》的这个祈愿文，是论师吉祥贤所造的。但实际上这当中是有误解的。安多的上师他们就说到了，其实《兜率百尊》的祈愿文，并不是吉祥贤这位论师所造作的，而是文殊大海，也就是宗大师本身的亲弟子，文殊大海所造的。那之所以会产生这个误解，是因为吉祥贤论师，他平时一生当中所观修的法，就只有《兜率百尊》的这个法，他透由观修《兜率百尊》来练习上师瑜伽，所以他一生当中最主要修持的法，就是以《兜率百尊》为主，所以之后会有很多的人误解，这是吉祥贤论师所造的，其实这并不是。

旮旯儿一虾米

在佛子联谊论坛上

  关于未来的可能的落叶之地，想请教：   
http://bbs.gelupa.org/viewthread.php?tid=14561&extra=page%3D1

大家都挺关心的，你是最适合帮忙的人选啊！

tibetken

塔尔寺

松赞林寺旁小村子住过半年，找上师有点困难，主要活佛为崩珠活佛，人挺好，堪布亦是活佛，但尚年轻．

老朽自身心仪之地是尼泊尔，印度，特别是菩提迦雅，以及各圣地，还可到山里，林多住房便宜，尚可找到普通话翻译，但汉人不多．DLSL, 锡金，拉达克都好．

语自在

随喜:loveliness: ~
不过我喜欢妙音佛学丛书网页上的密则玛唱诵：http://www.sme.com.hk/modernlike/default.htm
呵呵~

[ 本帖最后由 语自在 于 2009-8-6 15:25 编辑 ]

故乡

文殊海——即是杰仁波切的上首弟子之一、能随时任运谒见至尊妙音并与之对话、请教问题、持有全部文殊耳传法藏者（至尊克珠杰拥有部分传承）、道次第传承上师至尊 多丹 降白嘉措（妙吉祥海）。

旮旯儿一虾米

原帖由 tibetken 于 2009-8-6 14:25 发表
塔尔寺

松赞林寺旁小村子住过半年，找上师有点困难，主要活佛为崩珠活佛，人挺好，堪布亦是活佛，但尚年轻．

老朽自身心仪之地是尼泊尔，印度，特别是菩提迦雅，以及各圣地，还可到山里，林多住房便宜，尚可找 ...

想向楼主澄清两件事，若不方便的话，请您给我短信为盼，谢！

一。据说【南传现在还有许多人能够证果，据说有的阿罗汉后世证果，还住世一、两千年，至今弘法不断。】【据说南传证二、三果的阿罗汉还有很多，他亲眼见过的，还有很多关于他们的神奇传闻】

二。据说【在师师历代相承，师徒口授心传，讲求实证这一点上，南传与藏密应该是极其一致的，而且个人认为，在都存在语言障碍的前提下，南传在改变人的心性的实修方面上，似乎更适合汉地大多数人的根基。】

这种说法可靠吗？

tibetken

一.赞成
二.不苟同．因人有分南北，佛性不分南北．

细节短信讨论

tibetken

缘悲藏   藏堪仁波切譯

无缘悲藏观自在　　无垢智王微妙音
尽摧魔军秘密主　　雪岭智严宗喀巴
贤慧名称前祈祷　　

西藏有一户人家，遭受白哈尔魔的侵扰，这户人家请了许多高人前来驱治，但都没有效。

有一天，村庄里的一位牧童来到了某位大喇嘛的修行处，将村里的事告诉了大喇嘛，大喇嘛说：「我这里有一双加持过的鞋子，及一串加持过的念珠。当魔进入屋子时，就将鞋子放在门的两旁，念珠则散放在屋子墙壁的空隙处。」

牧童记着大喇嘛的话，回到村里。
当天晚上，白哈尔魔又进入某家屋子，牧童依着大喇嘛话去做。剎那间，白哈尔魔看见屋子四周都是无量的护法神，门口又有金刚手菩萨，魔王感到惶恐害怕。

大喇嘛随即而至，白哈尔魔于是跪求大喇嘛放他生路。大喇嘛说：「可以，但你必须遵守一些约定。」
大喇嘛说：「就是从今以后不能再侵扰他人。」
白哈尔魔答：「我是以作祟人来生存的，如果从今以后不能侵扰他人，我将不能生存。」
喇嘛说：「那不能侵扰诵持宗喀巴大师祈祷文的人。」，魔答：「整个康藏，几乎没有人不诵持的，和上面约定几乎一样，我还是没有生路。」
「那遵守不扰乱一天诵宗喀巴大师祈祷文一百零八遍的人呢？」
「这样可以。」

      白哈尔魔是非常有力的魔，连此魔都不敢作祟，其它的魔就不用说了。在西藏地区，当修行稍有进步的人，白哈尔魔就常常出现来作祟，因此宗喀巴大师祈祷文更加遍行于康藏地区。凡修持此祈祷文者，都能得到宗喀巴大师的特别加持，消除魔障、圆满资粮、速成佛道。

      老朽于1998年曾由噶桑嘉措格西书本译出上述缘悲赞降伏白哈尔的故事，供给讲法上师藏堪仁波切与师兄姐们．刚由网络中突然再看到此文．感概万千！特于此转供一切有情．


    藏堪仁波切于 1997年录过系列录音带，后来于 2002年在香格里拉（中甸）会面时，给于老朽台湾新编曲录制的CD，是其弟子音乐制作人特别编曲，听说在台湾夜店造成跳舞伴奏的风潮．老朽曾得到予许，私下COPY给北京熟识的师兄们．当时仁波切说广州唱片公司曾洽谈要转出版．近几年在雍和宫附近到处听到此藏堪仁波切系列CD，倒是没去注意是否盗版？

老朽问过益西卓玛为何会唱此缘悲赞的曲调? 是谁的传承?  她说偶然机会，听过一次藏堪仁波切CD，当时倒没在意，但改天应某人要求唱颂时，自然而然的颂出上面曲调．大家应可在网络上轻易找到此唱颂．

益西卓瑪 唱頌

缘悲赞　http://www.tudou.com/programs/view/pEcVJ-qqCgM/

[ 本帖最后由 tibetken 于 2009-8-8 23:24 编辑 ]

高文达

好久没有看见楼主师兄来讲故事了,一如天空得,闪电那般闪一下就走人,艾.

tibetken

蒋孜曲杰．日宗仁波切

御用译师 迦央仁钦（DLLM 的译师）口译不下去了

    蒋孜曲杰．日宗仁波切是巴沽拉仁波切的侄子（巴沽拉仁波切尊为拉达克国王子，出家为僧，曾至北京传法，亦为益西卓玛的上师）．仁波切将继位为下一任的甘丹赤巴．末学有幸在十几年前从仁波切受法，亦为其法会安排与撰文．2002年在萻提迦耶再次亲聆法音，当时由迦央仁钦口译，之前迦央先声明：”因仁波切有极重的拉达克乡音，我昨晚己努力听了几小时他的开示录音带，希望今天能听懂顺利翻译”．在经过数十分钟的艰幸翻译，迦央突然说：”各位法友，我真的翻不下去，仁波切的口音太重了，实在抱歉”．当时我们真是愣在现场，只能赶忙转至英文频道，但没多久，又人说开始汉译了，一转回去，果然有人流畅的翻译，只是听口音不是迦央．改天有人介绍末学认识那位救命的口译师，竟然是个身高 180多公分，非常年轻出家人，像极康巴人的身材，询问下，才知是由台湾至辩经学院学经的僧人，不禁赞叹法会现埸真是人才济济．

[ 本帖最后由 tibetken 于 2009-8-10 11:47 编辑 ]

旮旯儿一虾米

[ 本帖最后由 旮旯儿一虾米 于 2009-8-10 13:15 编辑 ]

故乡

好帖要顶。